朱秀蘭

導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)，最怕文中出現(xiàn)語(yǔ)病，這是一種低級(jí)錯(cuò)誤。因?yàn)檎Z(yǔ)病而扣掉了作文的分?jǐn)?shù)，是十分讓人扼腕痛惜的。但是，有一些故意而為的“語(yǔ)病”，不但不會(huì)給作文扣分，反而會(huì)為作文增色。魯迅就是故意在文章中制造“語(yǔ)病”的高手，這些“語(yǔ)病”能在文章中營(yíng)造出特別的氣氛，借以深化文章主題。下面，就讓我們跟著大師學(xué)幾招吧。

用累贅營(yíng)造苦悶

【大師出招】

魯迅在《秋夜》中有這樣一段話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！?/p>

【疑惑】

初讀這段文字，很是疑惑：魯迅這不是犯了累贅加重復(fù)的語(yǔ)病嗎？為什么不直接說成“我家后園有兩株棗樹”呢？

【細(xì)悟】

細(xì)讀此文便可感知到，魯迅在這里是故意將話說得累贅而重復(fù)，這種故意制造出的“語(yǔ)病”折射出一種氣氛：家居環(huán)境非常單調(diào)，極其無聊，根本沒有什么風(fēng)景和趣味，除了棗樹還是棗樹。“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這樣重復(fù)的言語(yǔ)，可謂是“嘆息”再加“嘆息”，讓人感受到秋夜的苦悶。

【試招】

在一篇描寫校園生活的習(xí)作中，作者這樣寫道：“今天下午，將有三節(jié)課，一節(jié)是數(shù)學(xué)，另一節(jié)也是數(shù)學(xué)，最后一節(jié)還是數(shù)學(xué)。”作者將魯迅的“累贅”之法學(xué)到手，“錯(cuò)”得有過之而無不及，三次重復(fù)數(shù)學(xué)課，表達(dá)了作者苦惱、無奈的心態(tài)。

用矛盾營(yíng)造復(fù)雜

【大師出招】

魯迅在《孔乙己》中的最后一段寫道：“自此以后，又長(zhǎng)久沒看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說：‘孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！到第二年的端午，又說：‘孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！?/p>

【疑惑】

孔乙己長(zhǎng)時(shí)間沒有來了，答案無非有兩種：他活著卻不來了;他死了所以不見了。所以魯迅對(duì)孔乙己的生死判斷應(yīng)該明確地表達(dá)出來才好，要么說他死了，要么說他沒死。但魯迅卻說了一句前后矛盾的話“大約孔乙己的確死了”，這難道不是犯了前后矛盾、語(yǔ)意不明的毛病嗎？

【細(xì)悟】

“大約死了”與“的確死了”雖然是一對(duì)矛盾，但這是魯迅故意制造的“語(yǔ)病”，他是要用這種語(yǔ)病制造一種文章意境，一種或者有，或者無;想之無關(guān)緊要，思之又關(guān)懷備至的矛盾情感。這種情感恰好可以襯托出孔乙己的生存狀態(tài)：孔乙己是個(gè)多余的人，他的死活與這個(gè)冷漠的世界無關(guān);孔乙己又是一個(gè)被人關(guān)注的人，他的死活時(shí)時(shí)牽掛人心，冷漠的世界還有一絲溫情。魯迅用這句前后矛盾的話，向讀者展示了同一個(gè)世界里的“黑暗”與“溫暖”，雖然矛盾，卻顯真實(shí)。

【試招】

在習(xí)作《友情》中，作者先描寫自己與好朋友的深情厚誼，然后說因?yàn)橐粋€(gè)誤會(huì)兩個(gè)人翻了臉。事后，作者想打電話給好朋友解釋，但是電話拿在手里，一直沒有撥出。于是作者在作文的最后輕嘆：“我們的友情，大約的確是將要從此中斷了……”這樣的輕嘆，看似矛盾，實(shí)際是要借矛盾體現(xiàn)一種復(fù)雜的心情：友誼是中斷，還是延續(xù)呢？想斷又不想斷，想續(xù)又難續(xù)。

