潘玉清，梁 曦，黃靖雯，黎裕欣，植皓筠，黃基傳

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院風(fēng)景園林系，廣東佛山 528231）

0 引言

黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國(guó)”，并從中引申出“美麗鄉(xiāng)村”的概念，提出了科學(xué)規(guī)劃、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求[1]。以鄉(xiāng)村的本土文化和自身特點(diǎn)為切入點(diǎn)，建設(shè)文明宜居的美麗鄉(xiāng)村，改善村容村貌，能為鄉(xiāng)村振興鼓足馬力、夯實(shí)基礎(chǔ)、鑄就靈魂、提足精氣神，造福村民，為建設(shè)“美麗中國(guó)”添一筆濃墨重彩[2]。

1 赤山村概況

赤山村位于佛山市南海區(qū)里水鎮(zhèn)，建村已有六百余年，面積約1.86km2，戶籍人口約1720人，外來(lái)人口約5000人，風(fēng)景優(yōu)美、資源豐富，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在建筑文化方面，赤山村的古村風(fēng)貌保留較好，有較多的歷史建筑，充分體現(xiàn)了嶺南建筑藝術(shù)，具有較高歷史價(jià)值；在民俗文化方面，赤山村擁有延續(xù)了三百多年的佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跳火光”等傳統(tǒng)民俗；在自然資源方面，赤山村是典型的背山靠水格局，農(nóng)耕景觀豐富。

赤山村以創(chuàng)建美麗文明村居、古村活化和鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，先后啟動(dòng)了“美村計(jì)劃”等項(xiàng)目，一步步改變了原來(lái)的面貌，使基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境得到較大提升和改善。本文在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，總結(jié)了赤山村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的效果，發(fā)現(xiàn)存在的一些問(wèn)題，可以為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)提供借鑒。

2 赤山村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)措施

在赤山村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，除了建筑外立面改造與內(nèi)部提升、增設(shè)導(dǎo)示照明系統(tǒng)等旅游配套設(shè)施、見(jiàn)縫插綠提升村內(nèi)景觀等常規(guī)手段外，還通過(guò)實(shí)施對(duì)歷史建筑的活化、民俗文化的融合，讓村民深度參與等多項(xiàng)措施，取得了較好的成效，使得赤山村向具有特色的美麗鄉(xiāng)村目標(biāo)更進(jìn)一步。

2.1 歷史建筑的活化

赤山村保留有不少具有歷史價(jià)值的建筑，村中仍保存有御夫李公祠、天復(fù)李公祠、將軍第等多座宗祠，有極具時(shí)代特色的赤山人民會(huì)場(chǎng)，還有家塾書(shū)舍、古巷道、古樹(shù)、古井等等近20000m2歷史建筑。但美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是“涂脂抹粉”，更不是在房子外面刷層白灰，一白遮百丑[3]。赤山村將歷史建筑的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)當(dāng)作一項(xiàng)持久工程，因?yàn)闅v史建筑的保護(hù)與開(kāi)發(fā)不僅能夠傳承本土文化，增強(qiáng)文化自信，也可形成地方特色帶動(dòng)旅游、民宿等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[4]。

赤山村的歷史建筑中最具特色的是赤山人民會(huì)場(chǎng)和御夫李公祠。赤山人民會(huì)場(chǎng)20世紀(jì)60年代初由祠堂改建而成，其立面造型表現(xiàn)了那個(gè)年代的典型建筑特征。經(jīng)過(guò)會(huì)場(chǎng)前道路、護(hù)欄整飾的改造提升，特別是會(huì)場(chǎng)外立面整治，使其成為赤山村的地標(biāo)性建筑。目前赤山人民會(huì)場(chǎng)作為村文化活動(dòng)中心和鄉(xiāng)村振興館，不僅是赤山村民休閑娛樂(lè)、集聚開(kāi)會(huì)的主要場(chǎng)所，也是對(duì)外展示赤山村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面發(fā)展的窗口，見(jiàn)證著赤山走向振興的過(guò)程。御夫李公祠始建于清代，其中的梁架、石柱、門(mén)框、屋脊、匾額、楹聯(lián)等主要物件及建筑上的各種雕飾圖案都經(jīng)過(guò)精心修葺，墻壁、屋檐、房瓦同樣經(jīng)過(guò)翻新刷漆，打造成極具嶺南特色的村史館，讓村民、游客能夠了解赤山村發(fā)展的歷程和取得的成果。天復(fù)李公祠被打造成方志驛站，通過(guò)電子設(shè)備、地情講座和互動(dòng)地情游戲等多種形式，展示“活”起來(lái)的地方志；將軍第被打造成赤山名人館，向游客講述赤山名人故事，成為村民產(chǎn)生情感認(rèn)同與共鳴的載體。

