電影《哈森與加米拉》劇照

“一帶一路”的實施開展，既為新疆電影的發(fā)展提供了更好的平臺，也對它的發(fā)展提出了更高的要求。在“一帶一路”背景下，新疆電影要改變創(chuàng)作觀念。選取新疆“好故事”，適應(yīng)電影市場需求，技術(shù)更新，創(chuàng)作出能引起觀眾情感共鳴的精品“大片”，擴(kuò)大新疆電影影響，打造新疆電影品牌，突破當(dāng)前“跨域性”阻礙，發(fā)展“共同體美學(xué)”，新疆電影為“一帶一路”文化交流做出更大的貢獻(xiàn)。

“一帶一路”為新疆電影的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展平臺，也提出了更高的要求。在“一帶一路”背景下，新疆電影必須努力克服阻礙發(fā)展的現(xiàn)實問題，采取相應(yīng)的策略，才能真正促進(jìn)新疆電影更好地發(fā)展，為“一帶一路”文化交流發(fā)揮更大的作用。下面筆者首先談?wù)劇耙粠б宦贰北尘跋伦璧K新疆電影發(fā)展的現(xiàn)實問題。

一、“一帶一路”背景下，阻礙新疆電影發(fā)展的因素

（一）新疆電影的市場競爭力不強(qiáng)

電影《遠(yuǎn)去的牧歌》劇照

經(jīng)過近70 年的發(fā)展，新疆電影涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作品。從第一部新疆電影《哈森與加米拉》到“十七年”家喻戶曉的新疆電影《天山上的紅花》《阿娜爾汗》《冰山上的來客》以及“文革”后廣春蘭導(dǎo)演拍攝的《不當(dāng)演員的姑娘》《買買提外傳》《西部舞狂》《良心》等影片，都產(chǎn)生了很大的反響。在“全球化”語境下，新疆電影依舊屢獲大獎，如《望山》《風(fēng)雪狼道》《大河》《真愛》《夢開始的地方》《遠(yuǎn)去的牧歌》《昆侖兄弟》《真愛》《塔克拉瑪干的鼓聲》《歌聲的翅膀》等。這些優(yōu)秀的影片為新疆電影贏得了很高的聲譽(yù)，使得新疆電影當(dāng)前在民族題材電影的創(chuàng)作方面處于全國領(lǐng)軍地位。盡管如此，新疆電影卻很難出現(xiàn)市場效益與經(jīng)濟(jì)效益雙佳的作品，真正在國內(nèi)或國際產(chǎn)生“現(xiàn)象級”影響力的影片幾乎沒有。正如著名電影評論家李道新評論新疆電影時所說：“與‘十七年’相比，新時期后再無現(xiàn)象級的新疆電影作品。當(dāng)前的新疆電影，在敘事表達(dá)和民族特質(zhì)的運用上，與當(dāng)代社會的整合度也不高?！雹僬蛉绱耍员M管新疆電影屢獲“五個一工程獎”、“華表獎”等大獎，但大多數(shù)新疆電影票房低，社會影響力不大，觀眾的認(rèn)可度不高，這表明新疆電影的市場競爭力不強(qiáng)。

（二）新疆電影的創(chuàng)作生力軍不足

新疆電影的創(chuàng)作主體是天山電影制片廠。天山電影制片廠自1959 年建立，始終立足本土，堅持創(chuàng)作新疆電影，也為新疆電影培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的電影人，如著名的導(dǎo)演廣春蘭、高峰、董玲以及編劇張冰等，這些電影人憑借其不懈的努力，為新疆創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的影視作品，但這批優(yōu)秀的新疆電影人目前很少或者已經(jīng)停止創(chuàng)作新疆電影。廣春蘭是著名的新疆導(dǎo)演，但年事已高，早已停止新疆電影創(chuàng)作。高峰導(dǎo)演和董玲導(dǎo)演也都已經(jīng)退休，高峰導(dǎo)演幾乎不創(chuàng)作新疆電影，董玲導(dǎo)演近年來拍攝的新疆電影數(shù)量有限，而且拍攝的基本都是小投資影片，難以產(chǎn)生很大的社會影響力。而張冰已經(jīng)去世。其余的新疆電影人由于創(chuàng)作的影片數(shù)量或者質(zhì)量不夠，因此影響力還不夠，新生代的新疆電影創(chuàng)作者還沒有成長起來，新疆電影創(chuàng)作主力軍嚴(yán)重不足，這是新疆電影欲求在“一帶一路”背景下長足發(fā)展所面臨的一個非常嚴(yán)峻的問題。

