曹美好

翻開紫砂藝術(shù)的歷史，我們清晰地可以看到文人雅士的參與和設(shè)計，使得紫砂的器型更加的豐富，上面的陶刻裝飾更加的多樣性，以紫砂壺、紫砂花盆，紫砂文房用品等等為代表的紫砂器在我們的生活之中已經(jīng)逐漸推廣開來，得到了人們的廣泛關(guān)注，特別是紫砂壺，作為沖泡茶葉最好的搭檔，有著天下茶具稱為首的美稱，中國又是茶葉種植和飲用最古老的國家，茶文化的形成由來已久，茶葉和紫砂可謂是相得益彰，共同構(gòu)成了現(xiàn)代社會生活休閑方式的重要組成。宜興的紫砂藝人在世世代代的傳承之中，非常善于從生活和大自然中汲取創(chuàng)作的靈感，他們把這些元素都抽象地演繹成為了紫砂的各種形態(tài)，同時許多的文人參與到了紫砂壺的裝飾上面，以陳曼生為代表的一些文人把對于生活的感悟和情感的抒發(fā)寄托在紫砂藝術(shù)之中，形成了集書法、繪畫、篆刻為一體的綜合紫砂文化，不僅僅讓我們在喝茶品茗的過程之中可以感受到紫砂藝術(shù)的無窮魅力，也能夠通過賞玩和陳列觀賞紫砂雅器，提高自己的藝術(shù)審美和文化修養(yǎng)。

我的這對紫砂《六方花瓶》在傳統(tǒng)的造型之上，加入了現(xiàn)代的設(shè)計潮流，采用了六方的設(shè)計，瓶身棱線清晰，立面的處理如同壁立千仞一般，底部微微收攏，置足，頸部也是遙相呼應(yīng)，瓶口外延，匠心獨運，凸出了整體的層次感和曲線的優(yōu)美。這組作品的亮點在于瓶身的刻繪，一瓶刻“臨風(fēng)志清”，山水圖案刻繪其上，非常的精致典雅。工整飄逸的字體搭配豎軸的畫面，把中國傳統(tǒng)文化寄情于山水之間，暢游于天地之外的情境展示得淋漓盡致。另一瓶身刻繪“明體達物,澄懷靜觀”的字樣，畫面的內(nèi)容為虎嘯山川的圖案，一只惟妙惟肖的猛虎登臨山石，俯瞰天下，長嘯聲聲，霸氣十足。眾所周知，紫砂陶刻就是以刀代筆，以坯為紙的藝術(shù)，除了要求陶刻匠人具備一定的紫砂基礎(chǔ)技藝和知識以外，最重要的就是必須有書法、繪畫等藝術(shù)功力和審美，能夠充分地利用紫砂原始的肌理。從整體上來看這對紫砂《六方花瓶》，主要的焦點集中在陶刻方面，充分地利用了紫砂良好的載體，把我們古人對于大自然的感悟充分地體現(xiàn)出來，字體清正雋永，繪畫的層次鋪排都是獨具精心，和本身的字面意思搭配得也是非常融洽，讓我們在欣賞這組紫砂藝術(shù)作品的同時，更加能夠感受到其中十足的文化韻味。

觀海神逸，臨風(fēng)志清。在中國的傳統(tǒng)文化之中，非常講究意境的營造，特別是古人在山水之間寄情于景，常常發(fā)出一些流傳千古的感慨，“仁者樂山、智者樂水”，從權(quán)利熏天的宋代政治家、文學(xué)家王安石的“會當凌絕頂，一覽縱山小”，到田園詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，其中都折射出對于大自然的觀察和思考，充分感悟生命，啟迪思想。“明體達物,澄懷靜觀”本是一種禪的境界，它巧妙地凸顯出我們把觀察到的客體諸如山水自然、花鳥動物等等融入到主觀的審美意境，是中國人的文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題，也是我們紫砂匠人時時刻刻需要達到的一種天人合一的情境。紫砂的故里宜興處于江南文化的核心區(qū)域，太湖水域滋養(yǎng)了這里的人們，帶了一種與生俱來的靈動與人文氣息的氤氳。我的這對紫砂雅器《六方花瓶》除了可以實用地進行插花等等裝飾以外，最重要的就是凸顯出了紫砂本來的質(zhì)樸和陶刻藝術(shù)的精妙絕倫，把江南濃郁的文化氛圍和我們對于自然的感悟，對于古人的敬仰，對于藝術(shù)的感染力帶給我們的心靈震撼，都融入了這小小的紫砂花瓶之中，盡情享受其中的人文雅韻。

結(jié)語：在紫砂藝術(shù)之中，紫砂陶刻的存在，是紫砂壺從實用器升華成為了藝術(shù)品的重要元素之一，在過去，宜興的紫砂陶刻藝人被稱為“刻字先生”，受到人們的尊敬。如今，隨著越來越多的紫砂藝人都是經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，在手法的運用和工藝的創(chuàng)新方面都有諸多的創(chuàng)新，也更加地符合新時代壺友的藝術(shù)審美和品味，為我們提供了更多的紫砂陶刻題材的藝術(shù)作品，為進一步豐富群眾的文化生活做出了積極的貢獻。