韋雪艷，姜桂敏，姚金娟

基于雙元孝道的父母控制對(duì)中學(xué)生滿意度研究

韋雪艷，姜桂敏，姚金娟

（江南大學(xué) 田家炳教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

通過探討父母控制（心理控制與行為控制）和中學(xué)生生活滿意度間的關(guān)系，檢驗(yàn)中學(xué)生的孝道信念在二者間的中介作用。通過采用父母心理控制問卷、行為控制問卷、雙元孝道量表、生活滿意度量表對(duì)湖南省三所中學(xué)的539名中學(xué)生匿名施測。結(jié)果顯示：父母心理控制對(duì)中學(xué)生的生活滿意度有顯著負(fù)向預(yù)測作用，父母行為控制對(duì)中學(xué)生的生活滿意度具有顯著正向預(yù)測作用；互惠孝道在父母心理控制與生活滿意度間起部分中介作用，互惠孝道與權(quán)威孝道在父母行為控制與生活滿意度間均起部分中介作用。說明父母控制既直接影響中學(xué)生的生活滿意度，也可通過中學(xué)生的孝道信念間接影響其對(duì)生活的滿意度。

父母控制；互惠孝道；權(quán)威孝道；生活滿意度；中學(xué)生

家庭是社會(huì)的基本組成單位，在家庭系統(tǒng)中，父母常采用監(jiān)督、規(guī)定、控制等較為固定的方式管教子女的行為和活動(dòng)，被稱為“父母控制”。[1]父母控制對(duì)青少年的身心發(fā)展具有十分重要的意義，一方面可促進(jìn)青少年的社會(huì)化，另一方面阻礙了青少年的自主實(shí)現(xiàn)。[2]父母控制包含心理控制和行為控制。心理控制指父母侵入子女內(nèi)心世界并施加負(fù)面影響以控制子女的感覺和想法；[3]行為控制則指父母從關(guān)心子女角度出發(fā)，主動(dòng)嘗試了解他們的交友及日常行為活動(dòng)，并制定行為規(guī)則。[4]生活滿意度指個(gè)體根據(jù)自我所設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一定時(shí)期內(nèi)生活質(zhì)量的總體認(rèn)知與評(píng)價(jià)。[5]國內(nèi)外研究表明，父母心理控制能顯著正向預(yù)測抑郁、低自尊等內(nèi)化問題，[6]以及網(wǎng)絡(luò)成癮、社會(huì)退縮、攻擊性行為等外化問題，心理控制帶來的情境線索不符合個(gè)體的自主需要，干擾個(gè)體獨(dú)立性發(fā)展的消極作用突出。[7]自我決定理論指出，只有當(dāng)個(gè)體的自主性獲得支持，滿足內(nèi)在的心理需求時(shí)，個(gè)體才更會(huì)表現(xiàn)出積極樂觀，生活滿意度也更高。[8]父母控制除心理控制外，還表現(xiàn)為行為控制。與心理控制不同的是，研究表明父母行為控制有利于減少青少年的抑郁、網(wǎng)絡(luò)成癮及校園違紀(jì)、反社會(huì)等行為，促進(jìn)青少年形成積極的方式應(yīng)對(duì)和融入社會(huì)，采用積極的應(yīng)對(duì)方式提高生活滿意度。[9]

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一定形式的社會(huì)學(xué)習(xí)是可以將文化價(jià)值觀進(jìn)行代際傳遞的。代際傳遞有兩種形式即子女模仿父母與父母有意識(shí)教導(dǎo)子女。Bugental和Grusec研究發(fā)現(xiàn)，青少年期間，孩子觀察學(xué)習(xí)和模仿父母的態(tài)度行為會(huì)影響以后個(gè)體的價(jià)值觀及代際傳遞。[10]李啟明和陳志霞研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威性孝道和互惠性孝道呈顯著的代際傳遞效應(yīng)，父母的教養(yǎng)方式在其中具有重要的中介作用。因而，我們可以得出父母控制影響著中學(xué)生孝道信念。[11]

在影響生活滿意度的個(gè)人因素中，金盛華和田麗麗研究認(rèn)為，價(jià)值觀和自我概念對(duì)中學(xué)生的生活滿意度具有關(guān)鍵作用。[12]個(gè)體幸福感是評(píng)價(jià)個(gè)人滿意度最重要的因素，陸洛等人基于親子對(duì)偶研究發(fā)現(xiàn)，子女孝道觀念影響著自己和父母的幸福感。[13]所以，中學(xué)生的孝道理念對(duì)其生活滿意度具有重要影響。目前鮮有研究考察父母控制與生活滿意度之間具體作用機(jī)制。家庭作為孝道形成的孵化基地，在教養(yǎng)活動(dòng)中父母對(duì)子女所采用的控制方式必然影響著其孝道信念。在儒家思想影響下，我國尊崇孝順和長幼有序，孝也被拓展和泛化到家族以外的廣大領(lǐng)域，孝道成為我國家庭生活、社會(huì)生活、政治生活以及宗教生活中最核心的倫理基礎(chǔ)之一，[14]作為個(gè)體需遵循的一種社會(huì)道德規(guī)范，在一定程度上影響著個(gè)體生活滿意度。

