楊彥明

梅花拳是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，不僅有不同于其他拳種的拳技功法、繁密而系統(tǒng)的展演套路，而且還有獨具特色的“文場”活動，“過節(jié)”就是一個彰顯梅花拳文化特色的實例。梅花拳每月初一、十五要在“天地君親師”神位前上香、禮拜；春節(jié)期間要恭請祖師“駕臨神壇”，普收弟子們的香火、大供和虔誠叩拜。此外，梅花拳還要過四大節(jié)日，這就是農(nóng)歷三月三的“桃花節(jié)”、六月六的“荷花節(jié)”、九月九的“菊花節(jié)”、臘月初八的“雪花節(jié)”。下面就梅花拳“過節(jié)”的有關(guān)文化特色作一解析。

一、梅花拳“過節(jié)”發(fā)源于何時

梅花拳四大節(jié)日究竟起于何時？翻遍梅花拳的所有根源經(jīng)，發(fā)現(xiàn)有這樣兩處記載：

在《梅花拳史部根源》的“玄武部斗冊”中有一段“四時節(jié)”，寫道：“法王尊收元祖，開天辟地數(shù)盤古，梅花臺上四時節(jié)，祥光普照萬民府?！薄疤J席金釘銀針貴，眾神同臨‘桃花會‘入伏會‘重陽會‘雪花會?！蔽闹刑J席、金釘、銀針分別是指張貼“天地君親師”神位的蘆葦席，往墻面上固定蘆葦席的釘子和神位上扎著穿有五色線的銀針，代表供奉梅花拳祖師的神位。四時節(jié)中只有夏季的“入伏會”與今天說的“荷花會”在名稱上有別。該經(jīng)卷寫于什么時間不詳，但是本冊之前的“青龍部亢冊”落款是“康熙二十五年”，可以作為此經(jīng)卷撰寫時間的參考。

另一根源經(jīng)《三化大乾程》中有一個梅花拳弟子聚會的場面，上寫：“但見那蔡興道、雷子洞、王西征、陳體壯、武庠生楊炳站在前面，各點檀香一路”，眾弟子在拳堂吟詠一篇偈頌，其中有這樣的幾句：

五爐香煙通天地，

香煙奉請老祖至。

五色祥云放祥光，

老祖臨駕壇中央。

蘆席金釘銀針貴，

眾神同赴桃花會。

可見這是在過桃花節(jié)。這篇經(jīng)文中的楊炳是“武庠生”。查清代故宮檔案，楊炳于康熙四十七年在順天府鄉(xiāng)試中武舉，證明這個“桃花節(jié)”是在康熙四十七年之前。

根據(jù)這些歷史遺存，可以確定梅花拳在康熙年間就有了過四大節(jié)日的規(guī)矩，之后逐步規(guī)范，將日期不固定的“入伏節(jié)”改為六月六的“荷花節(jié)”。

二、梅花拳“過節(jié)”的主要內(nèi)容和儀式

“過節(jié)”的主要內(nèi)容：敬拜祖師和天神、祈福納祥、收徒入門、亮拳較藝等。

“過節(jié)”的程序及儀式：節(jié)前要明確主事人、協(xié)辦人及其他工作人員，確定這次過節(jié)的內(nèi)容、人員規(guī)模、邀請嘉賓等，根據(jù)本次活動規(guī)模選定聚會的拳堂，制訂活動流程、秩序，明確經(jīng)費的預(yù)算和來源等。

在以上事項確定之后，便在主事人主持下開始緊張的籌備，如備辦供品、香帛、扎彩、膳食以及書寫文疏、嘉賓請柬、收徒貼等。

節(jié)日儀式開始時間一般在當(dāng)天午時。這時鼓樂奏起，參加活動的梅花拳弟子們洗手凈面、漱口，扎跪聚集在梅花拳堂“天地君親師”駕桌之前，手秉明香叩請諸位神仙和先師臨壇赴位、普收虔誠，然后向神位行禮，祈求天恩照應(yīng)、祖師佑護。我國辭書之祖《爾雅·釋天》中說：“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。”所以四大節(jié)日分別敬請“蒼天佛祖”“昊天佛祖”“旻天佛祖”“上天佛祖”。這一點必須注意，不要請錯“佛祖”。

請來祖師及天神之后就要進行實質(zhì)內(nèi)容。如有弟子入門的，就借此場合舉行拜師入門儀式；若有拔濟、還愿、祈福、納祥等活動，依次進行。

以上內(nèi)容進行完畢后，就是節(jié)日活動的重頭戲：亮拳較藝。大家在神位前祈求保佑“技藝精進、習(xí)武有成”“刀不傷人、身體平安”，然后離開拳堂走向拳場，一個個揮拳上陣、耍刀弄槍、單練對打，各顯其能。