（三）新疆電影人的創(chuàng)作觀念相對保守

新疆電影在70 年的發(fā)展中形成了一套獨特的創(chuàng)作觀念和電影美學(xué)思想，這既是新疆電影得以發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，也是新疆電影發(fā)展難以突破的主要原因。電影藝術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，電影創(chuàng)作觀念的變化更是日新月異。但是，新疆電影在主題的表達(dá)、題材的選擇、影像風(fēng)格的表現(xiàn)等方面卻很保守，缺乏標(biāo)新立異的創(chuàng)新。客觀上說，新疆電影雖然不存在明顯的“硬傷”，但卻缺乏令人耳目一新的“驚喜”，難以引起觀眾的情緒共振和情感共鳴，由此可見，新疆電影創(chuàng)作觀念保守是新疆電影一個隱形致傷的問題。在“一帶一路”背景下，在更廣闊的交流平臺上，世界各國優(yōu)質(zhì)影片互相交匯，觀眾可觀看的影片數(shù)量大增，不能震動觀眾心靈的影片是難以贏得觀眾、贏得市場的。因此，在“一帶一路”背景下，新疆電影的創(chuàng)作觀念必須不斷更新，尋求突圍之策。

二、“一帶一路”背景下，新疆電影發(fā)展的對策

在“一帶一路”背景下，針對阻礙新疆電影發(fā)展的問題，一方面要采用多種渠道培養(yǎng)更多新生代的優(yōu)秀電影人，為新疆電影的發(fā)展儲備生力軍，另一方面要改變創(chuàng)作觀念，努力提高新疆電影的核心競爭力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會影響力雙贏的局面。正如某些電影理論家所說：“新疆電影始終都在努力尋找新的可能性：一方面，尋求更多的創(chuàng)作主體，不僅是新疆的少數(shù)民族電影人，而且包括更多的漢族電影人才；另一方面，向內(nèi)尋找核心的電影文化生產(chǎn)方式，保留新疆電影中的風(fēng)俗文化傳統(tǒng)以契合觀眾對新疆電影的既定期待?！雹谒裕瑢τ谛陆娪暗陌l(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)作主體雖然急迫但卻不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。在現(xiàn)有條件下如何提高新疆電影的核心競爭力，是當(dāng)前應(yīng)該急需解決的問題。筆者對此提出幾條發(fā)展對策。

（一）創(chuàng)作氣勢恢宏的“大片”

大片是國內(nèi)外電影發(fā)展的趨勢，自2002 年國產(chǎn)影片《英雄》問世之后，中國國產(chǎn)大片就蓬勃發(fā)展起來，相繼出現(xiàn)了《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》《十面埋伏》《梅蘭芳》《唐山大地震》《趙氏孤兒》《讓子彈飛》等。近年來，大片的趨勢并未消減。當(dāng)然，關(guān)于“大片”的涵義不盡相同，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（2004 年第一版第248 頁）認(rèn)為大片是指耗資大、制作精良的影片?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第五版第254 頁）認(rèn)為大片是指投資大、制作成本高的電影片，多為題材重大、影響面廣、并由著名影星主演的影片。而在《電影藝術(shù)詞典》（2005 年第一版第476 頁）中指出：“指一種大制作影片，這種影片的特點是：投資大、明星多、場面壯觀、制作水準(zhǔn)高?！笨梢?，“大片”的標(biāo)準(zhǔn)并不完全一致。那么大片之“大”應(yīng)該如何界定呢？筆者認(rèn)為，大片之“大”有幾方面：