由上述可以推測，父母控制可能通過影響個(gè)體的孝道信念進(jìn)而影響其生活滿意度。因此，本研究擬以中學(xué)生為被試，旨在探究父母控制、孝道信念與生活滿意度三者間的關(guān)系。以期望從父母心理控制與行為控制著手，基于中學(xué)生自身的孝道理念，探討影響中學(xué)生生活滿意度的因素，有利于進(jìn)一步尋求合適的措施提高其生活滿意度，最終實(shí)現(xiàn)家庭和諧及自身的完滿發(fā)展并提出研究假設(shè)：孝道信念在父母控制與中學(xué)生滿意度之間發(fā)揮中介作用。

一、研究方法

（一）取樣與數(shù)據(jù)收集

采用隨機(jī)整群抽樣的方法，共選取湖南省3所中學(xué)，每年級(jí)隨機(jī)抽取3個(gè)班，采用隨機(jī)數(shù)字表法每班隨機(jī)抽取30-35人。研究共有發(fā)放問卷580份，收回有效問卷539份，有效回收率為92.9%。其中初中生265（49.2%)人，初一92（17.1%)人，初二88（16.3%)人，初三85（15.8%)人；高中生274（50.8%)人，高一95（17.6%)人，高二93（17.2%)人，高三86（16.0%)人；男生264（49.0%)人，女生275（51.0%)人，平均年齡（15±0.5)歲。

（二）研究工具

1.父母控制量表

該量表由Wang 等人編制，父母心理控制量表共18個(gè)條目，分為三個(gè)維度：父母引發(fā)子女內(nèi)疚感、愛的撤回、堅(jiān)持權(quán)威；父母行為控制量表共16個(gè)條目，分為主動(dòng)詢問與行為約束兩個(gè)維度。量表均采用5點(diǎn)評(píng)分，得分越高表示父母對(duì)子女的控制水平也越高。[15]本研究中，兩個(gè)分量表的Cronbach’sα系數(shù)分別為0.92和0.89。

2.青少年學(xué)生生活滿意度量表

該量表由張興貴等人編制，可用于測量中學(xué)生對(duì)生活的滿意程度。量表共36個(gè)條目，分為六個(gè)維度：友誼、家庭、學(xué)校、環(huán)境、學(xué)業(yè)與自由滿意度。采用五級(jí)評(píng)分，總分?jǐn)?shù)越高說明生活滿意度越高。[16]本研究中量表的Cronbach’sα系數(shù)為0.88。

3.雙元孝道信念量表

該量表由葉光輝等人編制，包括互惠孝道信念（8個(gè)條目）和權(quán)威孝道信念（8個(gè)條目）兩維度。量表采用6級(jí)計(jì)分，得分越高表示孝道信念程度越深。[17]本研究中，總量表的Cronbach’s α系數(shù)為 0.81，互惠孝道維度的信度為0.80，權(quán)威孝道維度的信度為0.81。

（三）施測程序

取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生本人的知情同意后，以班級(jí)為單位配備經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的主試，主試向被試詳細(xì)解讀指導(dǎo)語，強(qiáng)調(diào)本次調(diào)查的重要意義，說明問卷內(nèi)容將被保密，要求被試根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立作答，被試答題過程中遇到問題可隨時(shí)詢問主試，所有問卷當(dāng)場收回。

（四）數(shù)據(jù)處理

采用SPSS19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，主要包括描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)分析、回歸分析和中介檢驗(yàn)。其中，采用偏差校正的非參數(shù)百分位Bootstrap法進(jìn)行中介效應(yīng)的顯著性檢驗(yàn)。

通過調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)，泰國留學(xué)生雖然已經(jīng)在目的語環(huán)境生活學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，但語用上和本土人仍有差異。如情景2、4、8中，社會(huì)關(guān)系較近，相對(duì)社會(huì)地位高于或等于聽話人，請求行為開展難度較小，50%以上的中國人使用直接策略，而留學(xué)生并非如此，甚至有留學(xué)生在采訪中問筆者為何自己的事要讓別人做？中國屬儒家文化圈，長期以來受文化因素影響，長者對(duì)晚輩直接訴求。受人情關(guān)系影響，對(duì)和自己社會(huì)地位相等，社會(huì)關(guān)系較密切的朋友，也直接請求。由此發(fā)現(xiàn)，即使在目的語環(huán)境，漢語水平較高的留學(xué)生語用過程中也還是會(huì)和本土民族不相一致。

