深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，彰顯其深刻的價值意蘊(yùn)，是正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)對其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本理論前提。回望歷史，中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因賦予了中華民族安身立命之根基，奠定了文化自信的強(qiáng)大底氣；立足當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時代踐行社會主義核心價值觀賦予了精神滋養(yǎng)，為治國理政奉獻(xiàn)了政治智慧，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了動力支撐，為解決人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國力量；展望未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的深厚力量，是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展使中華文明走向世界的價值引領(lǐng)。

文化是國與國之間綜合國力較量的重要軟實(shí)力，更是一個國家持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族安身立命之根基，也是中國道路的精神內(nèi)核和應(yīng)對挑戰(zhàn)的強(qiáng)大力量支撐。深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，彰顯其深刻的價值意蘊(yùn)，是充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用、實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本理論前提。

一、歷史價值：中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因維系著中華民族的根和魂

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的文化基因，是我們共同的精神家園，是中華民族傳承和發(fā)展的根本和靈魂，也是中華民族不斷戰(zhàn)勝災(zāi)難、渡過難關(guān)的強(qiáng)大力量，從而是新時代塑造文化自信的理論源泉。

（一）中華民族安身立命的根基來自中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因

在漫長的歷史長河中，中華民族為了滿足自身生存與發(fā)展的需要，不斷改造生存環(huán)境和推動生產(chǎn)力的進(jìn)步，也從未停止過理性思考與總結(jié)，在創(chuàng)造了無數(shù)的物質(zhì)財(cái)富的同時積淀了豐富的文化資源。中華傳統(tǒng)文化資源蘊(yùn)含著中華民族豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)、睿智的哲學(xué)思想、深遠(yuǎn)的人文精神和卓越的政治智慧，猶如明媚的陽光和甘甜的雨露滋養(yǎng)著古老的中華文明，形成中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，推動中華文明不斷走向繁榮與進(jìn)步。

正如習(xí)近平總書記指出的那樣:“中華優(yōu)秀文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族的‘根’和‘魂’?！保?］中華文化具有獨(dú)特悠久的歷史傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著睿智深遠(yuǎn)的思想和哲理，它不僅體現(xiàn)了中華民族最深層、最根本的精神追求，也鍛造和錘煉了中華民族的優(yōu)秀獨(dú)特的精神基因。中國今天的模樣是從中國的昨天以及前天不斷發(fā)展創(chuàng)新而來的，千百年來，中華民族在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中所凝練形成的思維模式、道德情感和價值取向等，早已深深烙在民族的基因深處，持續(xù)而深刻地影響著人們的行為方式與價值判斷，這些優(yōu)秀的基因正是中華民族生生不息的根本，賦予了中華民族安身立命的根基。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚民族共識、推動民族前進(jìn)的強(qiáng)大力量

在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)霜雪雨，但一次次都戰(zhàn)勝了災(zāi)難、渡過了難關(guān)，其中一個重要的原因就在于擁有凝聚民族共識、推動民族不斷前進(jìn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它為整個中華民族共同認(rèn)可，使在不同的歷史時期、不同的民族形成了統(tǒng)一的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，從而成為推動中華民族綿延不斷地向前發(fā)展的強(qiáng)大動力。延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷的儒家思想等中華傳統(tǒng)文化，有利于形成統(tǒng)一的政治局面、融合的多民族大家庭、豐富的民族精神、中華兒女戮力同心反抗外來侵略和維護(hù)民族統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志以及平衡的社會利益和社會關(guān)系。正是因?yàn)閾碛袕?qiáng)大生命力的中華文化的豐厚滋養(yǎng)，中華民族才有可能得以不斷發(fā)展壯大，才有可能成為世界四大文明中唯一經(jīng)歷磨難而頑強(qiáng)生存下來的文明，創(chuàng)造人類文明發(fā)展史上的奇跡。也正是基于此，中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭、建設(shè)和改革的實(shí)踐中始終秉持濃厚的歷史情懷和高度自覺的文化擔(dān)當(dāng)，注重對中國歷史文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、借鑒和新時期的運(yùn)用，將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的歷史責(zé)任。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代塑造文化自信的力量源泉