一是人物之“大”。有研究者指出：“無論是寫‘歷史’，還是寫‘現(xiàn)實’，‘人’永遠(yuǎn)是第一位的，藝術(shù)創(chuàng)作的成功與否，關(guān)鍵的問題是能否寫好這個‘人’”③電影作為敘事性藝術(shù)，人物的塑造和故事的講述是其核心。人物之“大”不一定是崇高的英雄人物，小人物的內(nèi)心品格同樣震撼人心，是心靈之“大”，“因為對于藝術(shù)來說只有有靈魂的東西才有內(nèi)涵”。④它可以是令人敬仰的品格，或刺入心靈的人性，可以是大悲大喜的人生，或是慷慨激昂的民族氣慨、民族精神等等。謝晉的扛鼎之作《芙蓉鎮(zhèn)》在揭示人性的深刻性方面堪稱典范，看后蕩氣回腸，可以算“大片”?！豆駝P恩》是大片，大在報業(yè)大亨凱恩的興衰史；《泰坦尼克號》是大片，它大在生死與不渝愛情的考驗上；《林則徐》是大片，大在視死如歸的民族氣節(jié)上；《唐山大地震》是大片，大在人性的拷問上，如此等等?？傊笃枰鞣^眾心靈的人物，人物是要能成為讓觀眾記住的“這一個”（黑格爾）。新疆電影在這方面拓展的空間還很大，迄今為止，還沒有哪一部影片塑造的人物達(dá)到了“大片”的水準(zhǔn)。《大河》雖然在這方面有一定的探索，但是影片中的人物還有藝術(shù)探討的空間：陳大河正面卻稍顯單薄。固然，陳大河是六七十年代中國援疆大軍中的一員，他是時代的縮影，具有一定的時代性，但這樣的大愛形象也容易遮蔽了人物其他方面的性格形象，這容易使人物單一化、主旋律化、意識形態(tài)化，不能簡單地塑造成一個簡單的奉獻(xiàn)犧牲型的類型化的援疆的大愛形象，應(yīng)該深入人物內(nèi)心情感深處，展示出人物豐富復(fù)雜的情感思想，由此可見，在人物形象的開掘方面，新疆電影的拓展空間極大。

電影《風(fēng)雪狼道》海報

二是故事之“大”。即故事的內(nèi)涵與內(nèi)部張力要給人以心靈震撼、情感激蕩回旋之感?！都t高粱》是大片，它大在那些人物的生命像酒一樣燃燒的性情里面；《活著》是大片，大在起伏不定的人生際遇上和動蕩起伏的人生。電影作為敘事性藝術(shù)，故事的講述是最基本的要求，因此選取一個內(nèi)涵豐富、情節(jié)曲折的好故事是“大片”的必要條件，好的故事必定能夠直擊觀眾的心靈、沖擊著觀眾的情感，使得觀眾欲罷不能、靈魂震撼。當(dāng)然，好的電影的故事并非絕對是曲折離奇的，有時“幾乎無事的悲劇”（魯迅），同樣震撼人心，讓觀眾達(dá)到“含淚的微笑”（普希金）的效果！新疆電影在這方面應(yīng)該下大功夫，挖掘出令人深入人心的好故事，使得這些故事能夠直擊人心，產(chǎn)生深廣的影響。

