何晨辰

（上海鄉(xiāng)村筆記教育科技有限公司，上海 200433）

鄉(xiāng)村旅游在我國鄉(xiāng)村地區(qū)經濟發(fā)展中占據著重要地位，將鄉(xiāng)村旅游視為鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅的重要動力與抓手已經成為我國社會的共識。鄉(xiāng)村旅游的內容包含鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、地域文化和特有的生活方式，對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑進行研究，能夠更好地促進鄉(xiāng)村地區(qū)經濟發(fā)展[1-3]。筆者對江西省撫州市金溪縣何源鎮(zhèn)孔坊村進行田野調查，深度考察村莊的歷史脈絡和文化肌理，并在此基礎上分析其未來旅游發(fā)展路徑。

1 旅游資源的基本情況與旅游發(fā)展模式

1.1 旅游資源基本情況孔坊村是何源鎮(zhèn)的下轄村，為鎮(zhèn)政府所在地，于2017 年被評為省級傳統(tǒng)村落。村莊歷史超過千年，擁有4 座古老宗祠，最早的開辟者是山東曲阜的孔子后裔。孔坊村歷來是一個“千戶之村”，保存有清代古文家、詩人江球的古宅。村內最大的宗祠江氏京祠建于明代，在19 世紀防御了太平天國的兩次進攻，墻上鑲嵌著年代久遠的牌匾?？追淮辶鱾髦痪浣浀洌骸俺癁樘锷崂?，暮登天子堂。”村民們在農忙時耕種土地，農閑時刻苦讀書，誕生了農業(yè)耕作與科舉讀書結合的耕讀文化。

孔坊村與天門嶺景區(qū)和國家5A 級風景名勝區(qū)龍虎山風景區(qū)相鄰。2020年，孔坊村開始推行一種新的鄉(xiāng)村集體經濟發(fā)展方式，即通過流轉160 hm2農田用于種植白蓮，于7-8 月向外推廣。

1.2 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展類型孔坊村雖然擁有保存完好的古建筑群和深厚的歷史文化底蘊，但其游客主要是來自龍虎山景區(qū)，在龍虎山游玩后下山的路上順道觀賞白蓮花。自2020 年初，孔坊村才開始種植白蓮花并發(fā)展旅游業(yè)，白蓮產業(yè)的蓬勃發(fā)展帶動了村民就業(yè)和區(qū)域經濟發(fā)展。

孔坊村的發(fā)展模式是依托農業(yè)產業(yè)資源發(fā)展農業(yè)生態(tài)旅游。在千畝荷塘的總體規(guī)劃中，白蓮種植將與天門嶺、龍虎山景區(qū)進行聯動，打造鄉(xiāng)村旅游綜合體，將周邊村莊囊括進來，力求協(xié)同發(fā)展。規(guī)劃計劃擴大白蓮種植范圍，增加更多品種的農產品種植，完善游客中心、停車場、觀景臺等硬件設施，開發(fā)具有體驗性質的功能區(qū)。目前，千畝荷塘已經成為備受周邊縣鎮(zhèn)居民青睞的網紅打卡地。

2 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題

2.1 基礎設施都不夠完善，旅游產品單一目前，孔坊村諸如游客中心、涼亭、棧道、停車場等的設施尚未完善，也沒有設置導游服務。當地前來游玩的游客大多是自駕游，村莊難以成為旅行團大規(guī)模出游的路線選擇。同時，基礎設施問題還體現在村莊接待游客能力不足，民宿、酒店等住宿設施缺乏，無法容納大宗游客。

2.2 宣傳途徑和傳播范圍狹窄，游客群體單一孔坊村的白蓮種植帶來了部分游客，但游客群體單一。該村的宣傳途徑是官方報道和村民自發(fā)，沒有很好地利用現有的自媒體平臺，傳播范圍僅限于金溪縣及鄰近城市，游客群體都是本地人。同時，依托龍虎山風景區(qū)吸引游客來觀賞白蓮，是同一片地區(qū)的旅游資源內耗、內部競爭，不利于提升區(qū)域整體的鄉(xiāng)村旅游品牌知名度和地區(qū)協(xié)調發(fā)展能力。

2.3 文化層面的開發(fā)不足孔坊村的古代名人有清代詩人江球，同時徐霞客也曾留宿在村莊一夜，極具文化開發(fā)價值。但徐霞客留下足跡的石橋并沒有被宣傳和保護，村莊的古老祠堂、進士及第的牌匾、古人的題字等都是村民自發(fā)修繕裝飾，目前屬于閑置狀態(tài)，并未用于旅游開發(fā)。

