（吉林建筑大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

現(xiàn)代建筑在發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，和以往相比都更加復(fù)雜。建筑實(shí)際上可以將其理解為一種藝術(shù)創(chuàng)作，不僅需要滿足人們功能方面的需求，也要滿足人們藝術(shù)審美需要。建筑具有一定獨(dú)特性，不能隨便規(guī)模性復(fù)制，建筑設(shè)計(jì)能夠?qū)?chuàng)造性體現(xiàn)出來(lái)，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，需注重創(chuàng)新思維的運(yùn)用[1]。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

當(dāng)前現(xiàn)代建筑獲得了迅速發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)本身有獨(dú)特特點(diǎn)，其主要體現(xiàn)在藝術(shù)與思維方面，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，需根據(jù)一定原則與標(biāo)準(zhǔn)，注重對(duì)組合技能的運(yùn)用，并且保證設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含不同要素的平衡性，這是進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)基本要求。同時(shí)建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)和實(shí)用特點(diǎn)，這也是被大眾廣泛關(guān)注的問(wèn)題。設(shè)計(jì)過(guò)程中，在資源限制影響下，往往會(huì)第一時(shí)間考慮經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也有了全新要求，主要體現(xiàn)在這幾方面：首先，建筑設(shè)計(jì)中需將精神文化體現(xiàn)出來(lái)，建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)模式中，對(duì)功能性的體現(xiàn)比較關(guān)注，精神文化相對(duì)欠缺，而當(dāng)前人們對(duì)精神文化越發(fā)重視，因此在建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分體現(xiàn)中精神文化[2]。其次，節(jié)能環(huán)保。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題比較突出，各種資源消耗都比較大，城市化逐步推進(jìn)的同時(shí)，污染更加嚴(yán)重，因此人們對(duì)于建筑的環(huán)保性比較重視，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，需將綠化環(huán)保作為主要目標(biāo)。最后，凸顯傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的文化?，F(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)注重凸顯傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的文化，將其中蘊(yùn)含的文化精髓充分發(fā)揮出來(lái)，但是在此過(guò)程中，也不能生搬硬套，而是需和實(shí)際情況結(jié)合在一起，考慮到時(shí)代整體發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)在形式上和功能上的優(yōu)化，在體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)時(shí)代性的同時(shí)，也能將藝術(shù)性體現(xiàn)出來(lái)。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中創(chuàng)新思維的具體特征

2.1 反思性

創(chuàng)新思維和習(xí)慣思維、重復(fù)思維有所不同，能夠?qū)υ镜慕ㄖ?shí)踐和建筑理論進(jìn)行批判，在批判中找到設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)突破。在反思過(guò)程中，能夠找到設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)之間存在的差距，而不是單純將原本的建筑方法和建筑理念運(yùn)用在自身設(shè)計(jì)中，通過(guò)反思的實(shí)施，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)更具方向性。同時(shí)反思也不僅是對(duì)他人設(shè)計(jì)的反思，也需對(duì)自身設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，如果設(shè)計(jì)者已經(jīng)有多年設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)容易在設(shè)計(jì)時(shí)形成固定思想、方法以及思維，而慣性思維會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)存在重復(fù)性，創(chuàng)新性比較欠缺[2]。因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)自己作品經(jīng)常反思，形成批判性設(shè)計(jì)思維，保證自身在設(shè)計(jì)時(shí)的創(chuàng)新性。

2.2 超越性

超越性主要是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需超越以往的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及思維，重新組合信息內(nèi)容，保證設(shè)計(jì)新穎性。創(chuàng)新思維當(dāng)中超越性的體現(xiàn)，需將熟悉內(nèi)容作為參照，因此超越的基礎(chǔ)和前提是對(duì)設(shè)計(jì)主體較為熟悉，并且需掌握足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，不斷進(jìn)行練習(xí)，這樣才能為今后設(shè)計(jì)中超越性的體現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)[4]。但是超越性的體現(xiàn)不是指將舊觀念完全摒棄，而是需批判其不足之處，繼承其蘊(yùn)含的優(yōu)點(diǎn)。在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，很多建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的構(gòu)圖、藝術(shù)體現(xiàn)進(jìn)行了繼承，并且運(yùn)用重新組合的方式使其以全新方式呈現(xiàn)。

2.3 實(shí)踐性

建筑設(shè)計(jì)或者是理論性研究，都需獲得實(shí)踐活動(dòng)的支持，因此實(shí)踐性屬于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中創(chuàng)新思維的重要特征，在創(chuàng)新思維當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。實(shí)踐是創(chuàng)新思維形成的源泉，日常生活中形成的意識(shí)能力、思維活動(dòng)均在實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要想充分體現(xiàn)出創(chuàng)新思維，就需注重實(shí)踐的實(shí)施，在實(shí)踐中運(yùn)用專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)技能與設(shè)計(jì)知識(shí)，在此過(guò)程中，創(chuàng)新思維會(huì)隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展?，F(xiàn)代建筑的不斷發(fā)展使設(shè)計(jì)者在思維空間上更為廣闊，但是也有較多的思維難題需得到解決。如果不能將實(shí)踐運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新思維將會(huì)失去動(dòng)力。