習(xí)作展示

一念地獄，一念天堂

邯鄲市邯山區(qū)滏河學(xué)校? 張笑冉

木蘭圍場(chǎng)里有一處，名叫塞罕壩;而塞罕壩里，又有一處，名叫黑森林。此黑森林非某蛋糕的發(fā)明處，這里人跡罕至，連路都是土路。旅行章程，開始！

這邊的樹是黑的，那邊的樹也是黑的，放眼望去，這一帶的樹全是黑的。黑森林，顧名思義，有一部分森林是黑色的，我還專門查過，在黑森林里，主要的樹是紅松樹，還有一些別的樹種，但它們都是清一色的黑色，甚至連黑色的深度都一樣，這些黑色的巨人拔地而起，用它們健壯的臂膀，遮擋住了我們頭頂?shù)奶?yáng)。不僅僅我們?cè)诳粗@些樹，這些樹同樣也在看著我們，在這些樹的身上，如同紋身一般，長(zhǎng)有許多斑紋，而那些斑紋，還恰好組成了一只只睜大的眼睛，它們似乎在警惕地打量著我們這些不速之客。但在黑森林中，還有一部分森林姓白，在白森林中，主要的樹種是白樺樹，和黑森林的警惕不同，我們可以感受到白樺樹眼中的和善，它們的眼睛是半睜開著的，甚至有的眼睛下面還有一道弧線，像極了一張微笑著的臉。

然而，最湊巧的還不是以上所說的事情，而是我接下來要說的。我們是開著車穿過森林的，所以中間必須有路，若是以我們走的那條土路作為分界線的話，整片森林將會(huì)被分為兩部分——黑森林和白森林，警惕與和善，真的是應(yīng)了以前那句老話——一念地獄，一念天堂。在我看來，這里不僅是一片森林，白可以看作善，黑可以看作惡。整個(gè)世界，不是只有善或惡，而是白黑交雜的，白中有黑，黑中有白，就如同古代的陰陽(yáng)雙魚。

其實(shí)，地獄和天堂離人的距離是一樣的，你行一善，就在天堂;你作一惡，就在地獄。大多數(shù)人，都是在天堂和地獄之間游走，正如我們此刻行走在這條土路上……

（指導(dǎo)教師? 岳 崢）

【評(píng)點(diǎn)】

本文記敘了作者游歷黑森林的一次經(jīng)歷，運(yùn)用擬人修辭，對(duì)黑森林和白森林進(jìn)行仔細(xì)的觀察和對(duì)比，并由此聯(lián)想到人世間的警惕與和善、惡與善，進(jìn)而升華出“一念地獄，一念天堂”的主題，彰顯出文章的深刻意蘊(yùn)。文中“這邊的樹是黑的，那邊的樹也是黑的，放眼望去，這一帶的樹全是黑的”一句，運(yùn)用“累贅法”描繪出黑森林滿目黑沉的場(chǎng)景，營(yíng)造畫面感。

用錯(cuò)亂營(yíng)造同情

【大師出招】

魯迅在《祝福》中寫道：“她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的?！?/p>

【疑惑】

魯迅的這句話看似表述得有些顛倒錯(cuò)亂、言語(yǔ)不順?！翱盏摹北緛硎恰捌仆搿钡亩x語(yǔ)，應(yīng)該置于破碗的面前，所以，魯迅的這句話難道不應(yīng)該說成是“她一手提的竹籃中有一只空的破碗”嗎？

【細(xì)悟】

魯迅不愧是語(yǔ)言大師，其實(shí)這句不算是真正的“語(yǔ)病”，是正常的“定語(yǔ)后置”。這種手法會(huì)讓語(yǔ)言更有表現(xiàn)力、更加曲折多變，可以更為突出地強(qiáng)調(diào)主題。將“空的”置于名詞之后，就能十分鮮明地強(qiáng)調(diào)出“破碗”的“空的”特征，這樣的特征會(huì)讓人物的悲慘命運(yùn)十分突出地表現(xiàn)出來，讓人深感同情。

【試招】

在習(xí)作《獎(jiǎng)》中，作者在描寫自己被學(xué)校表彰的場(chǎng)面時(shí)這樣寫道：“我站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，激動(dòng)地接過校長(zhǎng)親手頒發(fā)給我的榮譽(yù)證書，大紅的。這時(shí)，臺(tái)下響起了掌聲，無比熱烈的?！弊髡咴谖闹泄室夥赶隆罢Z(yǔ)序顛倒”的錯(cuò)誤，將“大紅的”“無比熱烈的”置于名詞之后，目的是要突出榮譽(yù)證書的“鮮艷”與掌聲的“熱烈”。“鮮艷”和“熱烈”營(yíng)造的是一種“歡樂喜慶”的氣氛，這與魯迅用“錯(cuò)亂”的語(yǔ)序營(yíng)造“傷感同情”的氣氛有異曲同工之妙。