周天皓

在世界陶瓷藝術(shù)之林中，紫砂藝術(shù)只有短短的幾百年的歷史，卻取得了輝煌的成就。當(dāng)其他的陶瓷藝術(shù)在陷入發(fā)展的瓶頸之中的時(shí)候，紫砂壺卻隨著茶葉文化的廣泛傳播和發(fā)展，受到了茶友的喜愛。紫砂獨(dú)特的透氣性使得可以在最大程度上揮發(fā)出茶葉最本真的滋味，同時(shí)紫砂良好的可塑性被宜興的紫砂藝人充分地利用起來，形成了豐富多彩的造型藝術(shù)，令人愛不釋手，非常著迷。紫砂區(qū)別于其他陶藝的最大特點(diǎn)，就是全手工成型，在紫砂巨匠時(shí)大彬把紫砂的模具成型改良成為拍打和鑲接泥片成型之后，極大地解放了紫砂藝人的主觀能動(dòng)性，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，許多的紫砂藝人在長期的實(shí)踐過程之中把自己的所見所聞和思想情感通過紫砂造型表現(xiàn)出來，讓我們能夠感受到器物與人的交流和其中蘊(yùn)含的生命力，這也正是紫砂能夠吸引我們的內(nèi)在因素和無窮魅力之所在。

我的這件紫砂作品《柿圓壺》在傳統(tǒng)紫砂器型的基礎(chǔ)之上，更加的簡約抽象。顧名思義，“柿”就是我們尋常所見的柿子，“圓”則是表達(dá)的器型的形態(tài)。此壺壺身以圓形為主體打底，圓潤飽滿的壺身非常實(shí)用，用來沖泡什么茶葉都非常適合，表面沒有過多的裝飾，素面素心，富有珠玉之光潤，盡顯圓器之神態(tài)。壺嘴彎流，小巧可人，出水非常爽利，與之匹配的壺把則圈卷自然，端握舒適，壺肩部的處理轉(zhuǎn)折流暢又富有立體形態(tài)，彰顯出作者深厚的傳統(tǒng)功力，截蓋壓合壺口嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面點(diǎn)綴的圓珠型壺鈕則和壺身一氣呵成，使得整體更加地流暢和諧。傳統(tǒng)的以柿子為題材的紫砂壺筋紋器居多，主要表現(xiàn)形態(tài)的相似，在我設(shè)計(jì)和制作的過程之中，希望通過更為簡潔的線條來把柿子的精氣神韻凸顯出來。從整體上來看這件作品《柿圓壺》，整器壺身、口、蓋、鈕、流、把等等元素均配合得和諧勻稱，把作者傳統(tǒng)的紫砂光素器功力展示得淋漓盡致，藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，非常的貼近自然、貼近生活。把我們對于大自然的向往和農(nóng)耕時(shí)代的田園美景的懷念之情一覽無余，特別是在當(dāng)下快節(jié)奏的生活之中，紫砂壺在喝茶的同時(shí)還能帶給我們一種無與倫比的藝術(shù)享受。

柿子，作為一種常見的水果，在秋天成熟的時(shí)候，紅彤彤的，如同一個(gè)個(gè)小燈籠一般，特別喜氣洋洋，具有美好的吉祥祝福。柿子除了在成熟的時(shí)候可以新鮮地食用以外，更多的是作為一種晾干的零食，在春節(jié)的時(shí)候拿來招待客人或者自己食用， 諧音“事事如意”，非常的切合節(jié)日的喜慶。在中國傳統(tǒng)文化之中，田園農(nóng)耕文化是基礎(chǔ)，也是我們古人賴以生存的先決條件，民以食為天。田園風(fēng)情在許多的文人雅士筆下生出了更多的詩情畫意，反而少了一些“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦。“采菊東籬下，悠然見南山”的東晉隱士陶淵明，直到今天還具有引領(lǐng)“陶式生活”的典范。在過去，宜興的紫砂藝人基本上過著“半陶半耕”的生活，對于農(nóng)業(yè)文明、田園生活有著深厚的感情，諸如我們非常熟悉的“南瓜壺”，就是經(jīng)過世世代代的紫砂藝人的演繹，不僅僅在形態(tài)方面栩栩如生，更是在精神方面注入了更多的田園風(fēng)情。我的這件紫砂作品《柿圓壺》就是在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，大膽地進(jìn)行了新的抽象演繹，用簡潔流暢的紫砂語言來表達(dá)柿圓的形態(tài)和其中濃濃的田園雅韻，讓我們在喝茶品茗的過程之中，如同穿越在秋天收獲的田野之中，感受紫砂藝術(shù)和農(nóng)業(yè)文明的交相輝映。

結(jié)語：中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在歷史上曾經(jīng)起到了決定性的影響，直到今天，農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位沒有改變。紫砂藝術(shù)從農(nóng)業(yè)文明之中脫離出來，紫砂藝人從農(nóng)人轉(zhuǎn)變?yōu)槭止I(yè)者，但是其中的思想依然深受田園的影響，從紫砂造型藝術(shù)之中各種的農(nóng)業(yè)題材就可見一斑?！笆翀A”恰恰就是用最恰當(dāng)?shù)男问胶兔篮玫膬?nèi)涵，讓我們感受到了紫砂藝術(shù)的神奇魅力。