3 創(chuàng)新思維運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的重要性

3.1 有利于實(shí)現(xiàn)建筑目標(biāo)

建筑能夠使人們獲得生活空間，并且生活空間具有舒適性，這能夠在一定程度上將建筑的使用目的體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)建筑也是物質(zhì)文化的載體，不同呈現(xiàn)形式與不同類(lèi)型的建筑，能夠使人們產(chǎn)生不同藝術(shù)享受，審美需求得到滿足，而建筑的整體特點(diǎn)以及發(fā)展水平會(huì)受到文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響[5]。當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中先進(jìn)性以及科學(xué)性體現(xiàn)，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)者追求的重要目標(biāo)。創(chuàng)新思維在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的體現(xiàn)，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)和文化更好融合在一起，并且結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H情況，在保證建筑實(shí)用性的同時(shí)，也能將其新穎性體現(xiàn)出來(lái)，有利于建筑目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.2 有利于設(shè)計(jì)特征的體現(xiàn)

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要對(duì)設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)規(guī)則進(jìn)行靈活運(yùn)用。建筑構(gòu)成的主要因素為建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中創(chuàng)新思維的運(yùn)用，能夠?qū)⒔ㄖ?jīng)濟(jì)性、實(shí)用性、文化性等多樣化特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來(lái)，和美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)比較，建筑物要想體現(xiàn)出自身藝術(shù)性以及功能性，往往需耗費(fèi)更多代價(jià)與成本，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)保證建筑物的實(shí)用性以及經(jīng)濟(jì)性。創(chuàng)新思維具有實(shí)踐性、反思性以及超越性等多種特征，能夠?qū)Χ囗?xiàng)因素進(jìn)行綜合性考慮，進(jìn)而將建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的主要特征充分體現(xiàn)出來(lái)。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的創(chuàng)新思維

4.1 系統(tǒng)性

建筑設(shè)計(jì)屬于系統(tǒng)性工程，具有一定復(fù)雜性，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)詳細(xì)考量其中涉及到的各個(gè)方面，如環(huán)境、地理位置、天氣、采光、排水等等。從某種程度上講，在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行充分考慮基礎(chǔ)上，才能保證設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性、合理性[6]。系統(tǒng)性能夠體現(xiàn)出綜合、整體特點(diǎn)，創(chuàng)新思維當(dāng)中的系統(tǒng)性體現(xiàn)，能夠?qū)ㄖ械难b修維護(hù)、施工建設(shè)、維修改造等因素進(jìn)行綜合性考慮，增強(qiáng)在設(shè)計(jì)過(guò)程中的預(yù)見(jiàn)性，進(jìn)而使設(shè)計(jì)出的建筑符合現(xiàn)代人的宜居需求。

4.2 可持續(xù)性

當(dāng)前人們對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有了更高要求，建筑和人們生活緊密相關(guān)，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)注重可持續(xù)的體現(xiàn)。現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)將舒適性的體現(xiàn)作為基本原則，并且注重自我調(diào)節(jié)和自然原則的運(yùn)用，設(shè)計(jì)中只有充分遵循這幾種原則，才能推動(dòng)建筑行業(yè)向著可持續(xù)方向發(fā)展。舒適化主要是指為人們構(gòu)建品質(zhì)高的居住環(huán)境，其中包括室內(nèi)溫度、室內(nèi)濕度、空氣質(zhì)量、安靜環(huán)境、視線環(huán)境等等[7]。自然原則主要是指建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)將自然和建筑之間的和諧性體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)自然資源進(jìn)行充分、合理運(yùn)用，促進(jìn)節(jié)能環(huán)保的實(shí)現(xiàn)。自我調(diào)節(jié)主要是指建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)合理設(shè)計(jì)建筑實(shí)際生命周期，保證建筑具備自我調(diào)節(jié)方面的能力。建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，可持續(xù)思維運(yùn)用，將會(huì)成為今后設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，也能使人們的實(shí)際需求得到比較充分的滿足。

4.3 非邏輯

對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)講，應(yīng)注重創(chuàng)新、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)創(chuàng)作，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往需具備較強(qiáng)的主觀意圖，如表現(xiàn)手法、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、象征意義等等，在此過(guò)程中，不僅會(huì)運(yùn)用藝術(shù)理論，也會(huì)運(yùn)用相關(guān)研究方法。同時(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往會(huì)涉及到較多學(xué)科，在綜合運(yùn)用方法和理論基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)設(shè)計(jì)和其它學(xué)科之間對(duì)話交流體系的形成，進(jìn)而將更好作品呈現(xiàn)出來(lái)[8]。具體實(shí)施時(shí)，邏輯思維發(fā)揮著重要作用，在邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)基礎(chǔ)上，才能保證設(shè)計(jì)方案的合理性、科學(xué)性。而設(shè)計(jì)不僅需要邏輯思維，也需要非邏輯思維，非邏輯思維的體現(xiàn)，能夠使建筑設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性。在非邏輯思維的影響下，設(shè)計(jì)者能夠?qū)⒐逃性O(shè)計(jì)模式打破，形成更廣闊思維空間。因此進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要想將創(chuàng)新思維體現(xiàn)出來(lái)，就需將邏輯思維適當(dāng)放輕，加強(qiáng)對(duì)非邏輯思維的重視程度。整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)際上屬于多種思維結(jié)合的過(guò)程，其中有發(fā)散思維、求同思維、收斂思維等等。發(fā)散思維具有一定分歧性與開(kāi)放性，能夠使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)保持思維的流暢性與靈活性。求同思維主要是運(yùn)用事物與事物之間的聯(lián)系，能夠加強(qiáng)創(chuàng)新性的體現(xiàn)。收斂思維主要是指對(duì)思維進(jìn)行集中，保證方案在設(shè)計(jì)時(shí)科學(xué)性的體現(xiàn)。

