張 敏

張敏 紫砂工作室

在廣闊的中國(guó)大地上誕生了無(wú)數(shù)精美的傳統(tǒng)藝術(shù)品，每一件都是中華民族文明的見(jiàn)證。紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品中一件非常重要且獨(dú)特的作品，它記錄的是中國(guó)陶制茗器的輝煌與中國(guó)人在飲茶及茶道中對(duì)高雅興味的極致追求。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，擁有五百余歲“高壽”的紫砂壺仍具青春活力，是愛(ài)茶人與收藏家心中最好的茶壺。與內(nèi)斂的中國(guó)人一樣，紫砂壺精致于外厚重于內(nèi)，即使是一件十分簡(jiǎn)單的作品也能帶給人豐富的聯(lián)想與深刻的思考，包含有五千年沉淀下來(lái)的文化、思想及情感，烹制出濃厚茶香與文化馨香。

“青燈古佛”原指佛門凈地清凈寂寞的生活，引申為人生的境界，在嘈雜紛擾的塵世之中為自己保留一塊青燈古佛之地，可供修養(yǎng)心靈，反省過(guò)往，放下一些包袱才能更好地前行。此件紫砂壺以“青燈古佛”為主題，主要借鑒的是其中的“佛性”，不將其限定于宗教范圍內(nèi)，更重視其中所包含的文化思想與啟示意義，這其中所反映的是中國(guó)人對(duì)精神品質(zhì)、對(duì)道德水準(zhǔn)的追求，使壺在文化境界上更加寬宏博大，以顯紫砂壺寬廣的藝術(shù)胸懷。

1、泥料：青燈之色

對(duì)于紫砂壺來(lái)說(shuō)，顏色往往是人們最先注意到的，“青燈古佛”可簡(jiǎn)要概括為低調(diào)、樸素，那么就要選擇有淡雅清麗之味的泥料再制壺。此壺所用泥料可概括為“青燈之色”，壺通體呈青灰色，又帶著些棕色調(diào)，在光線覆著下壺身顏色有深淺變化，層次過(guò)渡感強(qiáng)烈，有“雪月煙云自能致”的美感。

泥料表面光潤(rùn)明亮，如潔凈透亮的玉石，在壺中增添了玉色之美，光澤的質(zhì)感象征內(nèi)心的純粹寧?kù)o，毫無(wú)雜念便可戰(zhàn)勝寂寞，由中涅槃。泥料之中的砂質(zhì)顆粒非常清晰，使作品產(chǎn)生獨(dú)特的紋理美，展現(xiàn)泥料自然性質(zhì)，與泥料色彩相結(jié)合，壺如一塊蒼勁古樸的磐石，象征穩(wěn)重踏實(shí)，有堅(jiān)定的內(nèi)心。

獨(dú)特的泥料顏色與質(zhì)感也是作品藝術(shù)個(gè)性的重要組成，色彩樸素以致清冷的泥料是青燈之色，微微燈光啟發(fā)人們?nèi)ニ伎既绾伪３謨?nèi)心的寧?kù)o與沉穩(wěn)，在視覺(jué)與觸覺(jué)的交互中展現(xiàn)紫砂泥的自然風(fēng)采與紫砂壺制作的精湛細(xì)致。

2、造型：簡(jiǎn)約之智

作品在造型設(shè)計(jì)上遵循著“一切從簡(jiǎn)”的基本原則，佛教文化認(rèn)為不必過(guò)于追求身外之物，不喜過(guò)度裝飾，追求自然和諧，以樸素自在為美，是一種大智慧?；谶@種理念，創(chuàng)作中將壺身設(shè)計(jì)為圓形，這是紫砂壺中的經(jīng)典造型之一，因圓潤(rùn)光滑的觸感歷來(lái)為人們所喜愛(ài)，具有經(jīng)典品質(zhì)。作為一種幾何造型，圓形首尾相連，象征循環(huán)輪回與圓滿自如，有智性哲理韻味在其中。壺身上下部分平整，兩側(cè)壺腹呈對(duì)稱弧度，壺身圓融飽滿又無(wú)臃腫拖沓之態(tài)，在圓身中有方的骨骼，以外圓內(nèi)方之形態(tài)展現(xiàn)智圓行方之智慧。為人處世便要如此壺壺身一般，外不帶棱角，質(zhì)溫氣和，以柔克剛，又要有堅(jiān)定的原則，堅(jiān)毅的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，簡(jiǎn)中有智。

