摘要： 隨著科技的發(fā)展，各種思想文化也在不斷地交互融合，思想的碰撞使人們的思維更為活躍，尤其是青少年的思維。青春題材的影視作品通過先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)媒體不斷得到傳播，其傳播范圍也十分廣，其審美與價值導(dǎo)向也變得越來越重要。青春題材影視作品的發(fā)展影響著青少年的審美行為以及價值取向，基于此，現(xiàn)對青春題材作品的審美和價值進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 青春；影視作品；審美；價值

《奮斗》是一部典型的青春勵志劇，其在2007年上映之后，使得青春勵志劇成為一種真正的電視劇創(chuàng)作類型。事實(shí)上，在此之前青春勵志劇已經(jīng)在我國成了一種現(xiàn)象。在《奮斗》這部劇之后相繼出現(xiàn)了頗多的經(jīng)典作品，例如《北京青年》《致青春》《我的青春誰做主》等，這幾部作品都將青春勵志劇這一概念進(jìn)行了完美的詮釋，曾經(jīng)完美的“偶像”在這一系列的影視劇中正在一點(diǎn)點(diǎn)地改變著，被重新塑造之后變得真實(shí)、平常。青年觀眾在心理上是非常認(rèn)同這類電視劇中闡述的奮斗經(jīng)歷的。大學(xué)生的價值取向以及審美觀受這些國產(chǎn)青春勵志劇影響是很深遠(yuǎn)的。

一、賞心悅目是青春題材作品的影視審美標(biāo)準(zhǔn)

只要作品能產(chǎn)生影響就說明作品是活著的，這一觀點(diǎn)是由馬克思主義美學(xué)家卡爾·科賽克所提出的。漢斯·羅伯特·姚斯是接受美學(xué)的代表之一同時也是主要創(chuàng)立者之一，漢斯·羅伯特·姚斯認(rèn)為，作品是孤立的它只是由無數(shù)毫無生命力的文字所構(gòu)成的，要想讓作品迸發(fā)出持久且連續(xù)的生命力，唯一的途徑就是讀者閱讀之后，讀者和作者之間相互產(chǎn)生作用。青春題材的作品從許多途徑將青春的叛逆和傳承、失去與得到了完美的呈現(xiàn)，比如電影、電視劇這些動態(tài)影像以及一些靜態(tài)的文字。要想真正意義上理解成長需要經(jīng)歷很多，比如說誤入歧途、痛徹心扉。只有經(jīng)歷過這些或許才能更徹底地明白成長的具體意義。就某種意義而言，受眾情感得到了青春題材作品的凈化，受眾思想也受到了青春題材作品的解放。青春題材作品在一定意義上對青少年的人生觀、價值觀以及世界觀起到了指導(dǎo)作用。

現(xiàn)在青少年在文學(xué)方面的審美觀越來越感性化，文學(xué)方面的消費(fèi)觀也更傾向于快餐化以及娛樂化。這些可能與他們的成長環(huán)境息息相關(guān)，因?yàn)樗麄兪窃诠夂陀斑@個時代下成長起來的。青春題材作品可以出現(xiàn)在銀幕熒屏上，一方面是憑借有著非凡號召力的原著作品，但是要想持久活躍在銀幕熒屏上的話是離不開表演風(fēng)格不同、顏值高的男女主角的。因此部分觀眾不由得感嘆只要顏值高就足夠了，演得好與壞不重要。但是，一部好的作品只有顏值是不夠的，顏值高、能讓人賞心悅目的演員只是使作品的關(guān)注度得到了提升，但這些只是外在的，要想真正達(dá)到讓人賞心悅目的效果，這個作品必須是極富生命力的，只有這樣才能與觀眾的心靈相契合，使觀眾與之產(chǎn)生共鳴。所以無論是電視劇還是電影，作品的好壞才是關(guān)鍵。青春題材的影視作品要想契合受眾的審美鑒賞力，不單單要“悅目”更要“賞心”。并不是所有的青春文學(xué)都能被改編成影視作品的，能被改變成影視作品的青春文學(xué)必須是具有一定教育意義的，能在一定程度上震撼到受眾的情感，對受眾的心理構(gòu)建起到一定的作用。

