劉 靜,葉 松*,胡運蓮,涂 華
(1.湖北中醫(yī)藥大學,湖北 武漢 430061;2.湖北省中醫(yī)院,湖北 武漢 430061)
腹瀉型腸易激綜合征(Irritable bowel syndrome with predominant diarrhea,IBS-D)是一種以腹瀉為表現(xiàn)的功能性腸病,腹痛反復發(fā)作,與排便相關[1]。其發(fā)病率相對較高,一項覆蓋中國5個城市16 078位居民的調(diào)查顯示該病患病率為1.78%[2]。其病理機制多認為與胃腸動力異常、內(nèi)臟感覺異常、內(nèi)臟炎癥及免疫機制、腦-腸軸功能紊亂、腸道菌群改變及心理因素有關[3]。西醫(yī)治療尚缺乏一個有效而標準的治療方案,療效欠佳,嚴重時會影響患者心理健康,降低生活質(zhì)量。有Meta分析顯示,從肝脾辨治IBS-D療效可靠,安全性高,并能減少復發(fā)率[4]。葉松教授從肝脾論治此病頗有療效,現(xiàn)總結葉松教授從肝脾論治IBS-D經(jīng)驗如下。
IBS-D屬祖國醫(yī)學“泄瀉”范疇,肝脾不調(diào)致腸道功能失司,發(fā)為本病,葉教授認為常見病因有稟賦不足、飲食不節(jié)、外感六淫、情志失調(diào)等。先天不足或年老體虛,素體脾虛,納運乏力,水濕不化,清濁不分,泄瀉乃作;飲食不節(jié),脾氣壅滯,水谷內(nèi)停或濕熱內(nèi)生,“濕盛則濡瀉”;六淫侵襲,如濕邪易困脾,寒熱之邪可從表入里,影響脾胃升降運化,腸道失司,引發(fā)泄瀉;情志失調(diào),木郁不達,克脾土則引起肝脾失調(diào)[5]。
泄瀉的發(fā)生與肝脾密切相關,肝脾不調(diào)主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.2.1 木不疏土 正如張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》云:“人多謂肝木過盛可以克傷脾土……不知肝木過弱不能疏通脾土?!盵6]肝氣郁結日久,或肝失濡養(yǎng)均可致肝疏泄不及,木不疏土,脾土失運,升清不利,水谷不化,而見納呆便溏。
1.2.2 木旺乘土 《素問·玉機真臟論》云:“五臟受氣于其所生,傳之于其所勝……肝受氣于心,傳之于脾。”[7]故當郁怒傷肝,肝氣太旺,氣機乘犯脾土,致肝強而脾弱,氣機升降不利,水液代謝失常,水谷混雜糟粕而下。葉桂謂之“肝病必犯土,是侮其所勝也”[8]。
1.2.3 土虛木乘 《素問·氣交變大論》云:“歲土不及,風乃大行,化氣不令,草木茂榮,飄揚而甚……民病飱泄霍亂?!盵9]肝氣本不亢盛,但由于脾胃不足,脾亦可受肝氣乘犯,故使虛者更虛,則見“土虛木乘”。
“木不疏土”“木旺乘土”“土虛木乘”的共同病機為肝脾不調(diào),葉師臨床總以調(diào)和肝脾為法,根據(jù)病證要點,方以痛瀉要方加味。方中白術為“補氣健脾第一要藥”,炒用可增燥濕止瀉之功;白芍味酸善收斂,柔肝止痛,兩藥合用,可于土中瀉木,根據(jù)痛瀉要方有效成分研究,臨床多選用生白芍[10];陳皮理氣疏壅,可增健脾燥濕之效;“風藥勝濕”,防風味辛香,善升浮陽氣,可升提下陷之清氣,清氣升濁氣自降,合白術以鼓舞脾之清陽[11]。四藥相合,配伍精妙,以調(diào)和肝脾,調(diào)暢氣機。結合現(xiàn)代研究,痛瀉要方具有緩解大鼠內(nèi)臟高敏的機制,可有效緩解患者的緊張及焦慮情緒[12-13]。