三是環(huán)境之“大”。環(huán)境包括自然環(huán)境與社會環(huán)境。在電影中可以表現(xiàn)為人物活動和事件發(fā)生的場景。場景浩大能夠增加影片恢弘的氣勢，但是僅僅以場景的恢弘氣勢來震服觀眾是膚淺而不可取的。吳宇森的《赤壁》、張藝謀的《英雄》、陳凱歌的《趙氏孤兒》等都有這個傾向，但是這些影片并沒有帶來預(yù)期的社會效應(yīng)，所以說場景之大若無內(nèi)涵，不能與人物的命運、社會的發(fā)展變化相連接，就只是一個空殼式的背景，對觀眾來說就只是視覺的奇觀，難以觸動心靈。在災(zāi)難片中，特別是由自然地質(zhì)引起的災(zāi)難片中，場景的視覺沖擊是首要的，諸如《泰坦尼克號》《2012》等電影都以恢宏的災(zāi)難性場景沖撞著觀者的眼球，但它們最終都不是為再現(xiàn)災(zāi)難而災(zāi)難，而是以地質(zhì)災(zāi)難警示人心，或在災(zāi)難中揭示人性。新疆電影《風(fēng)雪狼道》也有災(zāi)難片的意味，但其中的災(zāi)難只是故事的一個片段，沒有以災(zāi)難作為故事講述的邏輯的起因，主要人物性格的開掘還不夠深刻豐富。因此，場景對于大片來說是必要的，但不是必須的。新疆電影投資有限，可以不必在場景之大上下功夫，而應(yīng)該將注意力放回人物的復(fù)雜的社會環(huán)境之中，使得人物形象經(jīng)受復(fù)雜環(huán)境的拷問，人物和故事更富復(fù)雜深刻的內(nèi)涵，是影片成功的重要要素。新疆電影在這方面有初步的嘗試，高峰的電影作品《大河》，將人物陳大河置于蘇聯(lián)援助中國、中蘇關(guān)系破裂的復(fù)雜關(guān)系中，使得這部電影具有史詩般的氣勢，治理塔里木河的歷史就是新疆各民族為生存而抗?fàn)幍臍v史，但是人物的塑造還不夠直抵人心，因此可以說新疆電影在這方面還可走得更遠(yuǎn)一點，即在確保意識形態(tài)和主旋律的底線上，將人物打造得更豐富飽滿一點，將一個人物置于歷史的風(fēng)口浪尖或歷史大潮的旋渦中，使人物的命運與社會環(huán)境息息相關(guān)，將二者熔為一爐來錘煉，這樣的歷史才不是脫離人物的歷史史錄，這樣的人物也不是超越歷史時空的稻草人。

總之，人物、故事、環(huán)境三者是環(huán)扣互動的。偉大之作必是多種因素的巧妙結(jié)合而成，除了人物的塑造、故事的講述、場景的布設(shè)，還有諸如表演、技術(shù)、選材等諸多要素。所以，氣勢恢宏的大片除了場面的宏大，制作的精良，更在于人物形象的深刻復(fù)雜性和故事情節(jié)的曲折性，它不僅僅是通過歷史場景的宏大壯觀和具有視覺沖擊力的畫面。更在于場面和動作必須與人物命運的融合，而視覺畫面和環(huán)境要為人物服務(wù)。僅僅是場面宏大，制作精良，而沒有人物，沒有性格，沒有氣節(jié)，沒有靈魂，沒有精神的影片，不能稱之為大片，只有那種氣魄、場面、制作精良與人物、故事情節(jié)等緊密聯(lián)系的優(yōu)良之作，才能夠算是真正的大片。新疆電影應(yīng)該致力于創(chuàng)作這類氣勢恢宏的大片，通過大片產(chǎn)生震撼的社會影響，為新疆電影的精品化、品牌化奠定基礎(chǔ)。