二、青少年行為價值取向受到了青春題材影視作品的積極影響

（一）青春題材影視作品增加了青少年的知識容量

因?yàn)榍嗌倌晁幍倪@個年齡階段具有一定的特殊性，青少年的文化需求如果只是憑借書本上的這些知識是難以得到滿足的，而作為即將長大的年輕人，他們對新鮮事物充滿了探索的欲望和激情，在無法從書本中得到知識的情況下，影視作品逐漸進(jìn)入他們的視野。隨著科技的發(fā)展，電影成為將音畫與時空相融合的第七藝術(shù)，成為很多新的現(xiàn)代觀念以及新知識的一個載體，一方面可以提供豐富的知識給青少年，另一方面還能對青少年形成嶄新生活觀念起到促進(jìn)增強(qiáng)作用。受眾群體與電影中的新興類型的青春電影緊密相連。不知不覺地擴(kuò)大了青少年的知識容量，青少年可以對外部世界的一個變化以及動向有深刻的了解。假如青少年在成長的過程中感到迷茫，他們可以通過青春故事背后所提供的道理學(xué)會怎樣去面對。在現(xiàn)實(shí)的生活中，青少年能接觸的事物有限，一線城市的青少年之所以知識面廣，和他們所處的城市環(huán)境不無關(guān)系，而其他二三線城市，由于所處城市科技含量有限，在很大程度上難以碰觸一些高科技的知識，而青春題材的影視作品主要受眾為青少年，因此，在電視電影中會出現(xiàn)很多二三線城市青少年所接觸不到的知識、科技等，這類電視電影的播出在一定程度上擴(kuò)展了青少年的知識面，為今后他們接觸這類事物奠定了基礎(chǔ)。

（二）青春題材影視作品使青少年的社會體驗(yàn)變得豐富

家庭、學(xué)校兩點(diǎn)一線的生活方式使得青少年的社會生活體驗(yàn)受到了局限性。智力發(fā)展、品德形成以及身心發(fā)育都受到了來自家庭和學(xué)校的巨大影響，可是這是一種單一狹小的生活體驗(yàn)。青少年的社會生活是相當(dāng)有限的，主要是因?yàn)槠鋵W(xué)習(xí)生活和年齡的這一特殊性。作為現(xiàn)代新型傳媒文化的影視文化，社會空間以及物理空間的隔斷從本質(zhì)上被清除了，使得青少年的社會體驗(yàn)變得豐富多彩，青少年要想感受不一樣的生活經(jīng)歷可以通過觀看青春題材影視作品這個途徑來實(shí)現(xiàn)。好的電影能讓青少年從中學(xué)會很多書本上難以學(xué)到的知識和感受，電影情節(jié)的親民，也可以使青少年感同身受，就是在這樣的情況下，青少年可以根據(jù)電影主人公的遭遇和經(jīng)歷進(jìn)行假想，把自己當(dāng)作電影中的主人公，從而從主人公的角度思考和感受很多生活中所不能感受到的事情。

（三）青春題材影視作品在一定程度上促進(jìn)了青少年正確價值觀的形成

目前還是積極樂觀明朗的勵志題材更受青春題材影視作品導(dǎo)演的青睞。現(xiàn)如今很多青年人都處在孤獨(dú)和焦慮的狀態(tài)，恰好青春影視作品中洋溢著的那種夢想與活力可以在精神上給予他們一種慰藉。這類作品能很好地培養(yǎng)青少年高尚的品格，陶冶他們的情操，因?yàn)槠洳徽撌窃趦?nèi)容上還是選材上都是健康、陽光、積極向上的。此外，在部分影視劇中所塑造的典型人物，其典型事跡和人物品格都成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣，其所塑造的人物形象一般與青少年處在一個年齡段，他們滿腔熱情，并且敢于追尋夢想且信念十足，人生觀和價值觀都是積極向上的，每當(dāng)所處現(xiàn)實(shí)生活中的青少年對生活失去信心感到迷惑的時候，可以同熒幕中的榜樣形象進(jìn)行一次心靈溝通，榜樣給予的力量可以幫助他們更好地前行。

