關(guān)玉生

近讀史籍，看到一些古人識(shí)人、用人的事例，頗受啟發(fā)。

南朝陳有個(gè)叫許善心的人出使隋朝，被隋朝扣留，強(qiáng)命為官。隋滅陳后，許善心穿上破衣?tīng)€衫哭于西階之下，并坐在地上，面向東南連坐三日，以吊失國(guó)之悲。第四日，他剛回到館舍，隋文帝即拜他為散騎常侍。隋文帝說(shuō)：“我平陳，收獲的就是像許善心這樣的人。此人既能懷其舊君，也一定是我之誠(chéng)臣?！?/p>

武則天時(shí)，契丹將領(lǐng)李楷固、駱務(wù)整，屢敗唐兵。后二人來(lái)降，有關(guān)部門鑒于他倆給唐朝造成的傷害，奏請(qǐng)武則天將二人斬首。狄仁杰進(jìn)諫說(shuō)：“楷固等能盡力所事，必能盡力于我，若撫之以德，皆為我用矣?！蔽鋭t天采納了狄仁杰的意見(jiàn)，安撫并大膽使用二人，后“二人皆成唐之良將”。

北宋大將曹彬滅南唐，南唐后主李煜降。第二年開(kāi)春，李煜及其弟子、官屬共45人被押解去北宋都城開(kāi)封。趙匡胤看到修文館學(xué)士徐鉉，憤怒地說(shuō)：“你為何不早勸李煜投降？”徐鉉答：“臣為江南大臣，國(guó)亡，罪固當(dāng)死，不當(dāng)問(wèn)其他?！壁w匡胤聽(tīng)此語(yǔ)，立時(shí)改變了態(tài)度：“忠臣也，事我當(dāng)如李氏。”遂請(qǐng)徐鉉坐下，好言撫慰。

以上三例，盡管發(fā)生的時(shí)代不同，但說(shuō)的都是同一個(gè)意思，那就是對(duì)那些曾經(jīng)忠于“舊君”以后又歸降的人，要采取信任的態(tài)度，其“既能懷其舊君，也一定是我之誠(chéng)臣”也。

長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的用人行政中，明里暗里似乎總有一個(gè)“以人劃線”和團(tuán)團(tuán)伙伙的問(wèn)題。對(duì)不同觀點(diǎn)或認(rèn)為不是一撥兒的人，即便此人德才兼?zhèn)?，也視其為異端，多不予使?對(duì)那些觀點(diǎn)相同的人或認(rèn)為是一撥兒的人，盡管問(wèn)題多多，也常照用不誤。官場(chǎng)腐敗問(wèn)題頻發(fā)，貪污腐敗官員多多，有用人文化落后（比如選人的視野窄，機(jī)會(huì)不均等，權(quán)力太集中）等方面的原因;另一個(gè)原因就是“以人劃線”，搞團(tuán)團(tuán)伙伙那一套，讓那些心術(shù)不正、善于鉆營(yíng)的人混進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子。

不搞“以人劃線”，才可能“不拘一格降人才”。

（王殿芝摘自《特別關(guān)注》）