文化自信“是一個民族基于對自身文化的理性認(rèn)知而形成的對于文化的高度認(rèn)同、自覺意識和積極心理狀態(tài)”，它對于一個民族的發(fā)展及其道路的選擇具有極其重要的作用。［2］五千年綿延不絕的中華文明奠定了我們增強(qiáng)文化自信、堅(jiān)定走適合中華民族自己道路的強(qiáng)大底氣。

縱觀歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中華文化不斷發(fā)展繁榮進(jìn)步的母體，歷朝歷代的古圣先賢創(chuàng)造了大量豐富多彩的文化思想、道德傳承和精神觀念，從先秦的諸子百家到絢爛的唐詩宋詞元曲，從古絲綢之路到影響世界的四大發(fā)明，從天文地理、農(nóng)耕文明的自然領(lǐng)域到人文精神、家國情懷的社會領(lǐng)域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識；弘揚(yáng)“舍生取義”的犧牲精神和“精忠報國”的愛國情懷；提倡“革故鼎新”的創(chuàng)新思想和“扶危濟(jì)困”的公德意識；秉持“君子坦蕩蕩”的價值理念，等等。此外，“天下為公”的社會理想，“以人為本”的治國思想，“居安思?！钡膽n患意識；“知行合一”“格物致知”的行為操守，“己所不欲，勿施于人”“與人為善”的處世理念，“和而不同”“和為貴”的東方智慧等，這些始終都是中華民族修身齊家治國的思想淵源。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來的價值和理念，已深深浸潤到國人的血脈之中，塑造了中華民族特有的國民性格和獨(dú)特的精神世界，也影響著中國的政治實(shí)踐和國家、社會治理的模式構(gòu)建，是民族進(jìn)步、國家發(fā)展的寶貴財(cái)富和精神支撐。正是出于對自身文化價值的高度認(rèn)同和對自身文化生命力的堅(jiān)定與自豪，中華民族才有了文化自信的底氣，新時代塑造文化自信也有了力量源泉。

二、現(xiàn)實(shí)價值：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代貢獻(xiàn)

（一）為構(gòu)建社會主義核心價值觀提供思想滋養(yǎng)

“價值觀的自信，是一個國家和民族在推進(jìn)文化發(fā)展的進(jìn)程中有所依循、知所趨止、頑強(qiáng)進(jìn)取的定力與韌性所在，也是一個國家和民族面對各種文明創(chuàng)造和文化滋養(yǎng)擇善而納、從容吞吐的氣度與尺度所在?！保?］而核心價值觀是一個國家和民族用來判斷一切是非功過的標(biāo)準(zhǔn)，它承載著一個國家和民族的內(nèi)在精神與道德追求。從這個意義上來說，核心價值觀就是一個國家的重要穩(wěn)定器。核心價值觀應(yīng)該與一個國家和民族自身的歷史文化一脈相承，與人民正在進(jìn)行的奮斗相契合，與新時代需要解決的時代問題相適應(yīng)。社會主義核心價值觀從國家、社會、公民三個層面出發(fā)，經(jīng)過高度概括凝練后深刻地回答了當(dāng)代中國要建設(shè)怎樣的國家、建設(shè)怎樣的社會以及要培育怎樣的公民三個層面的問題，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核是一致的。

而中國傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)“修身、齊家、治國平天下”，也是分別從國家、社會、公民三個層面出發(fā)，即從國家宏觀層面的角度講治國平天下，從社會中觀層面的角度講齊家，從個人微觀層面的角度講修身正心。對于理想信念的樹立，中國傳統(tǒng)文化崇尚“大道之行也，天下為公”的社會理想；對于道德修養(yǎng)的培育，中國傳統(tǒng)文化主張正直仁義，從“仁者愛人”到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶危濟(jì)困”和“守望相助”等價值理念，這為新時代提供了社會維度上的價值支撐；至于古人孜孜追求“君子”人格，強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“言必信、行必果”“誠者，天之道也”，這里“誠”與“信”是古人持家興業(yè)的行為規(guī)范，也與新時代市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的誠信守法、加強(qiáng)道德自律一脈相承。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀涵蓋的國家、社會、個人三個層面的價值目標(biāo)在內(nèi)核上保持著高度契合。