三、青春題材影視作品給青少年行為價值取向帶來的消極影響

（一）出現(xiàn)不思進(jìn)取的攀比心理與追星行為

青少年的拜金主義與個人主義或多或少都受到了一些青春題材影視作品地助長。特別是“青春題材作品”把一幅幅美妙絕倫的幻境圖畫呈現(xiàn)給了觀眾，明明是虛幻的，卻偏偏將其包裝成與現(xiàn)實(shí)生活類似的樣子，從而使觀眾在觀看這類場景時有種身臨其境的錯覺，覺得那主角就是自己，從這種幻境中得到一種快感。從另一方面來看，這類作品有好也有壞，這種玄幻式的影視作品看多了會使觀看者偏離現(xiàn)實(shí)，從而把其當(dāng)作一種精神上的迷魂藥。青少年的判斷力與成年人相比較弱，青少年之所以容易犯錯也正是這個原因，青春影視作品中的那些拜金思想十分容易影響青少年的判斷力，從而對金錢和名牌充滿了渴望[1]。青少年的心理常態(tài)會被這種消極示范效應(yīng)所扭曲，使得許多不好的、錯誤的行為出現(xiàn)，比如攀比行為，對青少年而言這種侵蝕是非常嚴(yán)重的。

長年累月，青少年正確價值觀、人生觀的樹立都會受到這種情形的影響。一部分青少年甚至迷失在了某些青春影視作品中，雖然青春影視作品有好有壞，但是往往那些青春影視作品中所宣揚(yáng)的拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想容易影響青少年，這些思想使得他們的理想主義一定程度上受到了沖擊，主流意識形態(tài)的存在不被重視，變得自私自利，將“自我”作為中心，奉行自我利益至上的觀念，甚至為了自身的那一點(diǎn)點(diǎn)利益不惜去損害社會的整體利益。

（二）青春題材影視作品易影響青少年模仿犯罪

鑒于現(xiàn)實(shí)世界是青春題材影視作品展示的模擬對象，其中角色的行為方式和風(fēng)格很容易變成青少年的模仿對象，青少年也喜歡對這些角色進(jìn)行模仿。例如，近年來的韓劇、日劇日趨流行，“哈韓”“哈日”的青少年在大街上隨處可見，數(shù)量也在持續(xù)上漲，這類喜歡日劇、韓劇的青少年很喜歡去模仿影視劇明星的形象和行為，從穿著打扮上就能充分體現(xiàn)出來，當(dāng)下他們所喜愛的風(fēng)格就是日系的妝容以及韓版服飾，這些青少年還專門對日韓劇中人物的語言和表情進(jìn)行模仿，說中文的時候夾雜著韓日語成為他們的一種風(fēng)尚，日韓明星的姿態(tài)在自己日常的行為舉止中刻意模仿。

隨著科技的發(fā)展，媒介的發(fā)展也越來越廣泛，但是也隨著這種發(fā)展使得影視媒介產(chǎn)生了一定的附屬品，很多信息在不知不覺中產(chǎn)生，例如暴力色情信息。而青春題材影視作品一旦摻雜了這種附屬品，勢必會產(chǎn)生極大的隱患，不單是青少年人生觀、價值觀的形成會受到影響，更為嚴(yán)重的是部分青少年要是對影視中的色情、暴力行為進(jìn)行模仿的話必然將自己推向違法犯罪的道路。在許多情況下，他們并不會在有計劃、有預(yù)謀的情況下進(jìn)行犯罪行為，通常都是一時興起，太過沖動導(dǎo)致的。他們的犯罪動機(jī)通常是因?yàn)橐恍┖芎唵蔚男枨螅踔量赡苤皇菃渭兊暮闷嫠韵胍獓L試，并不復(fù)雜。