癥見:大便溏,胸脅脘腹脹滿疼痛,伴見腸鳴,納差,心情抑郁,月經(jīng)不調(diào),舌淡紅,苔白,脈弦。治法:疏肝健脾。方藥:痛瀉要方合逍遙散加減。常用方藥:痛瀉要方四味加柴胡、當歸、茯苓、薄荷等。
癥見:大便稀溏,或先干后稀,伴腹部及兩脅脹痛,瀉后減輕,痛瀉與情志有關,胸悶喜嘆息,不欲飲食,身倦乏力,反酸噯氣,舌淡苔白或白膩,脈弦細。
治法:抑肝健脾。方藥:痛瀉要方合柴胡疏肝散加減。常用藥物:痛瀉要方四味加柴胡、枳殼、蒲公英、茯苓、半夏、竹茹、山梔等。
癥見:大便溏泄,伴胸脅脘腹隱痛綿綿,腹脹納差,反酸噯氣,腸鳴,面色萎黃,短氣懶言,舌質(zhì)淡紅,苔白,脈細弦。治法:柔肝健脾。方藥:痛瀉要方合參苓白術散加減。常用方藥:痛瀉要方四味加黨參、茯苓、山藥、薏苡仁、桔梗、砂仁、佛手、烏梅等。隨癥加減:濕邪內(nèi)阻者加用木香、黃連行氣燥濕,藿香、佩蘭芳香化濕;肝郁日久化熱者加用茵陳蒿、黃芩、蒲公英、梔子、川楝子清熱泄肝;反酸噯者予黃連、吳茱萸疏肝和胃;久瀉虛者加肉豆蔻、訶子之類澀腸止瀉;情緒欠佳及夜寐不安者加用玫瑰花、合歡花、酸棗仁、煅龍牡養(yǎng)心解郁安神。
患者,方某,女,48歲。就診時間:2018年11月18日。主訴:大便不成形7個月,加重1個月?,F(xiàn)病史:患者7個月前因家庭變故心情抑郁,始見大便不成形,每日1~2次,伴胸悶,常嘆息,未特殊處理。1個月前癥狀加重,大便溏,日行3~4次,稍進油膩食物即泄瀉,腹脹腸鳴,無腹痛發(fā)熱,黏液凍子等,納差,面色萎黃,神疲乏力,情緒焦慮,寐欠佳。舌淡紅,苔白,脈弦。診斷:泄瀉病(木不疏土),治法:疏肝健脾、澀腸止瀉。方藥:炒白術10 g,陳皮10 g,赤芍15 g,白芍15 g,防風10 g,茯苓15 g,藿香10 g,黨參15 g,薏苡仁30 g,柴胡10 g,佛手10 g,砂仁10 g,香櫞皮10 g,補骨脂10 g,肉豆蔻10 g,五味子10 g,夏枯草15 g?;颊叻?周后大便成形,每日1~2次,神疲乏力及納食好轉(zhuǎn),然前日冷飲后即刻泄瀉,大便不成形,囑患者清淡飲食,前方加當歸15 g繼服1周后大便已成形,日1~2次,諸癥好轉(zhuǎn)。前法鞏固2周后病愈。
按:患者系中年女性,素體脾虛,因心情抑郁誘發(fā)泄瀉,病程較長,肝氣郁結日久,木不疏土,脾土失運,故歸于前述“木不疏土”型。升清不利,水谷不化,而見納呆便溏;化源乏力,氣血不足,失于榮養(yǎng)則見面色萎黃、神疲乏力之癥。方中柴胡、佛手、香櫞皮疏肝解郁;四君子湯去甘草合薏苡仁健脾祛濕;白芍養(yǎng)血柔肝,赤芍活血止痛兼于土中瀉木;陳皮理氣健脾疏壅;防風辛香舒脾,升清止瀉;藿香、砂仁化濕醒脾,溫脾開胃以止瀉;補骨脂、肉豆蔻、五味子溫腎健脾,固腸止瀉;夏枯草消腫散結。全方以疏肝健脾為主,木氣疏泄正常則土運有權。
