蔣建軍

作為“四大文明古國”之一的中國，為人類社會的進步與文化藝術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻，其中陶瓷的發(fā)明與發(fā)展更具獨特的意義，也是中國最得意的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。長久以來，瓷器一直是中國陶瓷藝術(shù)的代表，然而中國的陶器其實一直有著不遜色于瓷器的藝術(shù)光彩，就在數(shù)百年前，紫砂壺終于在陶都宜興誕生了，在中國茶道文化的影響下，紫砂壺迅速發(fā)展成熟，以獨一無二的實用性能、精湛多元的藝術(shù)外形與豐富深厚的文化內(nèi)涵成為中國最好的陶制茶壺，不僅在陶瓷藝術(shù)品中相當(dāng)有代表性，更是當(dāng)代最具知名度的傳統(tǒng)陶制藝術(shù)品。

“金香簡竹套壺”是一套比較完整的紫砂壺作品，由壺與四件茶杯共同組成，在泥料、造型上皆一致。創(chuàng)作中將壺與杯皆打造成竹的造型，以清新淡雅為美，自然承載了中國竹文化的內(nèi)涵，從藝術(shù)表現(xiàn)過渡到中華民族道德精神的弘揚，使作品品質(zhì)之高勝金，泥香茶香與竹香交融，以簡顯純顯精，完成對“金香簡竹”的具體表達。

一、金砂之色：作品的泥料

竹子在中國有著“君子”的美稱，它的氣質(zhì)清冽脫俗，在紫砂壺的創(chuàng)作中就有很多的“竹貨”創(chuàng)作繼承這一傳統(tǒng)審美觀念與文化認知，在制作此套作品時運用了一種接近于白玉色的泥料，以此來襯托竹的氣質(zhì)，獨特的色彩也有利于作品個性的呈現(xiàn)，在藝術(shù)性與文化性的表現(xiàn)上做到了具體又有新意，展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的多樣化。

壺以及茶杯呈乳白色，有如潔白無瑕的美玉，溫潤透亮。壺表面色彩細致均勻，反射著柔和的光澤，有沉穩(wěn)寧靜之美，沒有絲毫的張揚喧嘩，正對應(yīng)了竹的品質(zhì)。紫砂泥來源于礦石深層，是自然形成的泥料，難免存在雜質(zhì)，為了保證此組作品的純粹，創(chuàng)作中在了解泥料特性的基礎(chǔ)上進行了“細作”，保證了作品泥料的清與純。

創(chuàng)作中在壺表面運用了金絲鑲嵌的裝飾，進一步細化作品的金砂之美。金絲造型如竹上的竹斑，又具自然韻味，這樣構(gòu)成的金砂之色既能展現(xiàn)紫砂壺“紫玉金砂”的品質(zhì)，也做到了對主題的具體表現(xiàn)。

二、青竹之形：作品的造型

此套作品仿竹段制成，具有經(jīng)典氣質(zhì)。在紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作中，竹段壺是一大類別，通過線與面的配合可做到具體、逼真，是構(gòu)成作品自然氣質(zhì)的經(jīng)典工藝策略。

壺與茶杯造型一致，都是非常標準穩(wěn)重的圓柱形，結(jié)構(gòu)與線面清晰，其高度與寬度要形成比例，以保證壺身姿態(tài)挺拔，展現(xiàn)竹之風(fēng)骨。創(chuàng)作中將紫砂圓器與方器特征進行了中和，首先用拍打好的泥片塑成筒身，拍打出順滑的弧面，并使壺中部微微內(nèi)收，使線條不至于僵硬死板，在利落暢快中展現(xiàn)出柔韌美。平整的壺蓋嵌入至壺身當(dāng)中，形成整個壺體的頂部，與底部相對，竹段的基本造型就完成了。

為了使竹段形態(tài)更加逼真，創(chuàng)作對壺面進行了裝飾。在壺身中下部分有一條突起的紋線，形成了壺身上下部分的轉(zhuǎn)折，明顯地突出于壺面之上，將單一壺面劃分出空間，產(chǎn)生結(jié)構(gòu)感。順著這條紋線再向下，又是一條凸起的紋線，這一條紋線與壺底部形成轉(zhuǎn)折，使壺面線條產(chǎn)生均勻的節(jié)奏美。在這樣獨特的裝飾中，壺體內(nèi)部線條呈現(xiàn)出上疏下密的特點，對竹節(jié)的模仿十分逼真，又與一般竹節(jié)壺有明顯區(qū)別，實現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的雙贏。

壺身兩側(cè)是上揚的帶有弧度的壺嘴與耳朵形狀的環(huán)形端把，壺嘴下部與壺身鑲嵌部分突出，強調(diào)壺嘴結(jié)構(gòu)特征。創(chuàng)作在壺嘴與把手上用凸出的紋線裝飾成竹節(jié)，使壺嘴、把手與壺身的造型相統(tǒng)一。壺蓋中央的半環(huán)形壺鈕簡約均衡，大方細致，與作品整體簡單素雅的格調(diào)相一致。

四件茶杯與壺的造型完全一致，只是取消了壺嘴與壺蓋。整套作品的整體造型及各個部分都體現(xiàn)出一個“簡”字，穩(wěn)重踏實之間以豐富的線條強調(diào)作品個性，實現(xiàn)創(chuàng)新藝術(shù)表達，使竹段壺這樣經(jīng)典的壺型展示出全新的活力，說明了紫砂壺在創(chuàng)作過程中以繼承為手段，以創(chuàng)新為目的。

三、君子之氣：作品的文化

在過去，讀圣賢書，養(yǎng)君子氣，是所有讀書人的行為準則，在歷代文人創(chuàng)作的詩詞歌賦中，自比為竹，或以竹作比的堪稱數(shù)不勝數(shù)，這足以見得竹重要的文化功能。竹終年翠綠，不畏風(fēng)雪嚴寒，永遠挺拔昂揚，雖也柔韌隨和，但在關(guān)鍵時刻寧折不彎，這些習(xí)性在中國人心中就是堅貞高潔、頑強不屈與青春永駐的象征，在極看重文化品格的紫砂壺中就成為了一個重要的主題。

秉承著這樣的文化認知，創(chuàng)作中將竹的各種品格透過造型結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來。壺與四件茶杯標致中正的造型象征了竹的挺拔，清晰的竹節(jié)是竹的原則，象征道德標準。彎彎的壺嘴與把手象征了竹的謙遜與隨和，雖然挺拔但不高高在上，是謙謙君子的形象。壺的色彩低調(diào)有光澤，象征竹從不嘩眾取寵，重視內(nèi)在，由內(nèi)而外展現(xiàn)自己的氣質(zhì)。這樣整件作品在呈現(xiàn)時就顯得比較全面和有邏輯，使內(nèi)在氣質(zhì)與外在造型在節(jié)奏上配合更加一致，表達出君子之氣，準確詮釋“金香簡竹”這一主題，再現(xiàn)了中國人文歷來的簡樸與精致，其背后正是紫砂與文化的交融與源長。

結(jié)語：本文分為泥料、造型與文化三個部分對“金香簡竹套壺”這一紫砂壺作品進行分析，圍繞主題展開論述，從紫砂壺工藝、造型特點入手，將竹文化融入進去，揭示了作品的藝術(shù)性與文化性，亦說明了文化對紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義。