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        “非遺”:文化的傳承

        2020-01-25 16:17:31
        作文周刊·中考讀寫版 2020年25期
        關(guān)鍵詞:非遺荷花文化遺產(chǎn)

        內(nèi)容介紹

        我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn),而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。凡具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均在普查和保護(hù)之列。主要包括民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、戲曲、曲藝、雜技、民間手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰、民間知識(shí)、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技和傳統(tǒng)醫(yī)藥等類別。

        中考語文試題注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘資源、創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟傳統(tǒng)文化的魅力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如2019年山東省濟(jì)南市中考現(xiàn)代文閱讀題選用了《保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)》,不僅就文本閱讀進(jìn)行考查,而且就如何加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提出了探究的任務(wù)。

        精品展示一

        青鳥銜來荷花被

        王秋珍

        小時(shí)候,家家都有荷花被。我就是蓋著藍(lán)底白花的荷花被過冬的。在東陽坊間,女兒出嫁時(shí)一定要帶上母親精心準(zhǔn)備的用藍(lán)印花布做的荷花被,帶上母親對(duì)婚姻美滿的祝福。

        站在藍(lán)印花布前,我仿佛看見一只青鳥,銜著一枚藍(lán)草飛來飛去,翅膀上是春天的陽光。青鳥所過之處,藍(lán)草擦亮了天空。一片片的藍(lán),慢慢綻放;一朵朵的白,夫唱婦隨。

        要染一床荷花被或者說藍(lán)印花布,首先要養(yǎng)缸。養(yǎng)缸需要藍(lán)草等制成藍(lán)靛泥。詩句云,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這里的青是靛青,藍(lán)是藍(lán)草。能產(chǎn)生藍(lán)色素的草,統(tǒng)稱藍(lán)草,比如蓼藍(lán)、馬藍(lán)、菘藍(lán)等。

        染荷花被除了養(yǎng)缸,還需要制版,這是核心技藝。

        制花版,柿漆是關(guān)鍵。白露前上山采柿,采的是手指頭大小的野柿。用石碾把野柿磨成漿,按1斤柿漿1斤水的比例,混合浸泡在大頭缸里。缸必須敞口放在室內(nèi),過幾天就用棒子打一下,就像做黃酒時(shí)打酒一樣,使柿汁充分發(fā)酵。大約一個(gè)月后,柿渣沉淀到缸底,現(xiàn)出奶黃色的柿漆。

        取一張裁好的棉紙鋪在桌上,灑水使其濕透,用棕毛制成的漆帚給濕棉紙刷上柿汁。為防止棉紙鼓包,要用木制刮子把多余的水分刮出來。如此,一層棉紙一層柿漆,一直刷完十五六層,達(dá)到相應(yīng)的厚度,最后刷上桐油以防水。棉紙干透后,堅(jiān)硬如木材,不滲水不腐爛。以8張棉紙為一個(gè)單位,用特制的刀具鏤刻圓點(diǎn)或斷線,構(gòu)成孔花圖案。這些圖案,類似剪紙鏤空,它們輕柔而良善,以單純的形貌,豐富的內(nèi)涵,營養(yǎng)著世人的眼睛和心靈。

        養(yǎng)好了缸,有了花版,就可以染布了。

        每次染布,缸里都要添加酒、藍(lán)靛泥、堿等材料,因?yàn)楦椎酿B(yǎng)分被吸收后需要補(bǔ)充。冬天染布,缸還需要保溫,用毯子把它包起來,不讓它受凍,否則缸里面的養(yǎng)分會(huì)被凍死,顏色就染不上去。因此,養(yǎng)缸要一心一意小心翼翼,像伺候嬌俏的小女子。

        染荷花被一般在農(nóng)歷六月。一來天熱缸好養(yǎng),二來土布在印染過程中要漂洗兩遍,天熱易干。此時(shí),正值荷花盛開,故坊間有“六月荷花開,六月荷花被”的說法。

        簡(jiǎn)單、原始的藍(lán)白兩色,創(chuàng)造出一個(gè)淳樸自然、絢麗多姿的藍(lán)白藝術(shù)世界。印著吉祥圖案的藍(lán)印花布,抒發(fā)了百姓憧憬美好未來的理想和信念,寄托著他們對(duì)美滿生活的向往和樸素的審美情趣,彰顯著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)積淀。

        藍(lán)印花布做成的荷花被,樸素大方、清新典麗。荷花被的藍(lán),是植物的藍(lán),有著淡淡的草香,細(xì)雨一樣灑在空中。荷花被的白,不是空白。正如原研哉在《白》一書中說,白同時(shí)是“全色”和“天色”。那獨(dú)特的白,一半屬于物質(zhì),一半屬于精神。藍(lán)白兩色構(gòu)成的花紋,不是突然間把人的眼睛點(diǎn)亮,而是像含蓄的波光,讓你流連其間,越看越有味道。你仿佛置身海上,乘著快艇,劈波斬浪,一路濺起潔白的浪花;開闊而清明的心成了一只鳥,自由飛在藍(lán)天下。凝視著柔軟的藍(lán)和白,這仿佛沒被污染的生命底色,讓人將一切紛繁自體內(nèi)剝除。

