趙子楠 趙 靜

（1. 濟(jì)源黃河科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校，河南 濟(jì)源 454650；2. 焦作大學(xué)，河南 焦作 454003）

城市文化符號(hào)是一個(gè)城市的象征，是城市的文化標(biāo)志，是城市傳統(tǒng)文化的載體。當(dāng)前，由于社會(huì)消費(fèi)性的驅(qū)使，地區(qū)的文化符號(hào)往往會(huì)被忽略。近年來，濟(jì)源在宣傳城市文化方面采取了很多積極有效的策略。2019年7月，由濟(jì)源市、河南省文化和旅游廳、省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室聯(lián)合主辦的“#在抖音遇見濟(jì)源”區(qū)域挑戰(zhàn)賽啟動(dòng)，抖音網(wǎng)紅達(dá)人蘇子墨、李子園、阿爆（陳俊宇）、張藝涵、阿睿兒打卡濟(jì)源眾多網(wǎng)紅地點(diǎn)，幾段優(yōu)質(zhì)視頻點(diǎn)贊共近15萬。2019年8月，濟(jì)源市文旅集團(tuán)舉辦了首屆“中華愚公魂、文旅好聲音”歌手大賽，目的就是用音樂的力量，樹立文旅集團(tuán)的良好形象，傳播愚公精神和濟(jì)水文化，宣傳美麗的新濟(jì)源。此次活動(dòng)全面提升了王屋山景區(qū)及濟(jì)源旅游的知名度，打造出中原地區(qū)文旅融合發(fā)展的新樣板。在諸如此類的大型活動(dòng)中，傳統(tǒng)媒體與大眾媒體相結(jié)合，加上新媒體的造勢(shì)，給濟(jì)源的城市發(fā)展起到了很好的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，并營造了一種積極態(tài)勢(shì)。

1. 濟(jì)源文化符號(hào)發(fā)展問題分析

2019年5月，濟(jì)源市軟科學(xué)研究計(jì)劃“符號(hào)學(xué)視閾下濟(jì)源文化符號(hào)評(píng)選與解讀的實(shí)證研究”評(píng)選出最能代表濟(jì)源文化的“十大城市文化符號(hào)”，在民眾推舉的十大文化符號(hào)中，歷史古跡、自然景觀和飲食文化三大類位居前列，涉及到公共設(shè)施、區(qū)域產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展方面的文化符號(hào)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的重視。因此，濟(jì)源的城市文化符號(hào)建設(shè)亟待加強(qiáng)。濟(jì)源文化符號(hào)發(fā)展的現(xiàn)狀主要存在以下幾個(gè)問題。

1.1 對(duì)文化符號(hào)認(rèn)識(shí)不足，缺乏系統(tǒng)謀劃

中國文化的建構(gòu)一直是中國文化研究的重要領(lǐng)域，放在濟(jì)源這座城市環(huán)境下，濟(jì)源文化符號(hào)的建構(gòu)也始終是濟(jì)源文化研究的重要領(lǐng)域。然而現(xiàn)階段，濟(jì)源當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)體系尚未形成，城市文化符號(hào)缺乏整體規(guī)劃和引導(dǎo)，民眾對(duì)文化符號(hào)認(rèn)識(shí)不足，同時(shí)，城市文化符號(hào)與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)融合度不高，整體效應(yīng)不顯著，這些都是制約濟(jì)源的文化符號(hào)發(fā)展的短板。

1.2 代表性文化符號(hào)較少

一個(gè)城市的文化符號(hào)能夠凝聚城市精神，濃縮城市文化，張揚(yáng)城市個(gè)性特質(zhì)，是城市可識(shí)別、可傳播的總體特征。當(dāng)前，濟(jì)源文化符號(hào)的劃分較為零散，缺乏科學(xué)依據(jù)，具有絕對(duì)影響和文化內(nèi)涵的城市文化符號(hào)寥寥可數(shù)，在全國各省區(qū)中具有比較優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)更是少之又少，極大地影響了濟(jì)源的城市文化發(fā)展。