患者,蔡某某,女,22歲。就診時間:2018年7月5日。主訴:大便次數(shù)增多2日?,F(xiàn)病史:患者訴2日前開始大便次數(shù)增多,日3~4次,大便呈黃色稀糊狀,伴腹痛,飲食后明顯,惡心,伴輕度呃逆,燒心,無反酸及口干口苦等不適,情緒焦慮,夜寐欠佳。舌紅,苔薄黃,脈弦細。中醫(yī)診斷:泄瀉病(木旺乘土)。治法:抑肝健脾、制酸止瀉;方藥:炒白術10 g,陳皮10 g,赤芍15 g,白芍15,防風10 g,木香10 g,黃連6 g,藿香10 g,佩蘭10 g,柴胡10 g,枳殼10 g,法夏10 g,竹茹10 g,珍珠母30 g,烏賊骨30 g,延胡索20 g,川楝子10 g,玫瑰花10 g,合歡花10 g?;颊叻?日后大便規(guī)律,偶腹脹,無其他不適,服藥1周后諸癥皆愈。
按:患者系青年女性,平素情緒焦慮,肝氣郁結化熱,乘犯脾土,致肝強而脾弱,故歸于前述“木旺乘土”型。氣機升降不利,水液代謝失常,水谷混雜糟粕而下而腹瀉;氣機郁滯而腹痛;肝氣犯胃,胃氣上逆則見呃逆、惡心之癥;肝胃郁熱則見燒心。方中柴胡、枳殼、延胡索、川楝子疏肝解郁,理氣止痛;法夏、竹茹清熱和胃,除煩止嘔;珍珠母、烏賊骨制酸止痛;炒白術健脾補虛;陳皮理氣健脾;白芍養(yǎng)血柔肝;赤芍清熱活血止痛兼能于土中瀉木;防風升清止瀉;藿香、佩蘭芳香化濕;木香、黃連清熱化濕,行氣止痛;玫瑰花、合歡花解郁安神。全方以抑肝扶脾為主,木氣條達則無以乘土。
患者賀某,女,68歲。就診時間:2018年12月14日。主訴:大便不成形半年?,F(xiàn)病史:患者半年前受涼后出現(xiàn)大便不成形,呈黃色稀糊狀,每日一行,伴腹部惡寒,呃逆,常嘆息,時有胃脘部疼痛,口干口苦,伴腸鳴,無腹脹、反酸燒心等不適,舌紅,苔黃,脈細微弦。輔檢:2018年5月于武漢市第五醫(yī)院腸鏡檢查未見異常。中醫(yī)診斷:泄瀉病(土虛木乘)。治法:柔肝健脾、祛濕止瀉;方藥:炒白術10 g,陳皮10 g,赤芍15 g,白芍15 g,防風10 g,木香10 g,黃連6 g,馬齒莧10 g,芡實10 g,藿香10 g,佩蘭10 g,薏苡仁30 g,茯苓15 g,石榴皮10 g,五倍子10 g,烏藥10 g,烏梅10 g。患者服藥1周后復診訴大便成形,諸癥皆愈。
按:本例老年女性患者脾胃虛弱,加之寒邪損傷,脾弱失運并受肝氣乘犯,故歸于前述“土虛木乘”型。肝失疏泄,脾運失職,腸道功能失司,水濕泛濫混合而下;中焦氣機不利見呃逆、腸鳴之癥;肝郁不暢則嘆息;濕為陰邪,損傷中陽則見腹冷。方中炒白術、薏苡仁、茯苓健脾補虛,滲濕止瀉;白芍養(yǎng)血柔肝,陳皮理氣健脾,赤芍活血止痛兼能于土中瀉木;防風升清止瀉;木香、黃連、藿香、佩蘭清熱化濕,行氣止痛;石榴皮、烏梅、五味子、芡實補脾澀腸止瀉;烏藥溫腎散寒,行氣止痛。全方以柔肝健脾為主,土健運則木無以乘之。
葉松教授從肝脾論治IBS-D,根據(jù)“木不疏土”“木旺乘土”“土虛木乘”的病機偏重分別予以疏肝、抑肝、柔肝結合健脾之治?!端貑枴づK氣法時論》云:“肝欲散,急食辛以散之,用辛補之。”臨床上常用的疏肝中藥包括柴胡、木香、佛手、薄荷等。肝氣橫恣者,抑肝不宜伐肝,如《環(huán)溪草堂醫(yī)案》載:“肝木于時應春,為氣化發(fā)生之始。若植物之有萌芽,而竟若斯平之伐之,其萌芽有不挫折毀傷者乎。”[14]柔肝之法正合肝體陰用陽之性,常用藥物有白芍、當歸、生地、首烏等。張景岳云:“清氣在下,則生飧泄,濁氣在下,則生瞋脹”,健脾切勿亂投滋補恐中焦壅塞。臨證謹守辨證論治原則,方見療效。