因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑新時代社會主義核心價值觀的思想基石，二者是“源”與“流”的關(guān)系。一方面，社會主義核心價值觀從根本上說是“源”自中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，其蘊(yùn)涵于心的獨(dú)特價值體系、睿智的思想智慧、嚴(yán)苛的道德追求與豐富的人文精神一起構(gòu)筑了社會主義核心價值觀的思想資源和力量源泉；另一方面,社會主義核心價值觀是“流”，當(dāng)今的社會主義核心價值觀正是深入挖掘了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)在的正直勇敢、誠實(shí)守信、守望相助等深刻內(nèi)在價值，實(shí)現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與升華，轉(zhuǎn)化為新時代的社會主義核心價值觀，二者的雙向良性互動與源遠(yuǎn)流長，為新時代建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐提供了豐厚的道德滋養(yǎng)和持續(xù)的精神動力。

（二）為新時代治國理政提供政治智慧

歷史能夠昭示未來，歷史也是最好的教科書和清醒劑。一個國家的治理體系是由這個國家的歷史文化傳承、生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民決定的，當(dāng)代中國的國家治理體系是在中華民族幾千年歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。［4］治理當(dāng)代中國，需要我們對先人治國理政的探索和智慧進(jìn)行科學(xué)的梳理與總結(jié)，從中汲取靈感轉(zhuǎn)化為當(dāng)代治國理政的卓越政治智慧。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的治國理政思想，一部中華文明史就是在長期歷史進(jìn)程中我國人民始終自強(qiáng)不息、奮斗向上的歷史，其蘊(yùn)含的治國理政思想、歷史經(jīng)驗(yàn)和政治智慧博大而豐富。比如，“民貴君輕”“民惟邦本”的民本思想；比如主張注重人與自然、人與人和諧統(tǒng)一的“天人合一”思想；又如，提出“以德治國”“以文化人”“德刑相輔”的治國理念，強(qiáng)調(diào)德治與法治是相輔相存、必不可少的兩方面。還有，“為政之道,首在得人；立政之道,察吏為先”的理念，主張治理國家的方法，首要的是廣納賢才；鞏固政權(quán)的方法，首先要監(jiān)督管理好官吏。今天中國共產(chǎn)黨提出的“以人民為中心”“全面依法治國”以及“全面從嚴(yán)治黨”等治國理政思想中都可以看到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化閃爍的智慧光芒。這些豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治智慧經(jīng)歷歲月的洗練依然光芒四射、歷久彌新，對新時代有效地維護(hù)國家穩(wěn)定、鞏固社會秩序、深入推進(jìn)政治體制的改革發(fā)揮著鏡鑒作用，為推進(jìn)我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化發(fā)揮了重要作用。

（三）為實(shí)現(xiàn)中國夢提供動力支撐

世界各國歷史發(fā)展的路徑清晰地表明，文化強(qiáng)盛是一個民族和一個國家強(qiáng)盛的前提，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須首先實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮與發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著我們的民族精神和理想信念，諸如正直勇敢、剛強(qiáng)有為、孝悌忠信等價值理念，這其中最具代表性的是中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些崇高的理想信念和頑強(qiáng)拼搏精神為今天各行各業(yè)的人們積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)中國夢注入了強(qiáng)大而持久的精神動力。

“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)?！保?］進(jìn)入新時代，中國發(fā)展面臨新形勢和新挑戰(zhàn)：國際環(huán)境復(fù)雜多變，貿(mào)易壁壘層出不窮；國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，結(jié)構(gòu)調(diào)整矛盾加??；黨的建設(shè)也面臨前所未有的新課題和新考驗(yàn)，面對新的世情、國情和黨情，需要我們不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，發(fā)揮它的聚合融通、引領(lǐng)教育功能，形成強(qiáng)大的文化感召力和引導(dǎo)力，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供思想先導(dǎo)、理論支撐和精神動力，不斷弘揚(yáng)剛健有為、不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的精神，凝神聚力，不斷克服和戰(zhàn)勝我們前進(jìn)路上的一切艱難險阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（四）為解決人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)中國智慧