二、研究結(jié)果

（一）各變量描述統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析結(jié)果

研究中各變量的平均數(shù)（）、標(biāo)準(zhǔn)差（）及皮爾遜積差相關(guān)系數(shù)見表1。結(jié)果表明，父母心理控制與中學(xué)生互惠孝道信念顯著負(fù)相關(guān)，與權(quán)威孝道信念相關(guān)不顯著，與生活滿意度顯著負(fù)相關(guān)；父母行為控制與中學(xué)生互惠孝道信念、權(quán)威孝道信念均顯著正相關(guān)，與生活滿意度也顯著正相關(guān)。

（二）父母控制、孝道信念對(duì)生活滿意度的預(yù)測

1. 父母心理控制、孝道信念對(duì)生活滿意度的預(yù)測

采用層次回歸分析探討父母心理控制、孝道信念對(duì)生活滿意度的預(yù)測作用，首先檢驗(yàn)父母心理控制對(duì)生活滿意度的預(yù)測作用，其次檢驗(yàn)父母心理控制對(duì)互惠、權(quán)威孝道信念的預(yù)測作用，再以生活滿意度為因變量，檢驗(yàn)父母心理控制、互惠和權(quán)威孝道信念的預(yù)測作用。結(jié)果如表2所示，父母心理控制顯著負(fù)向預(yù)測互惠孝道信念，對(duì)權(quán)威孝道信念預(yù)測不顯著；互惠孝道和權(quán)威孝道信念顯著正向預(yù)測生活滿意度，父母心理控制顯著負(fù)向預(yù)測生活滿意度。

表1 描述性統(tǒng)計(jì)與相關(guān)分析

注：*<0.05，**<0.01，***<0.001。

表2 父母心理控制和孝道信念預(yù)測生活滿意度的回歸分析

注：*<0.05，**<0.01，***<0.001。

表3 父母行為控制和孝道信念預(yù)測生活滿意度的回歸分析

注：*<0.05，**<0.01，***<0.001。

表4 孝道信念在父母心理控制與生活滿意度間中介效應(yīng)分析

表5 孝道信念在父母行為控制與生活滿意度間中介效應(yīng)分析

2. 父母行為控制、孝道信念對(duì)生活滿意度的預(yù)測

同樣，采用層次回歸分析探討父母行為控制、孝道信念對(duì)生活滿意度的預(yù)測作用，第一步以考察父母行為控制對(duì)生活滿意度的預(yù)測作用，第二步考察父母行為控制對(duì)互惠、權(quán)威孝道信念的預(yù)測作用，第三步考察父母行為控制、孝道信念對(duì)生活滿意度的預(yù)測作用。結(jié)果如表3所示，父母行為控制顯著正向預(yù)測互惠孝道信念、權(quán)威孝道信念和生活滿意度，互惠孝道和權(quán)威孝道信念皆正向預(yù)測生活滿意度。

（三）孝道信念在父母控制與生活滿意度間中介效應(yīng)檢驗(yàn)

研究采用偏差校正的非參數(shù)百分位Bootstrap法進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)，使用Hayes（2012）編制的SPSS宏（PROCESS），通過在原始數(shù)據(jù)內(nèi)作有放回的再抽樣，抽取5000個(gè)樣本估計(jì)中介效應(yīng)95%可信區(qū)間進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)。

1. 孝道信念在父母心理控制與生活滿意度間的中介作用檢驗(yàn)

2. 孝道信念在父母行為控制與生活滿意度間的中介作用檢驗(yàn)

表5呈現(xiàn)了對(duì)孝道信念在父母行為控制與生活滿意度間的中介效應(yīng)顯著性檢驗(yàn)的Bootstrap分析。孝道信念的總間接效應(yīng)的Bootstrap95%可信區(qū)間為0.02-0.14，沒有包含0值，說明孝道信念在父母行為控制與生活滿意度之間同樣具有中介作用。此中介效應(yīng)由兩個(gè)間接效應(yīng)構(gòu)成：第一條路徑是父母行為控制→互惠孝道信念→生活滿意度，為間接效應(yīng)1，此條路徑的95%置信區(qū)間為0.01-0.02，不包括0值，說明互惠孝道信念在父母行為控制與生活滿意度間中介效應(yīng)顯著，占總效應(yīng)的10.0%；第二條路徑是父母行為控制→權(quán)威孝道信念→生活滿意度，為間接效應(yīng)2，此條路徑的95%置信區(qū)間為0.02-0.07，也不包括0值，表明權(quán)威孝道在父母行為控制與生活滿意度間具有中介作用，如圖2所示。