1.3 文化符號(hào)缺乏社會(huì)性和公益性

在現(xiàn)代化城市中，人與人之間的聯(lián)系逐漸疏離，市民歸屬感日益降低?，F(xiàn)階段，濟(jì)源的公共文化服務(wù)體系還不健全，對(duì)社會(huì)性、公益性的文化符號(hào)缺乏系統(tǒng)、深入、有規(guī)模的挖掘和整理，大多數(shù)文化符號(hào)并沒有體現(xiàn)社會(huì)性和公益性，現(xiàn)有的一些文化符號(hào)也沒有得到全面開發(fā)和利用，而為數(shù)不多的關(guān)于濟(jì)源文化的主題活動(dòng)也大多規(guī)模較小，受眾面較窄，無法貼合市民的文化歸屬需求。

此外，城市文化產(chǎn)業(yè)附加值不高，市場化程度不夠，規(guī)模較小，自我發(fā)展能力弱，現(xiàn)有的文化符號(hào)并未形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模和品牌效應(yīng)，也無法發(fā)揮濟(jì)源的特色文化優(yōu)勢(shì)。

2. 拓展?jié)闯鞘形幕?hào)價(jià)值的建議

基于以上存在的幾個(gè)問題，為了提升濟(jì)源的城市文化符號(hào)的影響力，創(chuàng)建濟(jì)源文化精品品牌，進(jìn)一步拓展?jié)次幕?hào)的價(jià)值，塑造卓越城市形象，提煉濟(jì)源城市文化名片，豐富城市內(nèi)涵，現(xiàn)提出一些建議。

2.1 充分認(rèn)識(shí)文化符號(hào)在城市發(fā)展中的巨大作用，加大文化體系建設(shè)

城市的文化符號(hào)與城市的發(fā)展是同步的，城市發(fā)展與文化符號(hào)的發(fā)展二者互為動(dòng)力，為對(duì)方增添力量，城市的發(fā)展可以為文化符號(hào)的發(fā)展提供優(yōu)渥的發(fā)展土壤，而文化符號(hào)的豐富發(fā)展又為城市的發(fā)展提供了充足的文化動(dòng)力。所以，濟(jì)源要得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，第一步就是應(yīng)發(fā)展城市文化符號(hào)。目前，濟(jì)源的對(duì)外宣傳僅僅停留在文字層面，城市精神與文化建設(shè)融合度不高，文化整體效應(yīng)不顯著，科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)極度缺乏。為此，政府可以加大對(duì)濟(jì)源文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的研究投入，盡可能多設(shè)立專門的有關(guān)城市文化建設(shè)的課題，吸引專業(yè)人才，鼓勵(lì)科研團(tuán)隊(duì)參與城市文化體系建設(shè)，為濟(jì)源文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)提供更科學(xué)化、系統(tǒng)化的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)濟(jì)源的文化產(chǎn)業(yè)合理布局，促進(jìn)濟(jì)源文化產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展。

2.2 豐富具有代表性的城市文化符號(hào)形式，提高城市文化符號(hào)的質(zhì)量

城市文化符號(hào)作為城市無形資產(chǎn)的一部分, 對(duì)內(nèi)可增進(jìn)市民認(rèn)同感和自豪感, 對(duì)外可提高城市的知名度和吸引力。在挖掘、整理城市文化符號(hào)時(shí)不應(yīng)僅僅局限于傳統(tǒng)的簡單的文化元素，政府、企事業(yè)單位、商業(yè)性機(jī)構(gòu)、公益性組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)都可以參與，最大程度地豐富濟(jì)源城市文化符號(hào)，挖掘文化符號(hào)的文化價(jià)值。濟(jì)源市的文化符號(hào)眾多，除了固有的“愚公移山”“雞蛋不翻”等以外，可以深入挖掘一些更具代表性和創(chuàng)新性的文化符號(hào)，例如“天壇名硯”“富硒葡萄”等, 使當(dāng)?shù)睾屯鈦淼氖鼙娭苯咏佑|，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力，提升濟(jì)源城市的文化軟實(shí)力。相反，如果這些具有特色的濟(jì)源文化符號(hào)沒有得到應(yīng)有的宣傳和普及, 當(dāng)?shù)孛癖娙菀兹狈ξ幕臍w屬感，同時(shí)，濟(jì)源的文化符號(hào)對(duì)外地的受眾沒有形成很強(qiáng)吸引力，外地的受眾地不會(huì)想來濟(jì)源感受這些有特色的文化符號(hào)。

2.3 大力塑造社會(huì)性、公益性的文化符號(hào)

