張鈺杰

（西南交通大學，四川成都 610000）

0 引言

川西林盤作為一種典型的聚居方式，具有悠久的歷史，它不僅是川西農(nóng)耕文化的載體，更具有重要的生態(tài)意義。作為整個成都平原生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，成都平原傳統(tǒng)聚落的典型代表，其獨有的經(jīng)濟、文化和生態(tài)價值是公園城市生態(tài)宜居體系構(gòu)建的核心。然而，隨著城鄉(xiāng)一體化快速發(fā)展及文化與生活方式的改變，原林盤居民逐漸走向統(tǒng)一安置點，傳統(tǒng)林盤不斷減少或破壞，導致環(huán)境質(zhì)量降低，鄉(xiāng)生態(tài)村特色喪失。反觀如今國家所提出的城市建設策略，從城市化到新型城鎮(zhèn)化，從城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)一體化，從鄉(xiāng)村振興到公園城市，無不體現(xiàn)著建設思想的進步和生態(tài)建設、生態(tài)發(fā)展的重要地位。同時，成都作為公園城市的首提地，意味著成都擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?，而林盤的保護性發(fā)展也推動鄉(xiāng)村振興?，F(xiàn)階段對林盤的研究集中在聚落空間形態(tài)、文化價值、演變規(guī)律、景觀結(jié)構(gòu)與價值、人居環(huán)境優(yōu)化、保護模式及規(guī)劃等方面，多從景觀生態(tài)學，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鎮(zhèn)化等視角下入手，缺乏從新的視角審視。因此，如何在生態(tài)的理念下發(fā)展林盤，充分發(fā)揮林盤的生態(tài)價值，將川西林盤作為鄉(xiāng)村地區(qū)落實公園城市理念的重要空間載體，納入到公園城市的系統(tǒng)中，不再局限于城市建成區(qū)，使公園城市理論在成都的規(guī)劃實踐探索，拓展公園城市的理論外延，有利于公園城市的理論創(chuàng)新。

1 公園城市研究概述

1.1 公園城市內(nèi)涵與特征

早在工業(yè)文明時期，霍華德提出了田園城市的想法是為了解決一系列“城市病”。如今我國的城鎮(zhèn)化率不斷飆升，較40 年前增長了約3.4 倍。與此同時，傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式暴露出其不可持續(xù)的弊端，如人口向城鎮(zhèn)集中，破壞了林盤獨有的布局模式；土地向外擴張導致林盤被侵占；過度工業(yè)化導致林盤的生態(tài)價值的消失等問題。在此情形之下，公園城市理念的提出為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)空間的“山水林田湖草”系統(tǒng)和扭轉(zhuǎn)城市建設的失衡局面提供了有力支撐。

2018 年2 月，習近平總書記視察天府新區(qū)時首次提出“公園城市”的概念，明確要求“突出公園城市特點，把生態(tài)價值考慮進去”。接著在同年四月，書記在參加北京義務植樹活動時進一步強調(diào)：“一個城市的預期就是整個城市是一個大公園，老百姓走出來就像在自己家里的花園一樣。”這一理念的提出，展現(xiàn)了城市建設到一定程度后，將會向生態(tài)文明方向發(fā)展，并且更關注人與自然的和諧發(fā)展。

而公園城市的本質(zhì)注重以人為本，以生態(tài)建設為核心，以城市的文化精神建設為依據(jù)，以優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量為出發(fā)點，滿足人民日益增長的美好生活需求，滿足城市由城鎮(zhèn)化建設向精神、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，使社會和諧、文化繁榮、經(jīng)濟建設和生態(tài)建設有序進行。

學界對此理念的落地也進行了不同程度的探索，筆者認為，公園城市理念的落地不應局限于城區(qū)，而應該立足于整個城鄉(xiāng)，在全域的范圍內(nèi)落實“三區(qū)三線”，達成公園城市全域一體化的目標。

