付卓

公民意識(shí)的核心在于主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與平等意識(shí)，而產(chǎn)生這些意識(shí)的根源在于個(gè)體的生命意識(shí)，生命意識(shí)是對(duì)自然生命、社會(huì)生命、精神生命的尊重與敬畏、珍惜與保護(hù)。教育是培養(yǎng)大學(xué)生生命意識(shí)的重要途徑，針對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)峻的生命教育缺失帶來的危害，大學(xué)思政課中應(yīng)當(dāng)融入生命教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理與正確的人生價(jià)值觀。本文對(duì)信息化時(shí)代大學(xué)生生命教育與思政課的融合問題展開了研究，以指引高校利用思政課堂更好地開展生命教育活動(dòng)。

一、生命教育的概念

河南大學(xué)劉濟(jì)良教授認(rèn)為生命教育是指尊重個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，采用有組織、有規(guī)劃的教育活動(dòng)，從個(gè)體生命的出生、成長(zhǎng)、死亡的三個(gè)階段對(duì)生命個(gè)體進(jìn)行人文性的生命意識(shí)培養(yǎng)的教育過程。主要目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的意義，并激發(fā)學(xué)生探索生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。江西師范大學(xué)鄭曉江教授從生命的本質(zhì)探索生命教育的內(nèi)涵，認(rèn)為生命教育的根本在于讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)生命，體會(huì)生命的可貴，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)更好的生活，追求生命的意義與人生的價(jià)值。

生命教育的內(nèi)涵豐富且復(fù)雜，從學(xué)者關(guān)于生命教育的內(nèi)涵界定可以看出，學(xué)者對(duì)于生命教育的內(nèi)涵主要是從生命教育的對(duì)象進(jìn)行界定：一種觀點(diǎn)認(rèn)為生命教育的對(duì)象是學(xué)生，我國的九年義務(wù)教育為生命教育的普及提供了基礎(chǔ)保障，如劉濟(jì)良教授和肖川教授關(guān)于生命教育的研究都是將研究對(duì)象界定為學(xué)生，提倡生命教育是對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)的引導(dǎo)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為生命教育是終身教育，其教育對(duì)象應(yīng)為社會(huì)上所有的人。如何仁福教授和鄭曉江教授的研究中，其研究對(duì)象不不再局限于學(xué)生，將生命教育拓展到全人。從本文研究的對(duì)象上看，將生命教育融合到思想政治課教學(xué)中，本文采用第一種界定，即將生命教育的對(duì)象限定為學(xué)生，因此，將生命教育界定為：學(xué)校采用有組織、有規(guī)劃的教育活動(dòng)，采用豐富的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、理解與發(fā)展生命，找尋實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的正確途徑與方法的教育活動(dòng)過程。

二、信息化時(shí)代大學(xué)生生命教育與思政課融合存在的問題

在信息化的大背景之下，大學(xué)生生命教育與高校思政課存在脫節(jié)的狀況，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，政治課教師應(yīng)用信息技術(shù)的能力有限。在信息化背景下開展教學(xué)工作，掌握基本的信息化工具使用技巧，是思政課教師的基本技能。但目前大部分思政課教師仍然習(xí)慣于應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)工具來開展教學(xué)工作，這反映的本質(zhì)問題是思政課教師應(yīng)用信息技術(shù)的能力較為有限。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，主要是由于兩個(gè)方面的因素造成的：第一，思政課教師的專業(yè)背景大多與信息技術(shù)無關(guān)，大部分教師的專業(yè)背景為政治學(xué)，其沒有接受過系統(tǒng)的信息技術(shù)知識(shí)與應(yīng)用訓(xùn)練，導(dǎo)致一些思政課教師在應(yīng)用信息化工具時(shí)面臨較大的困難。生命教育。

另一方面，對(duì)生命教育的重視程度不夠。與西方國家相比，我國的生命教育起步較晚，學(xué)校開始生命教育的時(shí)間較短。特別是在傳統(tǒng)“應(yīng)試”觀念的影響之下，大學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)仍然存在一定的誤區(qū)，而作為突出人本關(guān)懷特征的生命教育受到的重視程度仍然不夠。目前高校對(duì)于思政課教師如何應(yīng)用信息化工具開展生命教育并無強(qiáng)制要求，也沒有針對(duì)思政課教師開展專門的信息技術(shù)知識(shí)與應(yīng)用培訓(xùn)，導(dǎo)致一些思政課教師難以充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)和工具開展在這樣的大環(huán)境下，一些高校對(duì)于生命教育的重視程度仍然顯得不足，沒有突出生命教育在思政課中的價(jià)值和地位。

三、信息化背景下大學(xué)生生命教育與政治課融合的路徑

生命是一支越燃越亮的蠟燭，是一份來自上帝的禮物。思政課是強(qiáng)化大學(xué)生生命教育的有效載體，在信息化背景下，必須積極探索大學(xué)生生命教育與政治課融合的路徑。

一方面，轉(zhuǎn)變教師教育理念。隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，教育方式也在不斷轉(zhuǎn)變，教師想要順利完成教學(xué)工作，就必須有效運(yùn)用信息技術(shù)，換句話來講，教師不僅需要有效運(yùn)用信息技術(shù)，同時(shí)也需要不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行不斷改進(jìn)。在信息化的環(huán)境里，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等工具了解各種信息，使得教育的環(huán)境更為開放。這樣的環(huán)境要求政治課上老師與學(xué)生展開積極的互動(dòng)，教師要與學(xué)生處在平等地位，在民主、和諧、平等的教學(xué)氛圍下，逐漸影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀以及道德觀，幫助學(xué)生正確看待世界，找到正確的人生方向。由此，要達(dá)到此目標(biāo)，就要求思政課教師必須逐步擯棄傳統(tǒng)教師為本的教育理念，充分認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)與工具的發(fā)展對(duì)生命教育的影響，積極主動(dòng)接受教育信息化的理念、方法，逐步應(yīng)用信息化工具改進(jìn)教學(xué)方法，構(gòu)建新型的思政課教學(xué)模式。

另一方面，注重信息技術(shù)與課堂教學(xué)有機(jī)整合。思政課教師要利用好各種信息化工具開展生命教育，做好課件設(shè)計(jì)是重要一環(huán)。與傳統(tǒng)備課方式相比，電子備課具有資料范圍廣、備課效率高、互動(dòng)性強(qiáng)、生動(dòng)形象等特點(diǎn)，特別是對(duì)于生命教育這種較為抽象的教育活動(dòng)而言，利用電子課件可以讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解生命的內(nèi)涵。第一，思政課教學(xué)需要注重生命教育方面的電子資料收集。思政課教師要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，積極在網(wǎng)絡(luò)中尋找生命教育方面的素材，各種素材光盤、教學(xué)VCD 、 CAI光盤都可以成為生命教育的資料來源。第二，將電子資料與思政課本中的生命教育知識(shí)點(diǎn)融合。在完成電子資料收集之后，思政課教師需要結(jié)合課本上的生命教育知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合所收集到的電子資料進(jìn)行整合，形成“文字+圖片+視頻”為一體的電子課件。（作者單位：仙桃職業(yè)學(xué)院）