午時之后，焚燒“金銀”，送享用了美味佳肴、素果醪漿的祖師和神仙回宮，“過節(jié)”活動基本結(jié)束，參會弟子們開始就餐。

三、梅花拳“過節(jié)”的意義

1.梅花拳的節(jié)日體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想

梅花拳的節(jié)日是按“天人合一”“道法自然”的哲學(xué)思想設(shè)立，按時令順序相繼排列，與大自然的節(jié)律相應(yīng)?！肮?jié)”是天地時氣的交合之處，是天地日月的節(jié)奏，也當(dāng)是人的節(jié)奏，它分隔出一年生活周期中的各個階段，展現(xiàn)出生活中各個階段的涵義，猶如生命成長過程中的各個階段，是連通自然節(jié)律與人生節(jié)律的“節(jié)點”。

三月初三桃花節(jié)，蟠桃聚會，萬物生發(fā)，清陽上升，人體清氣升則濁氣降；六月初六荷花節(jié)，伏云聚會，萬物茂盛，生機盎然，人氣在心，注意清火舒情；九月初九菊花節(jié)，重陽聚會，萬物成熟，平和收斂，人體新陳代謝和生理機能逐漸變慢；臘月初八雪花節(jié)，仲冬聚會，大雪紛至，萬物歸藏，人氣潛隠，培本固元。梅花拳的四大節(jié)日，遵循中國“春生、夏長、秋斂、冬藏”的傳統(tǒng)科學(xué)理論。

2.節(jié)日活動給梅花拳弟子們提供了學(xué)習(xí)平臺

梅花拳信仰的核心是“天地君親師”，在拳堂都設(shè)置天地君親師神位。梅花拳弟子們通過節(jié)日事務(wù)的籌辦和敬拜“天地君親師”、叩拜祖師、祈福納祥、拜師入門以及獻糧還愿等儀式的參與，不僅接觸到許多“文場”的知識，更重要的是經(jīng)過了一場心靈洗禮，進行了一次“窮則保身保家，達則兼濟天下”的習(xí)武宗旨教育，開展了一場拳規(guī)戒律的再培訓(xùn)，從而自覺地斂束身心，戒除惡念，感知天高地厚、王法森嚴(yán)，上不敢犯天戒，下不敢犯地戒，中不敢犯君戒，內(nèi)不敢犯親戒，外不敢犯師戒，達到凈化思想、高尚道德、錘煉人格的效果。

3.節(jié)日活動是增強梅花拳組織凝聚力的重要途徑

拳民們初一、十五在自家“天地君親師”神位設(shè)供叩拜，是一種隱性的自覺行動，但是在過節(jié)集體活動中，每個人的一舉一動都毫無遮掩地展現(xiàn)在大眾面前。在節(jié)日前要進行緊張繁忙的備辦，節(jié)日期間要打水、掃地、端盤子洗碗、迎來送往……需要大量義務(wù)勞動，哪個勤謹(jǐn)、哪個懶散，哪個認(rèn)真、哪個草率，哪個踏實、哪個漂浮，哪個虔誠、哪個虛偽……大家自有評價。過節(jié)不僅增強了弟子們的組織觀念、紀(jì)律觀念，也衡量了一個人的奉獻精神，這既是鍛煉也是考驗。

4.過節(jié)也是一次社會交流的機會

過節(jié)時參加的人員往往不僅是本村、本拳場的弟子們，還有外面應(yīng)邀而來的嘉賓，人員往往突破鄉(xiāng)、縣的地域，甚至更遠。通過過節(jié)不僅交流拳藝，還交流了社會信息，尤其經(jīng)濟、技術(shù)信息的交流互換、商機的尋覓與捕捉等，往往有意外的收獲。

梅花拳組織的節(jié)日活動，既充斥著儀式的嚴(yán)肅性，又富有節(jié)日的娛樂性，既有程序化的“古式”可依，又有當(dāng)下具體事宜的實施，因而流傳數(shù)百年來至今依然不衰，已經(jīng)成為梅花拳集中習(xí)練地區(qū)民眾生活的一部分，成為村落社會的一種傳統(tǒng)民俗文化，只要引導(dǎo)得當(dāng)，對于活躍農(nóng)村和社區(qū)基層群眾的文化生活，提供著正能量的支持。

（編輯/劉強）