1.2 公園城市發(fā)展新思路

公園城市作為一個新的城市發(fā)展模式，各個學者對此的概念和內(nèi)涵都有自己不同的理解和認識，也沒有統(tǒng)一的標準。盲目的用增加綠地面積、提高城市綠化率、公園面積等方法只會阻礙城市的發(fā)展，所以要加快公園城市評價體系的建設，建設生態(tài)宜居型、環(huán)境友好型城市，踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。再之，公園城市作為一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)，其建設涵蓋范圍廣泛，但在現(xiàn)階段，城市的無序發(fā)展導致各功能區(qū)相互獨立缺乏聯(lián)系。因此，突出規(guī)劃建設重點，注重人的感受，以人為本的規(guī)劃和發(fā)展城市；營造怡人的環(huán)境氛圍，美化城市景觀；突出城市特色，在城市建設中切實把握好保護與開發(fā)的關系。最后，公園城市作為新提出的城市建設理念，缺乏實踐的支撐。在實際建設中，要充分評估當?shù)氐馁Y源，使其蘊含的生態(tài)價值，人文價值可以實現(xiàn)最大化的發(fā)展；重視鄉(xiāng)村在公園城市的重要組成部分，形成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化的公園城市發(fā)展格局；同時，把在實踐中得出的經(jīng)驗和理論創(chuàng)新推向全國，以點帶面，全面深化公園城市的建設。

2 川西林盤現(xiàn)狀

林盤是指成都平原及丘陵地區(qū)農(nóng)家院落和周邊高大喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境有機融合，形成的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)。作為成都平原獨特的鄉(xiāng)村聚落，具有重要的生態(tài)、經(jīng)濟和文化價值，是川西生態(tài)景觀的組成要素。隨著城鄉(xiāng)一體化的進程，林盤雖然處于鄉(xiāng)村地區(qū)，但它所蘊含的生態(tài)資源成為構(gòu)建城市公園的重要組成部分。近年，成都市努力打造公園城市、生態(tài)文明城市以及美麗鄉(xiāng)村建設，林盤也越來越受到重視。

2.1 川西林盤概況

傳統(tǒng)林盤多隨田分布，并以家族結(jié)構(gòu)布局，所以林盤之間相互獨立又相互聯(lián)系。但隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移和生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，林盤的數(shù)量在持續(xù)減少，形態(tài)也發(fā)生劇烈變化，大量的林盤出現(xiàn)空心化的問題，在短期內(nèi)難以恢復。在主城區(qū)的傳統(tǒng)林盤已基本消失，僅有少數(shù)的林盤受到休閑旅游的開發(fā)、特色農(nóng)業(yè)的介入才特定保護。介于城市和鄉(xiāng)村之間的林盤數(shù)量明顯低于鄉(xiāng)村林盤，原林盤大量的轉(zhuǎn)化成為建設用地，留下的少量林盤也由于生產(chǎn)生活與城市發(fā)展水平不平衡，導致居民歸屬感流失，居民也更少的居住于此。

2.2 川西林盤問題

林盤作為一種特殊的復合生態(tài)系統(tǒng)，它所富含的森林資源成為構(gòu)建公園城市的重要組成部分。林盤由于其特殊的林、田、院的結(jié)構(gòu)蘊含了豐富的景觀層次和警員的多樣性。生態(tài)多樣性以及物種多樣性，為公園城市理念的拓展提供了有力支撐，如何在公園城市理念下，發(fā)揮林盤的生態(tài)價值，不但解決林盤現(xiàn)存的問題，將生態(tài)理念、公園城市的理念深入到保護與發(fā)展林盤的措施中去，這是最大的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)階段對于林盤研究主要集中在林盤的演變規(guī)律、景觀結(jié)構(gòu)與文化價值、保護模式及規(guī)劃等方面，公園城市的理念為林盤的發(fā)展提供了新思路和新路徑，其研究成果可以為林盤的保護與改造，以及生態(tài)化鄉(xiāng)村振興、新城鎮(zhèn)建設和生態(tài)建設提供科學依據(jù)。

