秦園 張健

摘 要：長三角地區(qū)在以“一核五圈四帶”的都市圈體系急速發(fā)展的同時，其都市圈的空間格局也正處于亟需重新梳理的階段。如何從江南文脈的傳承中找準地區(qū)發(fā)展方向和有效路徑，文化基因系統論說給出了答案。對長三角地區(qū)傳統建筑的外在表象與精神內核展開多維度的思考與創(chuàng)新實踐，有助于傳統建筑文化的多元發(fā)展，也有助于構筑具有地區(qū)特色的城市建設，同時激發(fā)文化認同、增強文化自信、提升文化自覺，為促進學科生態(tài)化發(fā)展奠定良好基礎。

關鍵詞：長三角都市圈;江南文脈;文化基因

基金項目：本文系江蘇省社科應用研究精品工程課題“長三角都市圈傳統建筑中江南文脈的傳承與發(fā)展研究”（20SYC-153）、江蘇高校哲學社會科學基金項目“無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂群建筑裝飾研究”（2017SJB1972）成果。

長三角地區(qū)作為我國重點著力推進區(qū)域協調發(fā)展的地區(qū)之一，提出了“一核五圈四帶”的都市圈體系，初步明確了南京、杭州、合肥、蘇錫常、寧波五個都市圈方案。都市圈是經濟、政治、文化與社會共同作用形成的具有特殊意義的地域空間組織形式，也可以看作是城市化高級形態(tài)的表現。我國往往將都市圈的概念與城市群結合使用，其中城市群側重發(fā)展城市的空間組合形態(tài)，都市圈則更加強調中心城市與周邊輻射地區(qū)的協同發(fā)展，二者各有特點，各有所長。都市圈一體化可以看作是城市群一體化的細分，也可以看作是城市群高質量發(fā)展的核心要義。2019年12月，中共中央、國務院正式印發(fā)了《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》，全面描繪了長三角地區(qū)三省一市一體化發(fā)展的總體藍圖，明確了要推動五大都市圈的協調聯動，以高水平打造長三角世界級城市群。大都市的形成過程是極化的過程，是周邊要素向中心聚集的過程，屬于極化階段。因此長三角一體化發(fā)展及深度融合勢必成為我國又一強勁增長極，正是以都市圈支撐長三角城市群高質量發(fā)展并推動一體化進程的好時機，將帶來巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

目前，長三角都市圈正呈現出交融發(fā)展的態(tài)勢，其都市的空間格局也在進行重新的梳理，如何在積極推進長三角一體化深度融合發(fā)展的大形勢下，準確把握深度融合的方向和有效途徑，正是目前的著力點之一。習近平總書記曾說“歷史文化是城市的靈魂”，提出要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。作為具有實踐指導意義的發(fā)展規(guī)劃綱領，《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》中也指出：“發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡、地域風貌、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。” 由此可見，我國新型都市圈的重點建設內容之一，正是尊重場地的歷史文脈精神，保護好歷史文化脈絡和地區(qū)特色風貌，這也正是促進城市宜居和諧發(fā)展，實現城市一體化的基礎要素和重要組成部分。

近幾年習近平總書記在關于傳統文化的系列論述中多次提到了“文化基因”的概念，并形成了以“文化基因”為核心的系統論說。這里所說的“文化基因”概念的內涵指向的是具有高度融合性的文化基因， 可以歸結為是“紅色基因”、中國優(yōu)秀傳統文化基因，國外優(yōu)秀文化基因三者的統一。正是這種融合才能使文化基因體現出對現代化的適應性、對西方文化的包容性和對世界的傳播性。文化可以看作是人類在社會歷史發(fā)展進程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的綜合體現，而文化基因作為其復制因子，控制和影響著物質空間的形成與發(fā)展過程。因此重視都市圈的文化基因，使之在物質空間中得以保留和呈現，正是維護傳統建筑風貌特色的關鍵所在。

中華文明源遠流長，江南文脈歷久彌新，從歷史發(fā)展的眼光看，江南文化的形成和發(fā)展、江南文脈的傳播和傳承有其深厚的經濟社會發(fā)展基礎。江南文脈具有地緣相近、文脈相通的特點，蘊含著深厚底蘊和當代價值。傳統建筑是反映文化融合的重要載體，同時對區(qū)域內建造意匠及技術發(fā)展也產生著輻射影響，因此對長三角地區(qū)傳統建筑文化進行提煉，能夠促進相關學科的內涵式發(fā)展，發(fā)掘傳統建筑研究中江南文脈相關內容的更新與完善，為宏觀把握長三角地區(qū)傳統建筑中所蘊含的文化基因奠定重要基礎。同時對長三角地區(qū)傳統建筑的外在表象與精神內核展開多維度創(chuàng)新實踐嘗試，有助于傳統建筑文化的多元化發(fā)展，為實現地區(qū)特色的城市建設與發(fā)展提供相關參考依據。江南文脈的歷史傳承也在啟示我們必須把崇文重教、尚農樂耕、精益求精、中正和諧等優(yōu)良傳統發(fā)揚光大，為實現中華民族偉大復興中國夢做出更大的貢獻。