2010年7月，蔡振華接替退休的國家體育總局副局長崔大林開始分管足球工作。從那時起，蔡振華身上多了“足球”的標(biāo)簽。

（二）調(diào)整創(chuàng)作思路，打造新疆電影品牌

電影品牌可以說是區(qū)域文化軟實力、文化生產(chǎn)力、文化創(chuàng)造力、文化凝聚力的重要體現(xiàn)，具有商業(yè)和意識形態(tài)雙重屬性。電影品牌的形成既可帶來經(jīng)濟(jì)利益，也可很好地傳播新疆形象，為新疆進(jìn)行全方位的宣傳，促進(jìn)新疆的政治、經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。因此，在“一帶一路”背景下，新疆電影要贏得更好地發(fā)展、為新疆的政治、經(jīng)濟(jì)更好地服務(wù)，就應(yīng)該打造出新疆電影品牌，通過品牌效應(yīng)吸引觀眾，這是一條捷徑。品牌的形成涉及到兩方面的元素，一方面是數(shù)量，另一方面是質(zhì)量。因此打造新疆電影品牌首先必須擴(kuò)大新疆電影生產(chǎn)量，用成批量的新疆電影加深擴(kuò)大影響，要持續(xù)保持關(guān)注度。除了一定的數(shù)量外，還要努力打造電影精品，建立與觀眾良性互動的局面。當(dāng)前，國家在霍爾果斯的新疆影視公司提供減免稅的優(yōu)惠政策，其目的可能就有提升新疆電影的構(gòu)想，但是許多內(nèi)地來新疆開辦的影視公司卻并不拍攝新疆電影，所以新疆電影的品牌只能靠新疆本土影視公司來打造。目前新疆電影的主創(chuàng)團(tuán)隊是新疆電影制片廠，而其他新疆本土影視公司由于資金、規(guī)模有限，只能拍攝一些小成本、小制作電影，幾乎很難產(chǎn)生大的影響。基于這種影響，要想打造新疆電影品牌，新疆影視公司應(yīng)該聯(lián)合起來，集中所有力量出精品、創(chuàng)品牌，而不是每個影視公司都捉襟見肘、苦苦掙扎，都創(chuàng)作不出能掀起浪花的影片，陷入惡性循環(huán)的局面。所以，在新疆電影創(chuàng)品牌的過程中，要改變?nèi)谫Y方式，改變天山電影制片廠主要靠政府投資，民營影視公司獨立融資的情況，天山電影制片廠與民營影視公司應(yīng)該互相聯(lián)合、采用入股分成等方式，共擔(dān)風(fēng)險，共謀紅利，群策群力，創(chuàng)作出高質(zhì)量高水平的影片，讓精品成為新疆電影創(chuàng)品牌的通行證，然后做好發(fā)行放映工作、在影片放映后及時收集觀眾的反饋意見，根據(jù)觀眾意見調(diào)整，確定創(chuàng)作方向，這對類型片尤其是系列片的創(chuàng)作非常重要?？傊?，在“一帶一路”背景下，新疆電影必須要樹立品牌意識，從創(chuàng)作前期就要掌握好市場定位，然后進(jìn)行詳盡的策劃，在“追求深厚的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)”的前提下，倡導(dǎo)電影題材、敘事手法的多樣化，人物個性的豐富多彩，形成多類型、多層次的產(chǎn)品體系。然后改變?nèi)谫Y創(chuàng)作模式，將新疆眾多影視公司的財力聯(lián)合起來，群策群力，打造精品，努力提供能滿足人民群眾審美需要、精神需求的優(yōu)秀的影視作品，力求新疆電影的每一部作品都能夠在觀眾心目中留下難以磨滅的印象，改變觀眾對新疆電影固有的僵化影響，使得新疆電影逐漸走進(jìn)觀眾心中，打造出新疆電影的品牌。

（三）探索“類型片”之路

縱觀新疆電影的發(fā)展歷程，最繁榮最興盛的時期是上世紀(jì)80 年代。這一時期廣春蘭導(dǎo)演的一系列影片在全國產(chǎn)生了很大的影響。研究分析廣春蘭導(dǎo)演的作品，會發(fā)現(xiàn)其采用了“類型化”的創(chuàng)作之路。廣春蘭充分利用新疆的電影資源，如美麗的風(fēng)景、多彩的歌舞、維吾爾族詼諧幽默的特點，拍攝出獨具新疆特色的“西部片”、“歌舞片”、“喜劇片”，探索出了獨具新疆特色的“類型片”之路，使得新疆電影成為一道獨特的風(fēng)景，形成了社會效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的局面，使得新疆電影進(jìn)入了新疆電影史上最繁榮的階段。