在濟(jì)源城市的形象定位中，社會(huì)性、公益性的文化符號(hào)能夠極大地增加民眾對(duì)濟(jì)源的城市認(rèn)同感、歸屬感。更多的社會(huì)性、公益性的文化符號(hào)能夠增強(qiáng)市民們之間的溝通，在文化符號(hào)的傳播過程中，市民是城市文化與城市精神的主要傳播者。在城市面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，這些社會(huì)性、公益性的文化符號(hào)能夠積極主動(dòng)構(gòu)建市民與政府之間的溝通橋梁，最終推動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

因此，在城市規(guī)劃中要多體現(xiàn)濟(jì)源文化元素，設(shè)計(jì)出具有濟(jì)源城市文化特色的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，增添軟性文化微風(fēng)景。例如，城市的路燈、路標(biāo)，市區(qū)河流沿岸的文化標(biāo)識(shí)等都要加入濟(jì)源特色的文化內(nèi)涵，從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)濟(jì)源的城市溫度，讓市民時(shí)刻感受到濟(jì)源渾厚的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步密切濟(jì)源文化符號(hào)與市民文化生活的聯(lián)系。此外，可以結(jié)合濟(jì)源地方傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)，開展豐富多彩的文化創(chuàng)意活動(dòng)，吸引更多民眾參加，提升市民的文化歸屬感。

同時(shí)，建議濟(jì)源各學(xué)校每學(xué)期開展為期一周的“濟(jì)源文化符號(hào)系列活動(dòng)展”,使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)之余能夠更深入地了解濟(jì)源文化，這也能為濟(jì)源文化的傳播和長久的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.4 加強(qiáng)文化符號(hào)的培育，創(chuàng)新文化符號(hào)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制

文化符號(hào)是可以被培育和開發(fā)的，如果能夠樹立創(chuàng)新理念，形成科學(xué)的培育開發(fā)機(jī)制，就會(huì)大大提升文化符號(hào)的影響力。例如河南新鄭的三月三祭祖大典，經(jīng)過多年的培育，現(xiàn)已經(jīng)成為在海內(nèi)外有廣泛影響的文化符號(hào)。2019年9月，濟(jì)源市成功入選首批國家全域旅游示范區(qū)，由此，可以依托濟(jì)源當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，尋找文旅融合的突破點(diǎn)和增長點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前濟(jì)源文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀，也可以逐步培育出一些典型的產(chǎn)業(yè)融合、市場融合、服務(wù)融合的文化符號(hào)，促進(jìn)濟(jì)源的城市發(fā)展。另一方面，重視濟(jì)源文化與城市精神、歷史底蘊(yùn)的相結(jié)合，鼓勵(lì)、扶持文藝創(chuàng)作者深挖濟(jì)源文化內(nèi)涵，創(chuàng)作更多關(guān)于濟(jì)源文化的高品質(zhì)作品，如電視、電影、音樂、舞蹈、戲曲等，用民眾喜聞樂見的形式，塑造濟(jì)源文化品牌，使?jié)次幕叱龊幽?，走向世界?/p>

城市文化符號(hào)體系的產(chǎn)業(yè)化包括特色文化符號(hào)所帶動(dòng)的城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是城市新興產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同進(jìn)步, 成為城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點(diǎn)。作為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)市，濟(jì)源的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為薄弱，這就需要圍繞濟(jì)水文化、產(chǎn)城融合等特色文化符號(hào)體系進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作, 創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制, 帶動(dòng)濟(jì)源文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。同時(shí)，借助“全域旅游示范區(qū)”的特色文化符號(hào)帶動(dòng)濟(jì)源城市的旅游產(chǎn)業(yè)、文化傳媒、城市創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)濟(jì)源與其他地市的文化交流，推動(dòng)濟(jì)源文化走出去。

3. 結(jié)語

當(dāng)前，城市化進(jìn)程加快，一座城市想要取得長足發(fā)展，不僅要保證其經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，更要注重城市文化的發(fā)展傳承。隨著新媒體的發(fā)展，文化符號(hào)的涵義也在不斷變化著。濟(jì)源作為一個(gè)有著廣博厚重歷史積淀的城市，除了要保持自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，同時(shí)在建設(shè)創(chuàng)新文化符號(hào)的過程中，政府和廣大市民也是濟(jì)源城市文化傳播的主力軍。借助媒體的力量和民眾自發(fā)性的傳播，讓更多的群眾去理解濟(jì)源這座城市文化的歷史背景，促進(jìn)各地區(qū)文化之間的交流，使?jié)茨軌蛞酝昝赖某鞘行蜗竺嫦驈V大受眾。