壺嘴運(yùn)用了一彎嘴，造型簡(jiǎn)單，弧度優(yōu)美。壺嘴下部增加了“嘴嗉”的設(shè)計(jì)，以保證出水時(shí)能夠有足夠的動(dòng)力，也為水流提供了緩沖，以便更好地控制出水量與速度。圓形壺蓋平整纖薄，保證了使用性能與藝術(shù)效果的簡(jiǎn)潔。

壺鈕是此壺中比較有創(chuàng)意的部分，亦對(duì)主題作出了具體詮釋。從整體形態(tài)上分析，壺鈕為一盞青燈，由兩部分組成，連接著壺蓋的是青燈底座，為一腰部?jī)?nèi)凹的小圓柱，其上是青燈的火苗，配合著泥料色彩光澤，如散發(fā)出清冷脫俗的微光，搖曳著生命與智慧的光芒。

作品運(yùn)用了提梁造型，與青燈壺鈕構(gòu)成了藝術(shù)畫面。提梁為圓環(huán)形，連接在壺身兩側(cè)肩部，在線條上一氣呵成，非常的利落干凈，在泥料光澤的映襯下，提梁上閃爍著光芒，就像是青燈反射出的光環(huán)一般，充滿佛性的光輝。提梁兩側(cè)內(nèi)部有創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是捏塑雕刻而成的兩張面孔，面孔有眼鼻嘴的輪廓，正對(duì)著青燈閉目沉思，富有神韻之美，以人性傳達(dá)出佛性。

3、佛性：文化之思

佛教在漢朝時(shí)期就已傳入中國(guó)，不談其中的宗教因素，佛教文化中有關(guān)善良、寬容與自然等論述與中華民族的道德追求有共通之處，加之中國(guó)茶道文化講究儒釋道三者合流，這一特點(diǎn)也對(duì)紫砂壺創(chuàng)作也有影響，以佛性作為紫砂壺內(nèi)涵氣質(zhì)是一種文化選擇，并具有教化啟發(fā)的意義?！扒酂艄欧稹边@件作品在泥料、造型以及提梁、壺鈕的配合中打造出了一個(gè)安靜超脫的空間，讓人能夠拋下一切雜念得以休養(yǎng)生息，進(jìn)而得以升華，體會(huì)到寂寞的魅力。作品簡(jiǎn)約清爽，一絲不茍，對(duì)泥料、造型的處理充分結(jié)合了自然與藝術(shù)的長(zhǎng)處，以青燈之色、造型之質(zhì)與文化之思成就“青燈古佛”那獨(dú)特的寂寞空靈之美。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化實(shí)際上并不是眾多單一文化的集合，而是單一文化相互纏繞融合以后形成的，儒釋道三者雖然占據(jù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，但廣大的民間文化依舊深深地滲透進(jìn)這三者之中，所以文化之美是融合之美，是和諧之美，紫砂藝術(shù)包容吸收了眾多的文化元素，并不是將這些元素雜合在一起，而是文化本身就是融合的，就是一體的，只是用紫砂的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：“青燈古佛”這件紫砂壺作品閃爍著佛性光輝，在經(jīng)典簡(jiǎn)約的造型之中不乏創(chuàng)意之處。展現(xiàn)了紫砂壺在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的豐富性。本文分為三部分對(duì)此件作品的藝術(shù)性與佛性進(jìn)行了分析論述，揭示出這一作品的個(gè)性之所在及其中的文化意義。精致的做工與深厚的內(nèi)涵對(duì)于紫砂壺作品來(lái)說(shuō)必不可少，以此為基礎(chǔ)才能展現(xiàn)出中國(guó)紫砂壺藝術(shù)的精彩與精髓。