3 孔坊村未來發(fā)展的路徑

綜合以上村莊發(fā)展現狀、旅游資源稟賦、未來規(guī)劃與存在問題，筆者根據孔坊村的特點對其未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑提出建議。該村莊目前依托龍虎山和天門嶺景區(qū)，但僅靠從景區(qū)引流無法支撐旅游業(yè)的長期規(guī)模化發(fā)展。政府的支持是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)，但除此之外，需要激發(fā)村莊內生動力，探索出一條可行有效的發(fā)展路徑。

孔坊村目前的發(fā)展路徑是延續(xù)傳統(tǒng)農業(yè)類旅游，將白蓮花荷塘打造成網紅景點，并輔以文化開發(fā)和古村落開發(fā)，增加游客停留時間與消費。在當前社交媒體在人們日常生活占據重要位置的背景下，非傳統(tǒng)的網紅景點正在成為旅游開發(fā)的新趨勢，但與之相對的則是旅游發(fā)展路徑也發(fā)生了變化。其路徑為游客在旅游過程中發(fā)現吸引物，通過社交媒體進行分享，帶動更多網絡用戶傳播，當地旅游管理部門在此基礎上將吸引物開發(fā)為網紅景點。而目前，孔坊村的路徑依然是照著規(guī)劃、投資、開發(fā)的步驟進行，與新媒體環(huán)境下的網紅景點開發(fā)邏輯相悖，很難將荷塘景區(qū)的影響力擴展到金溪縣以外的地方，也無法為其賦予鮮明的地域文化特色。

如果孔坊村想要打造網紅景點，發(fā)展網紅經濟，首先需要發(fā)動本地人在社交媒體上傳播的熱情，形成基于地域的文化認同、文化自豪，然后根據社交媒體上傳播熱度較高的吸引物來開發(fā)景點?？追淮宸N植了白蓮，而蓮自古以來便是文人雅士吟詩作賦的美好景物，與耕讀文化一脈相承，能夠將農業(yè)與文化有機結合。

3.1 由村莊與地方政府共同發(fā)起基于網絡的文化活動可以“蓮”為主題，以“發(fā)現家鄉(xiāng)的美”“數一數我家門前有多少白蓮”“書寫家風家史”等為內容，設置一定獎勵，與抖音、快手、今日頭條以及馬蜂窩等APP 合作，舉行短視頻或文章創(chuàng)作大賽，激勵用戶自發(fā)創(chuàng)造內容、傳播內容，帶動網友一起傳播孔坊村旅游特色。

3.2 賦予網紅景點以地域文化內涵以“蓮”為元素，結合孔坊村科舉文化、詩書世家的特點，在景區(qū)內打造一系列文化景點，如設計以蓮為原型的吉祥物、北宋周敦頤的《愛蓮說》的詩詞石刻，將關于蓮花的歷史、和蓮花有關的詩詞等做成字謎燈謎吸引游客競猜。另外，孔坊村古建筑留存多，可以設計從蓮花田到古村內的定向路線、研學路線或者尋寶闖關路線，引導游客發(fā)現除了蓮花景觀以外的孔坊村的歷史文化。

3.3 開發(fā)村內老建筑與歷史文化孔坊村內有四座古老的祠堂，可經過與村民協(xié)商后開放部分空間，裝飾成古代科舉學堂的模樣，作為和游客的互動體驗場所，以吸引游客。

4 結語

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，地域文化需要得到重視。村莊不僅要跟上網紅經濟的浪潮，還要承載村莊文化底蘊的流傳。筆者在實地調查后認為，孔坊村當前最為缺乏的是一個能夠將觀賞白蓮的游客吸引到村內參觀、了解歷史文化的空間載體，因此在村鎮(zhèn)的支持下，于孔坊村蓮花田邊上的東枮大祠設計了一座村史館。村史館以“朝登天子堂，暮為田舍郎”為主題，以“田野之中的閱讀空間”為理念，設置木質長凳、花圃，與外面的白蓮美景相呼應，并在室內放置矮腳龍燈等當地民俗藝術裝置。這座村史館使得前人所樹的讀書之風、自強之氣有傳承的載體，未來更可基于村史館空間開發(fā)傳統(tǒng)手工藝體驗、自然教育和研學課堂。