張志琴

江蘇宜興 宜興 214221

宜興丁蜀鎮(zhèn)這座千年古鎮(zhèn)，物華天寶、人杰地靈，悠悠春水流淌著江南柔情，也孕育了心靈手巧、勤勞能干的江南兒女。在寧靜的小鎮(zhèn)中，有一種格外動(dòng)聽的聲音，那就是紫砂藝人拍打泥條的聲音，沿著古老的蜀南街往巷子深處走去，制壺之音更是絡(luò)繹不絕。這里生產(chǎn)的紫砂壺冠絕中外，這一方水土不僅孕育了紫砂壺這一天下無雙的瑰寶，更是養(yǎng)育了這一方兒女。在濃厚的制陶氛圍中，一代又一代紫砂人耳濡目染，從小就在揉捏塑造紫砂泥的氛圍中長(zhǎng)大，并且成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的制壺人，創(chuàng)作了一把把獨(dú)一無二的手工紫砂壺。在名家輩出的丁蜀鎮(zhèn)，壺藝創(chuàng)作是一次向前人致敬的慕古之作，也是展示自身理念的過程。制壺人將自己對(duì)生活的感悟理解、自身的文化素養(yǎng)和那些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化故事都結(jié)合在一次，在一次次創(chuàng)作中，不斷磨練著自己的手藝，也在不斷升華著紫砂壺的文化內(nèi)涵。

藝術(shù)的誕生和人們的生活、生產(chǎn)都息息相關(guān)。在農(nóng)耕時(shí)代生產(chǎn)力低下，生活條件貧苦，人們需要填飽肚子，于是農(nóng)具產(chǎn)生了；當(dāng)人們解決了生存所需，物質(zhì)生活豐富了，精神上的需求就凸顯了出來，于是琴棋書畫等文雅的娛樂活動(dòng)都出現(xiàn)了，豐富了人們貧瘠的精神世界；當(dāng)人們對(duì)飲茶產(chǎn)生深切的渴望時(shí)，茶具也就自然而然地誕生了，并且隨著茶事的變化，茶具也在悄然做著相應(yīng)的改變，以滿足人們不同的需求。紫砂壺的誕生是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步為人們進(jìn)行服務(wù)的，再加上文人階級(jí)的推動(dòng)和促進(jìn)，更是發(fā)展迅速。在紫砂壺誕生之前，茶具種類也非常繁多，紫砂壺是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的，既豐富了陶文化的隊(duì)伍，也進(jìn)一步提升了飲茶的意境和品味。

陶文化在中國(guó)延續(xù)了6000多年，并且還在一直延續(xù)下去。絲綢之路上，大唐的陶瓷遠(yuǎn)銷至歐洲，促進(jìn)了歐洲陶文化的萌芽與發(fā)展。茶藝流向了日本，為著名的日本茶道提供了鋪墊。而紫砂壺也因其造型、裝飾、內(nèi)涵等受到全世界的歡迎。但就目前而言，沒有任何一個(gè)國(guó)家可以模仿中國(guó)的紫砂壺，甚至在國(guó)內(nèi)也只有宜興紫砂壺最為正宗。這一切都是因?yàn)樽仙皦靥厥獾闹谱髂嗔虾推涮N(yùn)含文化屬性。首先紫砂壺使用的泥料是一種雙分子結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是因?yàn)槟嗤林泻写罅康脑颇笇?dǎo)致。同時(shí)大量的氧化物在燒制過程中產(chǎn)生化學(xué)變化，使得紫砂壺?zé)坪罂梢猿尸F(xiàn)不同的色澤。更別說使用紫砂壺泡茶對(duì)身體有著諸多好處。這些林林總總的優(yōu)點(diǎn)都是紫砂壺可以獨(dú)步天下的重要原因。最為重要的是目前制作紫砂壺的泥料只有宜興地區(qū)才有，即使中國(guó)地大物博，地域遼闊，也不能復(fù)制這份得天獨(dú)厚。紫砂壺另外一個(gè)不可復(fù)制的原因就是其蘊(yùn)含的深厚的文化屬性。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，其中誕生了無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，這些都是孕育紫砂文化的肥沃土壤?？梢哉f，放眼全世界，再也沒有一個(gè)國(guó)家能在歷史的厚重上和中國(guó)媲美了。正是因?yàn)橐陨戏N種原因，再加上紫砂藝人一直在不斷提高自身素養(yǎng)，保持紫砂壺的創(chuàng)新與繼承，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上促進(jìn)紫砂壺藝與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。所以紫砂壺成為21世界最受歡迎的茶具，成為人們泡茶飲用的首要選擇。