赤山村在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，充分利用歷史建筑文化的基礎(chǔ)，通過(guò)提取傳統(tǒng)嶺南古村文化、歷史傳承和時(shí)代發(fā)展元素，注入村民活動(dòng)、對(duì)外展覽、歷史教育等功能，真正在保護(hù)建筑的同時(shí)達(dá)到活化的效果。

2.2 民俗文化的融合

傳承鄉(xiāng)村民俗文化并創(chuàng)新是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要尊重鄉(xiāng)風(fēng)民俗，規(guī)劃保護(hù)好歷史文脈[5]。赤山村除了最為外界所熟知民俗“跳火光”之外，還有抬主帥公巡游、擺七夕，醒獅會(huì)，舞火龍等多種多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。將民俗文化融入其中，也是赤山村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要對(duì)策。

走進(jìn)赤山村，村民和游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，在地面、景墻、公共建筑外墻上，甚至在變壓器等公共設(shè)施的界面上，都用彩繪的形式來(lái)表現(xiàn)赤山村“跳火光”等民俗文化元素，村頭村尾也分布著許多表達(dá)舞龍舞獅等雕塑。這些民俗文化的展示生動(dòng)活潑、互動(dòng)性強(qiáng)，成為外來(lái)游客拍照的高顏值網(wǎng)紅點(diǎn)。為了進(jìn)一步發(fā)掘展示“跳火光”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，赤山村設(shè)計(jì)了跳火光文化館，集中展示赤山跳火光歷史淵源等相關(guān)資料；還建設(shè)了跳火光廣場(chǎng)，提供更好的場(chǎng)地，讓游客深入了解赤山村跳火光的習(xí)俗。結(jié)合傳統(tǒng)舞獅表演等活動(dòng)，吸引民間藝人開(kāi)展剪紙、嶺南花燈制作等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，一年一度的跳火光已被打造成特色旅游鄉(xiāng)情名片和研究廣府民俗風(fēng)情的活態(tài)標(biāo)本。

民俗文化不應(yīng)該作為被時(shí)間冰封的琥珀，只有走進(jìn)生活，融入生活，在村民的日常生活里，在游客的游覽互動(dòng)中，才能讓民俗文化暴發(fā)出更強(qiáng)大的生命力，長(zhǎng)久延續(xù)下去。以彩繪、雕塑、場(chǎng)館展示的方式，對(duì)鄉(xiāng)村本土民俗文化元素進(jìn)行表達(dá)，恢復(fù)并增強(qiáng)本土民俗表演，既能更好地向外展示，也在時(shí)刻激活增強(qiáng)村民的自豪感。

2.3 村民的深度參與

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的最終服務(wù)對(duì)象是農(nóng)民，要讓農(nóng)民獲得幸福感，而不是使鄉(xiāng)村披上光鮮亮麗的外表[6]。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)民的積極參與，要通過(guò)各種方式，使廣大群眾更直接、更生動(dòng)地感受到建設(shè)所取的成效，更加主動(dòng)地投入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[7]。赤山村在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中很好地踐行了這一理念。