從宏觀上來看，長三角地區(qū)的江南文化板塊分別帶有人文性質的文化圈和水系性質的文化帶特征。需要以此為切入點，從資源發(fā)掘、價值評估、形態(tài)認知、保護策略及特色傳承方式研究等方面，幫助全面了解長三角地區(qū)城市傳統建筑的建造特征與文化的整體面貌，并正確認識與比較長三角地區(qū)傳統建筑所呈現出的多元性、差異性的發(fā)展脈絡與鮮明特色。長三角地區(qū)傳統建筑是地區(qū)文化遺產中很重要的一部分，建筑文脈是地區(qū)文脈的重要組成部分，必須從當今的需要出發(fā)，以積極的態(tài)度去研究地區(qū)優(yōu)秀的傳統建筑文化，通過啟迪從而創(chuàng)造出適應時代發(fā)展的現代建筑文化。同時，要注重以人為本、文化傳承、地域特色與文脈要素的關聯性，以現代精神對傳統進行重新審視，從文脈要素、人文要素等方面進行深入剖析與廣泛探索，同時進行跨專業(yè)的綜合性研究，打破以往單純的對建筑空間本身的研究方式，嘗試將歷史人文、社會哲學、空間環(huán)境等方面的研究進行整合式探索，以期對長三角一體化進程中傳統建筑的文化構成體系進行更加全面深入的解讀，而非只做表面文章。

文化基因的核心內容是思維模式和價值觀念，作為人類文化系統的遺傳密碼，在代際之間進行縱向傳遞的同時也以橫向方式進行傳遞。與生物體的基因型和表現型之間的對應關系相比較而言，可以以文化基因的視角，將傳統建筑作為人類文化載體的表現型，從而解析文化基因與傳統建筑空間的內在聯系，提取文脈要素指標。特定范圍內的傳統建筑空間依賴其所承載的特定社會群體，是社會性與空間性的統一。而文化基因是文化結構譜系中最活躍的可傳播單位，既不是單純的物質形態(tài)，也不屬于純粹的精神范疇，并且存在連續(xù)性變異的特征。因此可以通過對文化基因及其表現型的研究，揭示文化基因與傳統建筑空間的對應關系，以及在文化基因變異影響下的空間演化規(guī)律，從而為文化遺產的整體性和連續(xù)性提供新的保護與發(fā)展思路。

文化基因對都市圈空間的控制機制和變化規(guī)律則可以通過兩方面來進行分析：以時間為線索，從歷時性方面解釋文化基因的變異與長三角地區(qū)傳統建筑空間結構與形態(tài)的演化之間的對應關系;以空間為線索，從共時性方面分析傳統文化如何在城市空間中共生發(fā)展，以及其對空間的控制作用。除此以外，還可以通過設計類型學與人文類學科相結合的研究方法，深入分析長三角地區(qū)傳統建筑中的江南文脈的內在聯系與外在表現。目前針對長三角地區(qū)傳統建筑的研究多集中于建筑構造特征與外部空間研究，江南文脈與文化基因對傳統建筑各個方面影響的重要性并未被完整揭示出來，文化基因作為復制因子在物質空間的形成與發(fā)展的過程中起著控制和影響的作用，重視城鎮(zhèn)文化基因，使之在物質空間中得以保留和呈現，是維護傳統聚落風貌特色的關鍵。借助仿生物基因遺傳理念——謎米，從文化基因角度探討、剖析影響長三角地區(qū)傳統建筑的主要人文因素，通過研究文化基因引起的建筑空間形態(tài)演變，試圖對傳統建筑中江南文脈的傳承與發(fā)展提供相關的策略。此外，以市鎮(zhèn)平面分析法為主要研究手段，可以透過歷史遺存的物質現狀，分析出歷史片區(qū)及建筑的發(fā)展過程，是使研究內容更深入的重要手段。

我國的環(huán)境設計發(fā)展時間短卻迅猛而急促，在發(fā)展之初對西方功能主義的設計風格幾乎全盤接受，而造成了自身優(yōu)秀傳統文化的價值缺失。時代是不斷發(fā)展的，對傳統與文化建立人文角度的理解和消化吸收，才是對中華民族遺產和精神財富最佳的繼承方式。這也對設計的各個階段提出了更高要求，在與傳統文化進行邏輯求證的同時，還要思考其和諧與錯位，并從中找到有促進作用的文化基因吻合點。只有奠定了設計中穩(wěn)定的人文根基，才能激發(fā)作品所引起的文化認同感與歸屬感，從而產生文化自信。對中華傳統優(yōu)秀文化的起源、發(fā)展、特質和精髓的總體性判斷，以及對其進行的禮敬、繼承和創(chuàng)造性推進是文化自信的基本立場和傳承態(tài)度。文化自信必須也必然要植根于中華優(yōu)秀傳統文化，只有重視文化熏陶，發(fā)掘中華傳統文化的深層內涵，才能使廣大群眾堅定其信心，產生文化自覺。同時，將民族文化的傳統精髓、藝術和諧的審美傾向和生態(tài)環(huán)保的發(fā)展理念以一種集體的自覺融合狀態(tài)進行保持，才能發(fā)展出符合中國特色的環(huán)境設計之道。環(huán)境設計所滿足的需求是多樣的，所反映的現象是豐富的，它所蘊含的文化內容是深刻的。用文化來審視環(huán)境設計學科，意味著不僅開辟了通向現代環(huán)境設計的道路，也打開了闡釋古代傳統建筑的新思路，在現代化的洪流中，去創(chuàng)造更具有民族性和時代性的環(huán)境設計文化，并保持生態(tài)化良性發(fā)展。

參考文獻：

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[3]郭繼文.論中華傳統文化的“文化基因”：學習習近平總書記關于中華傳統文化系列重要講話的基本精神[J].山東農業(yè)工程學院學報，2016（9）.

作者簡介：

秦園，碩士，無錫太湖學院副教授。研究方向：建筑與景觀空間形態(tài)及設計美學。

張健，碩士，無錫太湖學院講師。研究方向：環(huán)境與公共藝術設計。