圖1 父母心理控制對(duì)生活滿意度影響的通徑模型

圖2 父母行為控制對(duì)生活滿意度影響的通徑模型

三、討論與教育啟示

（一）父母心理控制與生活滿意度、互惠孝道信念顯著負(fù)相關(guān)

研究數(shù)據(jù)顯示，父母心理控制與生活滿意度、互惠孝道信念呈顯著負(fù)相關(guān)，心理控制消極作用于中學(xué)生的生活滿意度。心理控制作為一種操縱親子之間的愛的控制方式，促使父母通過情感、語言對(duì)處于中學(xué)階段的子女施加壓力，使中學(xué)生體驗(yàn)失望、自卑、不被尊重等負(fù)性情緒。對(duì)于處在自主性發(fā)展關(guān)鍵期的中學(xué)生來說，父母實(shí)施心理控制會(huì)傷害個(gè)體的自主感，減弱其心理社會(huì)適應(yīng)能力，引起青少年的低社會(huì)聯(lián)結(jié)，不愿與人交流情感、建立親密關(guān)系，低社會(huì)聯(lián)結(jié)會(huì)導(dǎo)致問題行為的產(chǎn)生，個(gè)體主觀幸福感體驗(yàn)減少，生活滿意度降低。[17]由于中西文化和社會(huì)的差異性，中國父母的養(yǎng)育方式與西方父母存在著顯著差異， 主要體現(xiàn)在中國父母對(duì)子女的控制性上。[18]我國孝道本經(jīng)由家庭教養(yǎng)而來，父母控制性和關(guān)愛性教養(yǎng)方式是影響個(gè)體雙元孝道形成的主要教養(yǎng)方式。[11]父母采取心理控制性教養(yǎng)方式，與子女的互動(dòng)具有一定的相對(duì)性和控制性，會(huì)運(yùn)用撤銷愛、服從權(quán)威、利用情感等手段，而互惠性孝道強(qiáng)調(diào)父母是以平等理解的方式規(guī)勸子女，重視個(gè)體的友善性、平權(quán)態(tài)度、同理心傾向等特征，父母與子女的互動(dòng)具有一定的廣泛性和開放性，因此父母心理控制與關(guān)愛性教養(yǎng)方式背道而馳，充滿情感溫暖和理解的教養(yǎng)方式是互惠孝道形成之基礎(chǔ)。[19]

（二）父母行為控制與生活滿意度、孝道信念顯著正相關(guān)

父母行為控制與中學(xué)生的生活滿意度、孝道信念顯著正相關(guān)，顯著正向預(yù)測生活滿意度與孝道信念。父母行為控制作為一種相對(duì)積極的控制方式，通過對(duì)子女行為的管理使其形成合乎社會(huì)要求的行為規(guī)范，且這種行為規(guī)范的習(xí)得不以對(duì)子女心理世界施加壓力為前提，體現(xiàn)了父母的關(guān)心和愛護(hù)，常伴隨積極強(qiáng)化與言語指導(dǎo)，[20]有利于中學(xué)生形成適宜的發(fā)展結(jié)果，增加正性情緒體驗(yàn)和表達(dá)，提高自我生活滿意度。另外，在中國傳統(tǒng)文化背景影響下，家庭中父母對(duì)孩子的行為要求與管教嚴(yán)厲現(xiàn)象仍比較普遍，“管”在青少年成長中扮演著重要角色 ，它不僅意味著父母管教也意味著父母關(guān)心，中國子女常將其視為家長重視自我的表達(dá)方式，子女為感謝與回報(bào)父母的關(guān)注和投入更加孝順父母。

（三）互惠孝道信念在父母心理控制和生活滿意度之間中介效應(yīng)顯著

中介模型分析顯示，互惠孝道信念在父母心理控制和生活滿意度之間中介效應(yīng)顯著，表明父母心理控制僅部分地通過互惠孝道信念影響中學(xué)生的生活滿意度，表明父母心理控制負(fù)向影響中學(xué)生的互惠孝道信念，從而降低其生活滿意度。已有研究發(fā)現(xiàn)，在教育子女過程中，與個(gè)人主義文化中的父母相比，集體主義文化中的父母更傾向于使用心理控制，父母會(huì)將自己的想法或觀點(diǎn)強(qiáng)加于子女的思想情感、行為活動(dòng)中。[21]父母通過侵入心理世界控制子女，使得親子關(guān)系中情感因素淡化，中學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感恩父母的意識(shí)弱化，親子關(guān)系的等級(jí)性顯著，多表現(xiàn)為服從關(guān)系。中學(xué)生的自我發(fā)展的內(nèi)在過程受阻，心理自主發(fā)展水平降較低，當(dāng)他們需要處理個(gè)人問題或做出自我決定時(shí)，產(chǎn)生無力感而無法掌控自我的生活。

