陸勝利

聞心竹提以竹入壺，壺身、壺嘴、壺鈕、提梁均以竹竿為形制，壺身呈圓柱體，粗壯敦實(shí)，古拙質(zhì)樸；壺鈕形制狀同壺身等比縮小，憨態(tài)可掬；壺嘴、提梁自壺身自然胥出，壺嘴彎曲有致，昂揚(yáng)向上，提梁圓中顯方，柔中帶剛。壺嘴、提梁都有一定的彎曲度，應(yīng)用材料力學(xué)中彎曲應(yīng)力，在達(dá)到了功用上的曲度同時(shí)最大程度的呈現(xiàn)出了彎而不折的力度與折而不斷的韌性。聞心竹提“作者胸有境,入境始與末”，這種心境的彌散性與感染性，層層有境，環(huán)環(huán)相融，直達(dá)聞心問心聞之人生境界。

首先，題材的選擇。聞心竹提以竹為壺，竹在我國(guó)不只有悠久的歷史，不只是文化的傳承，它因具有挺拔、筆直、堅(jiān)毅、不屈、謙遜、淳樸等生命結(jié)構(gòu)被賦予了君子品格的象征意義，因長(zhǎng)壽、長(zhǎng)青、群居等生命特性又帶有美好的寓意。竹，在自身亙古永恒的的存在中成為常見的風(fēng)景，在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中成為多種日用品的材料，在文人推動(dòng)下的文化演繹中成為象征君子品格氣節(jié)的精神喻義，鄭板橋詠它：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”徐庭筠贊它：“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無(wú)心。”劉孝先以竹自喻：“竹生空野外,梢云聳百尋.無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心?！甭勑闹裉嵋灾駡?jiān)持自我，不忘初心，不隨波逐流的品格精神內(nèi)化于器而外化于形，以其形傳其神頌其氣喻其意，是堅(jiān)守初心、堅(jiān)持自我的象征。

其次，造型的設(shè)計(jì)。聞心竹提造型有三個(gè)特征，其一，只用到了竹竿這一竹元素，壺身、壺鈕等比形制，和諧統(tǒng)一，整體簡(jiǎn)約大氣，深諳至純至精、至簡(jiǎn)至美之道?！肚f子·天道》中有云：“靜而圣，動(dòng)而王，無(wú)為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！敝撩乐率侵良?，純是心的原始狀態(tài)，去除雜念以純凈之姿聞心才更是清楚明了。其二，整器的平面視角圓中顯方，方是心的原始姿態(tài)，不隨波逐流是內(nèi)心堅(jiān)定，不見風(fēng)使舵是不屑圓滑，不隨意搖擺是心有所有。方，是內(nèi)心要堅(jiān)守的底線與態(tài)度。其三，這件作品的精氣神韻是剛?cè)岵?jì)、含蓄有力。柔，是內(nèi)心的柔軟，剛，是內(nèi)心的不屈，含蓄是內(nèi)心的謙遜，有力是內(nèi)心的強(qiáng)大。造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)性將情感在竹這一元素之間不斷的組合變化中遞進(jìn)，以形入境，傳遞出心的態(tài)度、底線與堅(jiān)守。

再次，陶刻的裝飾。蓋面陶刻寥寥數(shù)筆，隨心隨性，卻是云霧縹緲繚繞，如夢(mèng)如幻，如入?yún)⒍U悟性之境，又是“竹影拂階塵不起，清風(fēng)穿池水無(wú)聲”，虛實(shí)相生，全在自己。陶刻此番情境入壺，以壺烘托其意，不是直接的禪理文字，而是構(gòu)成了一處參禪悟性的意境，聞心問心隨心，得到心的獨(dú)處與平和。

心有形而心聲無(wú)形，聞心是哲學(xué)思維與人生境界。修身在修心，養(yǎng)心才能養(yǎng)性，古語(yǔ)有云修身養(yǎng)性才能治國(guó)平天下，這也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓命脈。我們的先賢、我們祖輩還有我們，就是在這種文化中一代代繼往與開來(lái)，步入我們這個(gè)時(shí)代，他們的努力給了我們碩果，他們的成就也給了我們誘惑。我們所在的世界，很好?？萍及l(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)騰飛，鮮花與掌聲常有，牛奶與面包相伴，我們的起點(diǎn)很高，可以接受更高的教育，可以擁有品質(zhì)的生活，可以追求精神的享受。我們的世界，很亂。物欲橫流，鼎沸嘈雜，選擇多了就容易彷徨，機(jī)會(huì)多了就容易遲疑，誘惑多了就容易迷失。我們?cè)谶@樣的世界生存，我們每天接受著新鮮事物，卻也在忘記過(guò)去，那段被我們遺忘的曾經(jīng)，叫做初心。我們每天舟車勞頓奔波千里，我們常常說(shuō)的累，其實(shí)是心的疲憊。我們隨波逐流失去的是自我，我們隨俗浮沉是忘記聽一聽心的聲音，時(shí)間久了，我們終究會(huì)沒了自己。

《素問·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉?！薄鹅`樞·本神》：“所以任物者為之心?！毙氖侵髟?，誠(chéng)于心形于外，即內(nèi)化于心外化于形，心性決定行為，心亮則眼清智明，處事有尺；心蒙則眼盲智庸，行事無(wú)度。聞心，為人者，當(dāng)聞心自醒方能暢遠(yuǎn)方，為匠者，當(dāng)聞心以為匠才能有信仰。愿你我，聞心，問心，隨心，過(guò)好這一生。