中華民族血脈中流動著“和”的基因，歷來反對暴力與戰(zhàn)爭，崇尚和平、和睦與和諧，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。古人提出“海納百川、有容乃大”就是主張各國文明可以交流互鑒；倡導(dǎo)“和而不同”“求同存異”的思想，就是要用和諧的思維和開放的態(tài)度對待不同文化的差異，尊重各國文明成果，努力構(gòu)建和諧世界。在世界日益全球化的今天，每個國家都存在自己的核心利益，當(dāng)然同時也存在著共同利益，中國古人講“正其義不謀其利”“博施眾利”，而今天的中國政府正是秉持正確義利觀，尊重各國對自己核心利益的合理關(guān)切，主張將國家利益與國際利益統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)互利共贏。

“親仁善鄰，國之寶也”，中華民族始終注重與鄰里之間的友好往來，早在西漢時期，由張騫出使西域開辟的古代“絲綢之路”就開啟了東西方之間的經(jīng)濟(jì)交往與文化交流之旅，今天我們已將傳統(tǒng)意義上的友鄰睦鄰觀念進(jìn)行升華到了新的政治治理的高度。新時代背景下中國政府提出了“一帶一路”構(gòu)想借助互聯(lián)網(wǎng)的高效便捷開展沿線各國金融合作、經(jīng)濟(jì)交往與文化交流，由此帶動沿線國家一起開辟了一條走向現(xiàn)代文明的發(fā)展之路，為地區(qū)和平和世界發(fā)展提供了寶貴的中國經(jīng)驗(yàn)，也為新時代全球治理提供了獨(dú)特的中國方案；今天的世界因發(fā)展帶來了諸多環(huán)境困擾和擔(dān)憂的問題，中國傳統(tǒng)文化主張人與自然共融共生、和諧相處，講究“親親而仁民，仁民而愛物”，這其中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)保護(hù)思想為解決全球環(huán)境和生態(tài)問題提供理性的價值參考。

面對當(dāng)今世界正經(jīng)歷的各種深刻變革，各民族文化之間的對話交流、交鋒交融成為一種新常態(tài)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展也成為可能。中華民族長期歷史實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過了數(shù)千年的實(shí)踐演進(jìn)與檢驗(yàn)，經(jīng)受了歷史的多重洗禮，依然具有包容性發(fā)展的強(qiáng)大生命力，具有培育文化和諧的卓越吸引力和豐富睿智的獨(dú)特魅力，在今天新時代的背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然可以幫助和啟示今天的人們?nèi)绾稳ッ鎸徒鉀Q當(dāng)代世界難題?！爸竞险?，不以山海為遠(yuǎn)?！?018年7月26日習(xí)近平主席在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人約翰內(nèi)斯堡會議上提出的四點(diǎn)倡議：釋放經(jīng)濟(jì)合作巨大潛力，堅(jiān)定維護(hù)國際和平安全，深入拓展人文交流合作，構(gòu)建緊密伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)［6］，這是中國智慧又一次照亮金磚國家的前行之路，是契合國際新形勢的新思考與新方案，為世界合作注入新的澎湃動力。

三、發(fā)展價值：新時代應(yīng)對挑戰(zhàn)的深厚力量和中華文明走向未來的價值引領(lǐng)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代應(yīng)對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的深厚力量

近年來，在社會上歷史虛無主義思潮有所抬頭，對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的影響日益明顯，同時伴隨著全球化的不斷深入發(fā)展，各種文化頻繁對話，交流、交鋒與交融日益加劇，外來文化尤其是西方文化的影響已經(jīng)滲透到人們生活的各個層面，對我國傳統(tǒng)文化也構(gòu)成一定的沖擊，存在著盲目追求西方文化，鄙棄本民族文化的不良現(xiàn)象，甚至有人將近代中國落后的原因歸咎于傳統(tǒng)文化，從根本上否定我國傳統(tǒng)文化，失去了對我國傳統(tǒng)文化的敬畏和珍視，這些無視中華文明、罔顧歷史、不負(fù)責(zé)任的輕率論調(diào)是典型的歷史虛無主義。

無疑，在新的時代這種歷史虛無主義對我國意識形態(tài)領(lǐng)域會造成巨大的危害。有人利用新媒體平臺，采用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化技術(shù)手段包裝，對一些歷史事件和歷史細(xì)節(jié)隨意進(jìn)行裁剪、解構(gòu)，對一些傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行有選擇性的歪曲解讀，這在一定程度上動搖和消減了一部分人對本民族的文化自信，進(jìn)而會沖擊人們堅(jiān)持中國特色社會主義道路和制度的自信，因此，對這種歷史虛無主義現(xiàn)象決不能小覷。今天，面對新時代意識形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)，我們需要保持高度警惕和警覺，堅(jiān)決反對和抵制歷史虛無主義。