5 創(chuàng)新思維形成需具備的條件

5.1 心理動(dòng)力

藝術(shù)創(chuàng)作屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)新思維的形成需設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中具備一定心理動(dòng)力，并且這種心理動(dòng)力具有創(chuàng)造性[9]。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)者能夠在自我意識(shí)影響下參與到設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)主要是指求知欲、情感、超越性品質(zhì)等等，這是影響創(chuàng)造性活動(dòng)的重要因素。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果沒(méi)有將情感和激情融入進(jìn)來(lái)，將難以實(shí)現(xiàn)好作品的創(chuàng)作。同時(shí)心理創(chuàng)造動(dòng)力包括理想、興趣、信念、獨(dú)立性、恒心等多種影響因素，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需形成開(kāi)拓精神與開(kāi)放心態(tài)。創(chuàng)造性心理動(dòng)機(jī)能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)新思維的形成，保證設(shè)計(jì)的新穎性。

5.2 頓悟能力

設(shè)計(jì)創(chuàng)作作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)智慧集合，并且在形象思維方面較為突出。具有想象力的發(fā)現(xiàn)，并且?guī)в兄庇X(jué)色彩的思維，能夠成為設(shè)計(jì)當(dāng)中的靈感，在獲得設(shè)計(jì)靈感之后，心中會(huì)產(chǎn)生頓悟，創(chuàng)新思想不斷跳躍與閃現(xiàn)。在對(duì)設(shè)計(jì)靈感進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，需從生活體驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中獲取，形成感性資源，也可以從人文知識(shí)、人文累積中獲取，實(shí)現(xiàn)不同知識(shí)層次之間的觸類(lèi)旁通，保證設(shè)計(jì)構(gòu)思充滿生氣與活力，更好對(duì)美的根源進(jìn)行探索。開(kāi)發(fā)直覺(jué)思維有利于對(duì)新事物進(jìn)行探索，挖掘新事物的價(jià)值與內(nèi)涵。

5.3 想象力

想象力的形成能夠憑借直覺(jué)感知與潛在理想對(duì)事物進(jìn)行大膽聯(lián)想和猜測(cè)，并且將假說(shuō)提出，根據(jù)理性思維與感性思維當(dāng)中的圖像，對(duì)設(shè)計(jì)重新組合，進(jìn)而形成全新成果，并且體現(xiàn)出成果的創(chuàng)新性。想象力的形成與拓展，和外部條件的激發(fā)、刺激緊密相關(guān)，同時(shí)和設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生的積極認(rèn)同感聯(lián)系緊密。猜斷和想象都屬于解決問(wèn)題時(shí)的方法，但是在運(yùn)用過(guò)程中，應(yīng)將不合理臆想排除。想象力能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)的直覺(jué)能力，設(shè)計(jì)者想象力的形成能夠創(chuàng)作出和開(kāi)拓出全新藝術(shù)形象，特征上和獲得事物本質(zhì)的靈感有相似之處。通過(guò)想象力的形成，能夠提升設(shè)計(jì)者的觀察能力、理解能力、捕捉事物內(nèi)涵與本質(zhì)能力、洞察能力等等，也能強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的積累，進(jìn)而在進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)保證創(chuàng)新性。因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，要想體現(xiàn)出創(chuàng)新思維，應(yīng)注重對(duì)想象力的運(yùn)用。

6 結(jié)束語(yǔ)

總之，建筑設(shè)計(jì)屬于建筑工程當(dāng)中十分重要的環(huán)節(jié)，要想使建筑物呈現(xiàn)出良好生命力和活力，就需注重現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中創(chuàng)新性的體現(xiàn)。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新思維的運(yùn)用，并且對(duì)創(chuàng)新思維進(jìn)行不斷優(yōu)化升級(jí)，在繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化基礎(chǔ)上，增加和時(shí)代需求相符的全新元素，并且對(duì)建筑的經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性、價(jià)值性進(jìn)行綜合性考量，凸顯建筑可持續(xù)性與環(huán)保性，推動(dòng)建筑行業(yè)更好發(fā)展，創(chuàng)新思維的運(yùn)用也勢(shì)必成為建筑行業(yè)今后發(fā)展重要趨勢(shì)。