        原來,一床荷花被就是一條河。歲月也許會(huì)暫時(shí)遺忘河床,卻毀不了它鮮活的泉眼。

        (選自《東陽日?qǐng)?bào)》2019年12月11日,有刪節(jié))

        賞讀感悟

        荷花被印染和花版制作技藝系金華市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。本文就以荷花被為寫作對(duì)象介紹了這種工藝的制作過程,不僅層次明晰,而且內(nèi)容詳盡。從“養(yǎng)缸”到“制花版”再到“染布”,每道工序都進(jìn)行了具體生動(dòng)的介紹。荷花被做好后,作者又對(duì)它的藝術(shù)特色進(jìn)行評(píng)說,既突出了藍(lán)白相間中的美感,又展開合理的想象,讓這道“非遺”的風(fēng)景閃光。

        【黃書滿/供稿】

        精品展示二

        國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《黑暗傳》

        2007年湖北公布首批97項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,神農(nóng)架林區(qū)申報(bào)的民間文學(xué)《黑暗傳》榜上有名。至此,漢民族的神話史詩《黑暗傳》被列入保護(hù)名錄,讓“漢民族沒有史詩”的結(jié)論畫上了句號(hào)。

        1983年,《神農(nóng)架民間歌謠集》以及1986年《神農(nóng)架〈黑暗傳〉原始資料匯編》資料本的出版,受到湖北省民俗研究會(huì)和華中師范大學(xué)等專家們的高度重視,劉守華教授將其送與神話學(xué)泰斗袁珂鑒別,袁教授初定為“廣義的神話敘事史詩”而蜚聲海內(nèi)外,方使這一珍貴的文化遺產(chǎn)得以保存。

        《黑暗傳》版本較多,內(nèi)容豐富,總的概括來說有混沌、黑暗、混元傳、玄黃傳、紅暗傳、黑暗大盤頭、盤古綱鑒等多種版本,其老唱詞多為五言、七言韻文。采取多種口頭與書面文本世代相傳,作為“孝歌”“薅草鑼鼓”由眾多歌師在不同場(chǎng)合演唱,深受民眾喜愛。

        《黑暗傳》以盤古開天辟地結(jié)束混沌黑暗,人們崇敬的諸多文化英雄在原始洪荒時(shí)代艱難創(chuàng)世的一系列神話傳說為敘述中心,包括“先天”“后天”“泡天”“治世”,四大內(nèi)容。時(shí)空背景廣闊、敘事結(jié)構(gòu)宏大,內(nèi)容古樸神奇,有力地激發(fā)人們對(duì)中華歷史文化的認(rèn)同感,是一部難得的民間文學(xué)作品。

        《黑暗傳》大體內(nèi)容為:天地起源混沌黑暗,無天無地?zé)o日月,從玄黃老祖,收了眾弟子,弟子奇妙子吞了珠寶,珠寶化青氣上升為天等一系列神奇故事,此為“先天”黑暗。到盤古分天地,請(qǐng)日月上天,死后化生萬物?!昂筇臁焙诎禐椋宏惶焓ツ竿塘巳齻€(gè)龍蛋,生下三個(gè)兒子,三個(gè)兒子一個(gè)管天,個(gè)管地,一個(gè)管幽冥。此間,黑水、紅水、清水三番洪水滔天幾萬年,漫長的洪水期,有浪蕩子吞天,江沽造水土,有天地藤上結(jié)一大葫蘆,被鴻鈞老祖破開,見是一對(duì)童男童女,勸其婚配,成婚30載生下眾子孫又死于洪水,后來有女媧造人,人類才開始誕生,到三皇五帝治世為止。

        有的唱本延續(xù)到各個(gè)朝代,有的人神名稱見于古書記載,如盤古、女媧、伏羲、神農(nóng)、軒轅,有的不見于記載,為世代相傳的口頭傳說。

        《黑暗傳》流傳于湖北、湖南、川東、陜南和江漢平原各縣,由于時(shí)代的變化,《黑暗傳》逐漸退縮到像神農(nóng)架這樣的大山區(qū),被封存在深山之中得以生存。

        從目前搜集整理的情況來看,還有不少古抄本深藏于民間藝人手中,亟待對(duì)多種版本進(jìn)行搜集整理。目前能唱全部《黑暗傳》的老藝人很少,能唱其片段的老歌手也在逐年減少,而青年歌手中能唱《黑暗傳》的成逐年增加趨勢(shì)。為此,神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府將《黑暗傳》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)項(xiàng)目加以保護(hù)。2011年,《黑暗傳》被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        《黑暗傳》主要傳承形式:一種是口傳心授家族傳承,另一種是手抄傳承形式,再就是以師帶徒的傳承方式和自學(xué)傳承。這一流傳了數(shù)百年的民間長歌,其傳承譜系一代一代地傳承至今,主要分布在神農(nóng)架的新華、陽日、松柏、大九湖、下谷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及神農(nóng)架周邊保康、房縣、巫山等地區(qū)。

        (摘編自《神農(nóng)架林區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》)

        鏈接中考

        讀這類文本首先要從整體上抓住文中提供的重要信息。請(qǐng)動(dòng)筆標(biāo)畫出每一段的關(guān)鍵詞句,包括文章重點(diǎn)闡述的名詞術(shù)語;然后就《黑暗傳》寫一段不少于300字的說明文字。

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