習(xí)近平總書記非常明確地指出，“中華民族是一個偉大的民族，擁有五千多年文明歷史，為人類社會的文明和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！保?］歷史的發(fā)展脈絡(luò)清楚地表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類的進(jìn)步發(fā)展做出過巨大的貢獻(xiàn)：儒家是務(wù)實(shí)之學(xué)，經(jīng)世致用，崇尚“禮樂”“仁義”，提倡“德治”“仁政”；道家是超越之學(xué)，主張“天人合一”“無為而治”；佛家講究“慈悲為懷”，墨家提出“兼愛”“非攻”“尚賢”；宋明理學(xué)秉持“格物致知”“知行合一”等理念，這些不僅是中華民族的安身立命之道，也是對人類和世界文明的偉大貢獻(xiàn)，英國著名歷史學(xué)家湯因比就高度肯定了中華文明的歷史地位和優(yōu)秀資質(zhì)，王陽明的心學(xué)也對東亞國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，其弟子眾多被稱為“姚江學(xué)派”遍布日本、韓國、新加坡等地，而儒家思想對西方的人權(quán)理論、契約原則都有廣泛的影響，孔子提出“己所不欲，勿施于人”的思想就深刻影響了伏爾泰等人，進(jìn)而啟迪了歐洲的啟蒙運(yùn)動，如今，由于儒家思想深深的吸引力，孔子學(xué)院和孔子課堂遍布全球。

因此，為了更好應(yīng)對新時代意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的新情況、新挑戰(zhàn)，我們要科學(xué)對待和高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展價值，尊重歷史，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中華優(yōu)秀文化思想和成果為力量源泉不斷武裝自己，形成強(qiáng)大的認(rèn)同力和凝聚力，努力做到澄清謬誤，明辨是非，將意識形態(tài)的話語權(quán)牢牢地控制在我們自己手中，筑牢抵御歷史虛無主義的堤壩。

（二）通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展使中華文明成為走向世界的價值引領(lǐng)

十九大報告明確提出要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，新時代中華文化如果要繼續(xù)發(fā)揮作用，產(chǎn)生對當(dāng)代社會的感召力和影響力，一方面必須立足于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的原有本位，深入發(fā)掘其精神內(nèi)核、價值規(guī)范和思想理念等，真正做到不忘本來；另一方面必須適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，深刻解讀當(dāng)代社會發(fā)展所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，結(jié)合當(dāng)今時代精神，汲取當(dāng)代文化的鮮活元素，面向未來，不斷開拓創(chuàng)新，通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展來實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展價值。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以從以下幾個路徑著手實(shí)施：

第一，從內(nèi)涵上著手。通過加大投入，不斷強(qiáng)化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究力度，深入發(fā)掘和系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和優(yōu)秀基因，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的價值理念、思想精髓，并借助特定的文化載體不斷拓展廣度，努力做到開發(fā)與普及、發(fā)展與弘揚(yáng)并重。例如，可以結(jié)合各地特色、民族特點(diǎn)和歷史記憶，對根植于群眾中的優(yōu)秀民間文化進(jìn)行深入挖掘和弘揚(yáng)，努力創(chuàng)作更多體現(xiàn)民族精神和反映當(dāng)代美好的優(yōu)秀作品，使之成為新時代的精神激勵；可以結(jié)合現(xiàn)代人旅游度假需求賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多文化內(nèi)涵和文化承載，大力發(fā)揮文化傳承的功能，進(jìn)一步加深國人對文化內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)對文化體驗(yàn)的感受。這方面國外的一些經(jīng)驗(yàn)和做法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，例如日本歷來非常重視傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)，將傳統(tǒng)文化視為國家的軟實(shí)力，將傳統(tǒng)的和服、茶道等賦予許多新的現(xiàn)代元素從而迸發(fā)勃勃生機(jī)，京都、奈良等地對文化遺產(chǎn)的保護(hù)也為世人所稱道，吸引了全球大量游客，成為日本經(jīng)濟(jì)增長的一大亮點(diǎn)。