比如前文所述的村史館，館內(nèi)展示著村民無(wú)償捐贈(zèng)的許多老式生活用品，還原了昔日的淳樸村風(fēng)，并在這些用品的基礎(chǔ)上，增加了村史、風(fēng)俗、非遺、名人、鄉(xiāng)村變遷的簡(jiǎn)介，記錄了時(shí)代的變遷，讓村民直觀地感受到赤山村的改變。在赤山田園公園的設(shè)計(jì)建設(shè)中，特意保留了原有的菜地，讓村民可以繼續(xù)耕種，在保留原有生活的同時(shí)更能讓外來(lái)的游客感受農(nóng)耕之美。村頭巷尾的綠化種植更是直接讓附近村居的主人作為管養(yǎng)人，樹(shù)立銘牌，承擔(dān)起美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的責(zé)任，深度參與到村居環(huán)境的美化之中。

3 存在問(wèn)題

赤山村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)雖然成效顯著，但在實(shí)地考察中依然發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，包括基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)存在缺陷、后期維護(hù)不足等。

3.1 基礎(chǔ)設(shè)施不健全

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)容村貌整潔的同時(shí)，建設(shè)完備的基礎(chǔ)設(shè)施和便利的公共服務(wù)[8]。雖然赤山村投入了大量的資金對(duì)村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造升級(jí)，但隨著大量游客慕名而來(lái)，特別是在周末等旅游高峰時(shí)段，廁所、小商店等總體布局不夠合理，數(shù)量也有所不足，導(dǎo)致游客游覽過(guò)程不夠便利。鄉(xiāng)村的改造建設(shè)，特別是以特色旅游開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅要著眼于外在的美觀，也不能只看日常的生活所需，還要預(yù)見(jiàn)并解決大量外來(lái)游客對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的需求。因此，以高水平的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)完善村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)當(dāng)成為后繼提升改造的重點(diǎn)。

3.2 設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)缺陷

赤山村在部分場(chǎng)所設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上也存在一些明顯的缺陷。如村內(nèi)的主要廣場(chǎng)、主次干道及休息平臺(tái)等，未能配合種植適合遮陰的大型喬木，在當(dāng)?shù)鼐d長(zhǎng)的夏季明顯降低了各項(xiàng)設(shè)施的使用效果，是村民對(duì)改造成果不滿意的主要原因之一。又如部分人行道路為了美觀擺放了許多移動(dòng)花池，使本不寬敞的道路難以正常通行。在鄉(xiāng)村改造設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)詳盡的實(shí)地勘查，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)要考慮當(dāng)?shù)貧夂蚣笆褂谜叩恼鎸?shí)需求，真正做到以人為本，避免出現(xiàn)類似的設(shè)計(jì)缺陷。

3.3 后期維護(hù)不足

受限于日常維持經(jīng)費(fèi)，赤山村的改造建成之后的局部維護(hù)情況不佳，如村內(nèi)的木質(zhì)平臺(tái)和座椅漆面老化脫落。特別是村居公園等公共場(chǎng)所的種植由于維護(hù)強(qiáng)度并不足夠，與村居前后由村民個(gè)人維護(hù)的植物對(duì)比生長(zhǎng)狀態(tài)明顯較差。除了加大維護(hù)投入以避免出現(xiàn)重建設(shè)輕維護(hù)的現(xiàn)象外，在設(shè)計(jì)初始應(yīng)用低維護(hù)甚至免維護(hù)的景觀材料、鄉(xiāng)土植物，同時(shí)加強(qiáng)村民參與日常維護(hù)才是治本之法。

4 結(jié)語(yǔ)

美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)絕非一朝一夕，鄉(xiāng)村改造建成之后也并非一勞永逸。赤山村通過(guò)活化歷史建筑、融合民俗文化，村民深度參與等多項(xiàng)措施，改造效果出色，使村內(nèi)的人居環(huán)境得到了提升和改善，獲得了“廣東美麗鄉(xiāng)村特色村”“廣東省宜居示范村莊”“南海區(qū)優(yōu)美百村”等榮譽(yù)，但也存在基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)存在缺陷、后期維護(hù)不足等問(wèn)題有待改進(jìn)。希望上述的有效措施和問(wèn)題解決方法可以為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為村民和游客帶來(lái)更好的環(huán)境。