四、規(guī)范青春題材影視作品中價值導(dǎo)向的舉措

（一）影視工作者要擔(dān)負(fù)起“影視育人”的責(zé)任

一個都不能端正自己價值觀的人還怎么愿意花心思考慮自己的工作給社會帶來的意義，這樣的人生產(chǎn)出的影視作品內(nèi)容怎么可能是健康積極向上的？青春題材影視作品導(dǎo)演切不可一味地追求經(jīng)濟(jì)利益以及市場“賣點(diǎn)”，對暴力以及色情進(jìn)行渲染，對獵奇心理進(jìn)行迎合，不然會對青少年的行為價值取向產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)作用。這就需要在藝術(shù)修養(yǎng)與職業(yè)道德教育上對青春影視工作者進(jìn)行加強(qiáng)，同樣的也需要將他們的專業(yè)水準(zhǔn)與法律知識儲備一并提升，社會責(zé)任感也需要進(jìn)一步的增強(qiáng)，將更多的精神食糧奉獻(xiàn)給青少年。對影視作品的品格進(jìn)行提高是影視界務(wù)必要重視的一個重要問題，切不可一味為了驚艷、獵奇，進(jìn)而制作出沒有一點(diǎn)內(nèi)涵的充滿低級情趣的作品，這樣的行為是極其不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，青少年會因此受到污染[2]。一個只有影星、歌星與英雄，沒有榜樣的時代不是青少年所需要的，影視工作者一定要營造一個利于青少年成長和發(fā)展的、多元化、的符合社會未來方向的環(huán)境，將影視作品人物的正面能量激發(fā)出來，青春題材導(dǎo)演不容忽視的一件大事就是要有針對性地拍攝一些有利于青少年成長的高品質(zhì)的青春影視作品，為青少年的價值發(fā)展提供良好的導(dǎo)向作用。

（二）增強(qiáng)對青少年的引導(dǎo)與溝通

老師與家長在青少年成長的這一階段所給予的陪伴是其人生路上非常重要的方向標(biāo)。盡管家長和老師并不能完全將青少年對電影電視的接觸掌控起來，但是面對叛逆的青少年，家長和老師一定要有足夠的耐心，多與青少年進(jìn)行溝通，找出青少年叛逆的根源以及所遇事物產(chǎn)生的原因，以朋友的身份多引導(dǎo)，而不是以長輩的身份進(jìn)行強(qiáng)制命令。家長和教師要正式青春題材影視作品的積極作用，電影電視在學(xué)生生活中的地位伴隨著他們年齡增長的同時也在增長，這個也是他們獲取知識的一個重要途徑?，F(xiàn)如今已逐步普及素質(zhì)教育，學(xué)生素質(zhì)如何提高，素質(zhì)教育的實(shí)施，電視電影無疑是一個非常好的途徑[3]。不管怎么說電影電視無疑是在時代進(jìn)步下產(chǎn)生的，它不單將我們的生活變得豐富，在學(xué)習(xí)方面也給我們提供了莫大的幫助。所以，教師應(yīng)該充分利用影視的作用，正視其積極作用，即便是負(fù)面影響，教師也可以通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)將其轉(zhuǎn)化為正能量，從而激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取的心態(tài)，讓孩子健康成長。

五、結(jié)語

青春影視作為一種傳播藝術(shù)，在對文化進(jìn)行傳播的同時，也能夠?qū)η嗌倌甑男袨閮r值取向產(chǎn)生影響，盡管影視傳媒存在一定的負(fù)面影響，但即使這樣也不可否認(rèn)它給社會帶來的巨大影響。在對課題進(jìn)行探討中，將青春影視的正面效應(yīng)發(fā)揮出來才是我們的目的，將負(fù)面影響盡量降至最低，這樣一來可以讓青少年在一個健康的環(huán)境下成長。

參考文獻(xiàn)

[1]王欣.青春題材電影傳播特征解析—以《致青春》為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（8）：153-154.

[2]鄭彥軍.論當(dāng)代青春題材觀念攝影的精神內(nèi)涵[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（9）：199-201.

[3]張瀟藝.青春題材網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編優(yōu)劣勢及發(fā)展趨勢探析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（21）：157-158.

孔慶康

1978年生 ，浙江寧波人，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)學(xué)院講師，研究生，主要從事影視制作與影視教學(xué)方面的研究。