第二，從傳播路徑上著手。首先要具備頂層設(shè)計(jì)思維，從大方向上把握好中華優(yōu)秀文化傳播的總體格局，然后構(gòu)筑下沉結(jié)構(gòu)，逐步落實(shí)到基層民間，形成官方推介和民間互動良性循環(huán)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和優(yōu)秀精髓用現(xiàn)代手段或當(dāng)代民眾喜聞樂見的語言表達(dá)方式表現(xiàn)出來，扎扎實(shí)實(shí)地講好中國故事，同時借助互聯(lián)網(wǎng)全媒體等新型傳播途徑，唱出中國好聲音，向世人展現(xiàn)一個立體、飽滿、真實(shí)而全面的中國，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和在當(dāng)代社會的鮮活生命力。2019年2月中辦和國辦聯(lián)合印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，2019年5月習(xí)近平總書記對此做出了重要批示，中央頂層設(shè)計(jì)下運(yùn)河沿岸各地統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，以大運(yùn)河保護(hù)傳承和利用為引領(lǐng)，努力打造大運(yùn)河文化帶，充分挖掘大運(yùn)河沿岸豐富的歷史文化資源，讓祖先留給我們后人的這一寶貴遺產(chǎn)綻放新的光彩，展現(xiàn)新的活力。近年來在央視持續(xù)熱播的《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等節(jié)目，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代傳媒手段加上主持嘉賓深厚的文化功底和人氣藝人們的深情演繹，使世人更深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚深遠(yuǎn)和恒久魅力，增強(qiáng)了對中華文化美的深刻體驗(yàn)。這些推介和傳播方式，對于打造中國形象、展示中華文明、彰顯價值自信和文化自信具有十分積極的意義。

第三，從構(gòu)筑對話交流平臺上著手。當(dāng)今時代各國的發(fā)展與合作越來越關(guān)注軟實(shí)力的增長，尤其關(guān)注文化軟實(shí)力的發(fā)展。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出：“一國的軟實(shí)力主要依賴于三種基本資源：它的文化、它的政治價值觀以及它的外交政策。”［8］這里“文化被排在國家軟實(shí)力的首位，闡明了未曾有過的文化發(fā)展優(yōu)先性的需要”［9］。顯而易見，當(dāng)今世界文化軟實(shí)力的時代價值和重要性比以往任何時候都更加凸顯?！耙环N文明的價值在于它能夠?yàn)榻鉀Q現(xiàn)實(shí)難題貢獻(xiàn)智慧?！保?0］在悠久的歷史長河中，經(jīng)過數(shù)千年的傳承與洗禮，經(jīng)過與多民族文化的有機(jī)融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備了和而不同的精神特質(zhì)，具有卓越的吸引力和極其獨(dú)特的自有魅力，在當(dāng)代世界依然具有包容性發(fā)展的強(qiáng)大生命力，依然可以幫助和啟示今天的人們?nèi)绾稳ッ鎸徒鉀Q當(dāng)代世界難題。

因此，新時代要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就必須站在新的歷史起點(diǎn)上，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為指引，以中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和海納百川的博大胸懷，吸收和汲取世界各種文明的精髓，努力打造和構(gòu)筑平等對話、理性交流的平臺，達(dá)成和諧包容的價值共識，要立足于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入挖掘和闡釋，緊扣人類共存和未來發(fā)展方向，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念、理想信念、道德理念等科學(xué)系統(tǒng)地梳理出來，升華為富有時代吸引力和鮮活生命力的發(fā)展價值觀，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可行的發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)踐路徑和價值目標(biāo)，不僅面向中國，同時還要放眼世界，為世界貢獻(xiàn)中國智慧，展示中國道路，提供中國方案，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的生存能力和在世界范圍的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ靡蕴嵘c延伸，用來解決當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)問題和當(dāng)代世界的發(fā)展難題，使其吸引更多欣賞與關(guān)注的目光，在文明交流互鑒的過程中通過交流對話、推廣傳播等多種路徑得到新的發(fā)展、新的創(chuàng)造和新的升華，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上綻放更加奪目的光彩，這一方面可以大大體現(xiàn)中國綜合實(shí)力尤其是文化軟實(shí)力，進(jìn)而增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的國際影響力，另一方面也可以進(jìn)一步加深世界各國人民對于中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同度，使中華文明成為走向未來的價值引領(lǐng)。