（四）互惠孝道與權(quán)威孝道信念在父母行為控制與生活滿意度之間中介效應(yīng)顯著

互惠孝道與權(quán)威孝道信念在父母行為與生活滿意度之間中介效應(yīng)顯著，表明父母行為控制部分地通過互惠孝道與權(quán)威孝道信念影響中學(xué)生的生活滿意度。我國孝道制度從根源上強(qiáng)調(diào)子女的“責(zé)任”，傳統(tǒng)社會(huì)中“孝”與“順”是緊密聯(lián)系的，往往把“孝”表達(dá)為“孝順”，而“順”本就包含“抑己”之意。[22]我國青少年個(gè)體對(duì)自主的訴求程度相比西方較低，視服從父母為理所應(yīng)當(dāng)，作為家庭和諧的需要，以及為照顧父母的情感和意愿，子女們會(huì)做出必要的讓步。中學(xué)生心智發(fā)展較為成熟，當(dāng)面對(duì)父母的行為控制時(shí)，他們能明辨其對(duì)自我發(fā)展的積極意義，明曉父母的良苦用心，為滿足父母期望主動(dòng)將來自外部環(huán)境的要求內(nèi)化為自我內(nèi)在需要，形成合乎社會(huì)規(guī)范的行為方式。值得注意的是，父母不可過度限制子女的行為，這會(huì)激發(fā)子女的憤怒和反抗，使青少年排斥和拒絕父母設(shè)置的規(guī)則，損害親子關(guān)系。[21]另外，行為控制中父母為子女制定的是具有積極面向的規(guī)則，培養(yǎng)其自制力，控制意圖是在教養(yǎng)過程中直接制定規(guī)則、管理不恰當(dāng)行為，所傳遞給子女的正確價(jià)值觀是影響孝道態(tài)度的重要變量，[23]有利于中學(xué)生內(nèi)化孝道概念，尊敬父母、感恩父母。

四、結(jié)論

研究數(shù)據(jù)表明：父母心理控制對(duì)中學(xué)生的生活滿意度有顯著負(fù)向預(yù)測作用，父母行為控制對(duì)中學(xué)生的生活滿意度具有顯著正向預(yù)測作用；互惠孝道在父母心理控制與生活滿意度間起部分中介作用，互惠孝道與權(quán)威孝道在父母行為控制與生活滿意度間均起部分中介作用。

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Scheme of Parental Control on Life Satisfaction from Middle School Student Basing on Filial Piety

WEI Xue-yan, JIANG Gui-min, YAO Jin-juan

（Education Science College of Tian Jiabing, Jiangnan University, Wuxi 214122,China）

The purpose of this article is to explore the relationships between parental control (including behavioral control and psychological control) and life satisfaction in high school students, as well as the mediating role of filial piety underlying these relations. A total of 539 high school students were assessed with Parental Control Questionnaire, Dual Filial Piety Scale, and Adolescent Students’ Life Satisfaction Scale. The result indicated①Psychological control negatively predicted life satisfaction, whereas behavioral control positively predicted life satisfaction. ②The mediating model analysis showed that reciprocal filial piety partially mediated the relationship between psychological control and life satisfaction, reciprocal filial piety and authority filial piety partially mediated the relationship between behavioral control and life satisfaction. We can draw a conclusion that parental control has direct effect on life satisfaction in high school students, and has indirect effect on life satisfaction through filial piety.

parental control; reciprocal filial piety; authority filial piety; life satisfaction; middle school student

G40-02

A

1008-0627（2020）01-0119-07

2019-05-20

教育部人文社科基金項(xiàng)目“心理-道德教育”原理及其模式研究（17YJA880062）；江蘇省十三五教育規(guī)劃重點(diǎn)資助項(xiàng)目“青少年孝道信念對(duì)心理社會(huì)適應(yīng)的影響機(jī)制與實(shí)踐策略”（B-a20160139）

韋雪艷（1975-），吉林白山人，副教授/博士，主要研究方向：家庭心理學(xué)，中學(xué)生德育。E-mail: 8765330@qq.com

（責(zé)任編輯 周 密）