在“一帶一路”背景下，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的情況下，廣春蘭的創(chuàng)作之路是值得新疆電影借鑒的。眾所周知，“類型”是指一種創(chuàng)作和觀賞、反映的程式，每一種類型的電影都有其創(chuàng)作的規(guī)則系統(tǒng)及觀賞中熟知的一種心理套路程式。因此類型片以大眾熟知的表意體系來講述故事、表達(dá)主題，在形式上注意對觀眾趣味的認(rèn)可，注重模仿既成的藝術(shù)經(jīng)驗。正因如此，所以只要探索出一套成功的創(chuàng)作思路，后面的作品就可以模仿既成的成功經(jīng)驗，創(chuàng)作出一系列的類型相似的作品，創(chuàng)作出新時代的“新疆歌舞片”、“新疆喜劇片”與“西部片”，吸引全國觀眾走入影院觀賞新疆電影，提高擴(kuò)大新疆電影的影響力。當(dāng)然，在“一帶一路”背景下，觀眾的審美心理、觀影需求也發(fā)生了很大的變化，與廣春蘭時期有很大的差異，因此如今雖然可以借鑒廣春蘭發(fā)展“類型片”的創(chuàng)作思路，但是卻不能因循廣春蘭導(dǎo)演“類型片”的既成經(jīng)驗。而應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前觀眾的精神需求、社會的發(fā)展變化、新疆電影的發(fā)展目標(biāo)，在題材的選擇、主題的表達(dá)、人物形象的塑造等方面探索出一套新的表意系統(tǒng)與表達(dá)程式，打造出新時代的新疆“類型片”。新疆電影自上世紀(jì)90 年代開始創(chuàng)作主旋律影片，在這方面已經(jīng)摸索出一些成功經(jīng)驗，而且新疆電影還必須承擔(dān)起宣傳社會主義核心價值觀的責(zé)任與使命。所以，在“一帶一路”背景下，新疆電影必須探索用類型片對主流價值觀念進(jìn)行包裝的新方法，力求創(chuàng)造一些主導(dǎo)文化傳輸政府觀念的新形態(tài)。新疆電影要力求把主旋律電影的敘事語境與商業(yè)電影的觀賞機(jī)制有機(jī)“縫合”，努力做到既傳輸政府觀念，又能吸引觀眾的觀影熱情，能夠經(jīng)受住電影市場的考驗。這并非是難以實現(xiàn)的事情，中國近年來熱映的影片《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》就很好地達(dá)到了這樣的目標(biāo)。誠然、新疆電影不可能有《紅海行動》《戰(zhàn)狼2》這樣大的投入，但是新疆電影可以充分挖掘出新疆元素獨特的魅力，探索自己一套方案。新疆電影在這方面曾經(jīng)也有過探索，如《風(fēng)雪狼道》巧妙地將新疆元素融入“警匪片”的類型化改造之中，運用了“二元對立”的敘事策略，使得矛盾沖突激烈、人物形象鮮明，同時在有限的資金條件下，采用電腦特效，營造出令人震撼的視聽觀影享受，可以說是新疆主旋律影片的“類型化”探索的一次有益的探索，但是，在傳輸政府觀念的表達(dá)方面非常失敗，屢次通過劉佳扮演的女書記來進(jìn)行指令性的傳達(dá)，就使得這種觀念意識的傳達(dá)顯得過于生硬突兀、破壞了影片的融合協(xié)調(diào)效果，使得影片的藝術(shù)水準(zhǔn)被拉低。2009 年的獻(xiàn)禮片《大河》雖然沒有走“類型化”改造之路，但是影片中也改造了“西部片”的經(jīng)典橋段，特別經(jīng)典的是沙漠“騎馬追車”的橋段，很有“西部片”中牛仔“沙漠追兇”的氣勢，既震撼人心，又頗具獨特的情韻，這是非常成功的探索。