在中國(guó)神話故事中，龍鳳的出現(xiàn)，不僅成為了人們精神上的渴求，還有著驅(qū)邪避災(zāi)的力量。在翻閱了歷史上關(guān)于龍鳳的神話故事和古代先民對(duì)其的構(gòu)型思索后，更是加深了對(duì)龍鳳圖騰形象的感悟。于是制壺人將龍鳳的形象化作紫砂泥，重塑在壺身上，這樣創(chuàng)新制作的紫砂壺在經(jīng)過入窯燒制后，鍍上了神秘、古雅、厚重的藝術(shù)效果?？梢哉f紫砂壺《龍鳳呈祥》就是參照了傳統(tǒng)壺型的外觀，并融合作者自己的所思所想，使得作品匯集了壺藝的特點(diǎn)，又顯得與眾不同?？梢哉f制壺人在設(shè)計(jì)制作《龍鳳呈祥》時(shí)，參閱了不少中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是吉祥文化。通過對(duì)龍鳳這兩種神話之物的外形塑造和意境組合，使得壺藝的神韻和意境都得到了二次重組，展現(xiàn)了與眾不同的藝術(shù)魅力，濃厚的東方民族特色在此展露無遺，真摯的情感也在不經(jīng)意中流露出來，動(dòng)人心弦。

作品名字為“龍鳳呈祥”，所以整個(gè)壺體的造型特征也和這個(gè)主題緊密相扣。壺身呈圓柱形，飽滿而有張力。二彎流的壺嘴外形巧妙地設(shè)計(jì)成鳳首造型，嘴口張開，像是鳳在九天鳴叫，形態(tài)逼真，美觀又形象。耳形壺把則塑造成了龍首的形狀，威風(fēng)凜凜。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍和鳳一起出現(xiàn)，寓意著吉祥如意，天下太平。所以中國(guó)人常常把龍和鳳一起使用，表現(xiàn)龍鳳呈祥的喜慶寓意。在整個(gè)紫砂器型中，龍鳳組合在一起非常漂亮。龍和鳳都各以首的形態(tài)出現(xiàn)，鳳高貴典雅。龍威猛霸氣，各自舉目遠(yuǎn)眺，洋溢著一派祥瑞之氣。壺鈕是橋型設(shè)計(jì)，兩端分別是鳳首和龍首的縮小版，和壺嘴、壺把的形態(tài)一致， 組合在一起再一次呼應(yīng)了主題。作品集雕塑、傳統(tǒng)壺藝、古典文化于一體，充分展示了制壺人深厚的技藝功力。整壺圓潤(rùn)飽滿，龍鳳元素在壺身上展現(xiàn)得淋漓盡致，形態(tài)美好又銜接自然，藝術(shù)美感氣息濃厚。

龍和鳳作為吉祥物，早已深入人心，人們將之視為祥瑞之物，塑造在不同的場(chǎng)合，表達(dá)著濃厚的祝福之情。一把《龍鳳呈祥》簡(jiǎn)單卻又不平凡。制壺人通過精心制作，在壺身上盡情表述自己的觀點(diǎn)和情感，也借此表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，并在情感寓意上引起人們的共鳴。