3 川西林盤生態(tài)保護與發(fā)展

在生態(tài)理念下，林盤作為成都平原的重要鄉(xiāng)村聚落，其優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村地區(qū)切實落實公園城市理念“山水田林湖城”生命共同體的綠色基底。林盤的保護應該綜合考慮林盤的聚集效應和環(huán)境承載力，在保護原有風貌的基礎上，以成都市新時期的城鄉(xiāng)發(fā)展政策為指導，結(jié)合公園城市理念，對林盤保護提出以下主要類型：

3.1 生態(tài)修復型林盤

林盤的主要生態(tài)景觀要素包括宅、林、水、田以及道路，宅和道路以及農(nóng)田屬于人工景觀要素，林和水屬于自然景觀要素。其中，發(fā)揮最大的生態(tài)效益的是林地和濕地，因此，對林盤生態(tài)恢復的途徑之一就是對林地和濕地的生態(tài)修復。可將原樣保留林盤保護點周邊的河流水系，將不同形態(tài)的林地劃定為不同生態(tài)修復區(qū)，選擇適宜在此基底內(nèi)生長的特色植物。對于生態(tài)環(huán)境本身較為良好的林盤，可繼續(xù)在林盤的農(nóng)田景觀的部分增加自然植被斑塊，提高景觀異質(zhì)性。以其農(nóng)田林地水系肌理為本底，作為城市范圍內(nèi)眾多綠地斑塊的重要組成，并入城市生態(tài)網(wǎng)，為最終形成城郊一體化的生態(tài)網(wǎng)絡體系作出重要貢獻。

3.2 生態(tài)產(chǎn)業(yè)型林盤

林盤蘊含的巴蜀農(nóng)業(yè)文明，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中具有積極意義。應挖掘吸取林盤傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢，傳承林盤文化，保護與發(fā)展林盤。首先，嚴格考察林盤地域環(huán)境，評估發(fā)展產(chǎn)業(yè)與環(huán)境之間的矛盾產(chǎn)生的損失，盡可能維持林盤原有的自然環(huán)境原生態(tài)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)；將農(nóng)耕文化資源和生態(tài)自然資源、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源整合起來，打造農(nóng)業(yè)文化博覽園，催生特色的地域文化；最后使農(nóng)業(yè)文明得以傳承，保留農(nóng)耕文化這一歷史記憶，體驗展現(xiàn)農(nóng)耕文明的獨有場景，打造富有競爭力的特色林盤文化品牌。

3.3 生態(tài)旅游型林盤

發(fā)展生態(tài)旅游型的林盤其基本形態(tài)應較為完好，并處于河流水系沿岸，民居保持完好、規(guī)模較大。在考慮引入生態(tài)旅游時，應該依托于林盤蘊含的農(nóng)耕文化，展現(xiàn)林盤特色。重點發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑觀光、文化體驗等生態(tài)主導的旅游主題，最大限度發(fā)揮林盤的生態(tài)價值。深入挖掘農(nóng)耕文化并與旅游相結(jié)合，營造富有特色的林盤文化場景，滿足人民對于鄉(xiāng)村田園生活的向往，這是提升林盤人文魅力、落實公園城市文化發(fā)展格局的重要手段。

4 結(jié)語

林盤作為維護成都平原生態(tài)環(huán)境的重要角色，林盤的保護與發(fā)展始終是一個大工程，其存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)也很多。傳統(tǒng)的林盤農(nóng)耕生活如何與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，林盤的生態(tài)價值如何在新時期城鎮(zhèn)化發(fā)展和生態(tài)建設理念下發(fā)揮最大的作用，這些都是值得思考的問題。公園城市的提出為此提供了一個方向，將林盤做為公園城市在鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)載體，其具備的景觀生態(tài)學特質(zhì)，對于公園城市理論體系的完善具有重要價值。目前，對于林盤在公園城市下的發(fā)展探索也在不斷地研究和完善中，期望未來林盤的發(fā)展更加美好。