電影《你美麗了我的人生》海報

總之，在“一帶一路”背景下，新疆電影在探索“類型片”之路上，雖然會有很多困難，并非“一蹴而就”即能成功。但是可以借鑒廣春蘭導(dǎo)演的成功經(jīng)驗，而且當(dāng)前中國大量主旋律影片在“類型化”影片上的成功也可為新疆電影“類型化”的探索提供經(jīng)驗。新疆電影人只要勇于探索，善于利用現(xiàn)有資源，就有成功的可能。例如，在新疆電影資金有限，難以邀請大牌明星的情況下，可以利用新疆現(xiàn)有的一些“明星”資源，打造新疆自己的明星團(tuán)隊，諸如2015 年“中國好舞蹈”年度總冠軍古麗米熱、中國好聲音的總冠軍帕爾哈提以及蔣敦豪等，他們在全國都有一定的影響力，新疆電影可以去運用他們在歌舞方面獨特的藝術(shù)感染力以及他們的影響力來吸引觀眾對新疆電影的關(guān)注。此外，還要充分開掘他們藝術(shù)表現(xiàn)的張力與電影融合來強(qiáng)化影片的藝術(shù)感染力。古麗米熱絢爛的歌舞融入新疆“歌舞片”中，將歌舞元素與故事情節(jié)巧妙融合，一定會提高電影的“可看性”效果。同樣，帕爾哈提和蔣敦豪的音樂，也同樣會提高新疆“歌舞片”的“可聽性”效果。當(dāng)然，前提條件是電影故事本身也要好看，據(jù)說《你美麗了我的人生》邀請了古麗米熱擔(dān)當(dāng)女主角，但是由于故事情節(jié)本身缺乏吸引力，而且講述故事的藝術(shù)手段稍顯生硬，致使古麗米熱的舞蹈無法與電影敘事融合，舞蹈并沒有在影片中大放異彩，實在令人嘆惋。因此，在新疆電影探索“類型化”之路時，一定要努力講好“新疆故事”，將一個好故事與明星效應(yīng)融合才有可能贏得市場。決不能通過一個明星來帶動一部電影，否則只會事與愿違。所以講好故事是前提，運用“類型片”是講好故事的途徑。只要有好故事、有好的表達(dá)方式，新疆走向全國的明星如佟麗婭、迪麗熱巴、哈尼·克孜等，憑借他們對新疆的情懷，邀請他們出演新疆影片，依托他們在全國觀眾心目中的號召力來吸引觀眾，擴(kuò)大新疆電影的影響力，助力新疆電影的發(fā)展，為新疆電影的發(fā)展提供助力元素也是一種發(fā)展策略。當(dāng)然，類型片的種類很多，只要新疆電影人用心去探索，新疆豐富的本土元素一定會為新疆類型片提供取之不盡、用之不竭影視資源，使得新疆的類型片別具特色，吸引廣大觀眾的眼球。

（四）發(fā)展共同體美學(xué)思想，突破“跨域性”傳播的阻礙

電影《我和我的祖國》海報

打造新疆電影品牌，不僅要從融資渠道、放映發(fā)行方式等外在要素進(jìn)行改變，而且要從創(chuàng)作內(nèi)部進(jìn)行改變，從電影本體改變，這就涉及到電影敘事策略的改變。眾所周知，新疆的文化資源非常豐富，無論是獨特的自然景觀、多彩的民俗，還是豐富多彩的文化，都是新疆電影發(fā)展的重要元素?？v覽新疆電影70 年，從第一部新疆影片《哈森與加米拉》就在極力通過新疆元素凸顯地域特色。這些新疆電影通過展現(xiàn)自然景觀、多彩的民俗和新疆的文化來凸顯所謂“異域風(fēng)情”來吸引觀眾。從這些新疆電影的影像意義結(jié)構(gòu)和敘事來看，新疆元素不僅僅作為承載著“有意味之形式”的表象元素，而且還在于影像意義結(jié)構(gòu)中承擔(dān)著一定的話語表意功能。在故事的表達(dá)中，通過再現(xiàn)、表現(xiàn)、隱喻、造境等電影手段，實現(xiàn)了“本土景觀”從影像的視覺功能向話語言說功能的轉(zhuǎn)化，也完成了電影語義的電影化表達(dá)。這種利用新疆自然地域環(huán)境、多彩民俗及新疆獨特文化的手段營造出的“異域風(fēng)情”，曾經(jīng)令全國觀眾耳目一新，掀起了觀影熱潮。新疆電影70 年的發(fā)展一直在極力販賣“地域性”的創(chuàng)作思路早已令人觀眾出現(xiàn)審美疲勞。因此，在“一帶一路”背景下，在一個全球化與在地化交互生長的年代里，在需要高度交流對話的社會語境下，這種單向度的地域奇觀展示，缺乏交流融通，難以喚起情感交流與共鳴，是難以贏得觀眾和市場的，新疆電影越強(qiáng)調(diào)地域性，跨域的交流與融通阻力就越大?！翱缬颉苯涣魅谕ㄒ笮陆娪氨仨殑?chuàng)作出能夠引起不同地域觀眾共同關(guān)注的話題，新疆電影必須探求與觀眾進(jìn)行跨時空跨地域的精神對話，從而激發(fā)起不同地域觀眾的共情、共鳴。新疆電影要積極探求發(fā)展共同體美學(xué)思想，突破“跨域性”傳播的阻礙。《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》《我和我的祖國》在共同體美學(xué)理論與實踐上進(jìn)行了成功的探索，因此贏得了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。在影片《我和我的祖國》中，無數(shù)個平凡的“我”共同構(gòu)筑了“國家共同體”，“通過民族精神和個體關(guān)懷建構(gòu)了一個‘共同體’，讓觀眾能夠在其中實現(xiàn)情感上的認(rèn)同”。而《流浪地球》的成功，也是基于共同體美學(xué)的建構(gòu)。在“一帶一路”背景下，新疆電影可以借鑒這些影片的成功經(jīng)驗，努力與觀眾建構(gòu)起對話溝通、互動交流的渠道，選取能夠激發(fā)觀眾共振情緒、共鳴情感的好故事，以飽滿的人物、溫暖的情懷、豐富的語言、新穎別致的表達(dá)方式吸引觀眾，使得廣大觀眾通過電影進(jìn)行精神交流、情感溝通，從而更加親近融洽。新疆電影發(fā)展“共同體美學(xué)”思想，在影片題材的選擇上要豐富多元，可以探討“中華民族共同體”“國家命運共同體”“人類命運共同體”等各族人民乃至世界人民共同關(guān)注、與各族人民命運休戚相關(guān)的話題，傳達(dá)出全國人民的心聲，以真情、真心、真感關(guān)注觀眾的精神訴求，走入觀眾的心靈世界，就能夠突破“跨域性”阻礙，贏得全國乃至世界觀眾的認(rèn)可，由此使得新疆電影走向全國、走向世界。

在“一帶一路”背景下，新疆電影要克服不利因素，改變創(chuàng)作觀念，改變長期形成的依賴獨特“地域性”博人眼球的創(chuàng)作思路，發(fā)展“共同體美學(xué)”的創(chuàng)作觀念。選取新疆“好故事”，適應(yīng)現(xiàn)代新的市場觀念、技術(shù)要求、創(chuàng)作出能引起觀眾情感共鳴的精品“大片”，使得新疆電影不斷擴(kuò)大影響，打造新疆電影品牌，突破當(dāng)前“跨域性”傳播阻礙，使中國電影走向全國、走向世界，為“一帶一路”文化交流做出貢獻(xiàn)。

①《全球化視野下的少數(shù)民族及區(qū)域電影研究》.[J].當(dāng)代電影，2019 年12 月第4 頁.

②《全球化視野下的少數(shù)民族及區(qū)域電影研究》.[J].當(dāng)代電影，2019 年12 月第5 頁.

③郝樸寧 李麗芳.影像敘事論.[M].云南大學(xué)出版社，2007，第266 頁.

④[匈牙利].巴拉茲·貝拉.可見的人——電影文化[M].北京：中國電影出版社，2003，第74 頁.