葉克飛

《歐洲：歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》

作者：[西]胡里奧·克雷斯波·麥克倫南

譯者：黃錦桂

出版社：中信出版社

出版時間：2020年8月

定價：98元

要回答“歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界”這個問題，首先要弄清楚一點：到底是不是歐洲文明塑造了現(xiàn)代世界？

答案是肯定的。

現(xiàn)代文明社會的幾個基本要素，包括民主制度、憲法和市場經(jīng)濟等，都誕生于歐洲。承載現(xiàn)代文明的工業(yè)體系和社會框架也源于歐洲，從機器化大生產(chǎn)到火車輪船，從現(xiàn)代城市的規(guī)劃到現(xiàn)代教育的普及，歐洲人都是發(fā)明者與開拓者。

可以說，雖然仍有種種缺陷，但正是歐洲人創(chuàng)造了迄今為止最能釋放人類創(chuàng)造力的經(jīng)濟模式和制度，使人類文明獲得了前所未有的發(fā)展，為人類解決諸多復(fù)雜問題提供了解決方案。

那么，歐洲文明又是如何塑造現(xiàn)代世界？

殖民擴張是歐洲文明進程中的重要一環(huán)，也是歐洲崛起的暗面，但不是全部，也不是最關(guān)鍵因素。本書追根溯源，梳理歐洲社會的歷史脈絡(luò)，從文藝復(fù)興、大航海時代到殖民帝國建立，從工業(yè)革命到社會革命，從思想復(fù)興到經(jīng)濟發(fā)展，從政治變革到建立全球霸權(quán)，記錄歐洲在發(fā)現(xiàn)世界、主導(dǎo)世界的歷程中經(jīng)歷的自身變革。

在麥克倫南看來，歐洲的崛起與歐洲人巨大的好奇心分不開。正是因為對世界盡頭的好奇心，對貿(mào)易路線的渴望，讓冒險家們踏上征程，催生了大航海時代。從早期的西班牙、葡萄牙，到后來的荷蘭和英國，殖民擴張的形態(tài)和影響，其實大不相同。

世界上最早的日不落帝國西班牙，在大航海時代時期，其疆域曾橫跨美洲大陸，葡萄牙曾在美洲、非洲和亞洲都擁有領(lǐng)土，但二者沒落至今。而它們的主要殖民地——拉丁美洲地區(qū)，則陷入制度陷阱，始終無法擺脫。

荷蘭與英國的崛起，不但成就了自身，還成就了大批文明國家。尤其是英國，盎格魯-撒克遜文化圈的影響力令世界受益，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭……都曾在世界文明進程中貢獻自身的力量。

西班牙、葡萄牙與荷蘭英國的區(qū)別，恰恰印證了一個觀點：歐洲的崛起，并非單純依靠掠奪。荷蘭與英國將殖民擴張的收益用于社會進步。商人作為足以改變社會制度的群體，在為自身謀求社會地位提升的同時，也改變了整個社會生態(tài)，推動了現(xiàn)代化進程。相比之下，王權(quán)至上的西班牙和葡萄牙，海外擴張收益多半落到了王室貴族的袋子里，并不會帶來社會變革的動力。

當(dāng)然，麥克倫南在書中也指出了歐洲現(xiàn)代文明的弊端。歐洲文明的衰落，不同于歷史上的其他霸權(quán)。它無關(guān)外敵，而是源自歐洲各民族之間的沖突，最終造成了兩次世界大戰(zhàn)。

在急速墜落中，許多人感到絕望，比如1942年自殺的茨威格。他曾痛苦地寫道：“沒有一代人像我們這一代人，經(jīng)歷了道德從原有的這種精神高度跌落到這樣的衰敗淪喪。”這種沉痛讓他選擇結(jié)束生命，他來不及看到“二戰(zhàn)”的結(jié)束，也看不到歐洲的重新開始。

后來，歐洲從戰(zhàn)后廢墟中走出，痛定思痛，反思種族滅絕政策為何會發(fā)生在文明之地，因此奉行政治正確和文化多元論的原則，也因此進行了人類文明史上最為重要的嘗試之一：歐洲一體化。

麥克倫南顯然更有資格書寫這樣的歐洲價值，因為他是歐盟與申根協(xié)定的典型受益者。他寫道：“我的家庭背景讓我在兩個歷史上相互對立的國家——西班牙和英國長大。從小學(xué)到大學(xué)， 我周圍一直有來自歐洲不同國家的同學(xué)。我妻子的父母分別是法國人和西班牙人，我們在家里講英語、法語和西班牙語，我的孩子有西班牙、法國和英國這三個國家的血統(tǒng)，他們在這三種文化的影響下長大。顯而易見，對我來說，對我的孩子來說（他們遲早會意識到這一點），歐洲不僅是一個地理名詞，更清晰地界定了我們的身份。”

說到這里，可以回到最初的問題：為什么是歐洲文明塑造了現(xiàn)代世界？現(xiàn)代社會的文明體系，依托的是邏輯與科學(xué)。歐洲的近現(xiàn)代崛起，始于文藝復(fù)興。而文藝復(fù)興所繼承的，恰恰是古希臘傳統(tǒng)，也就是對邏輯與科學(xué)的尊重和求索。

如果細細探究就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代西方式民主源于古希臘時代的雅典民主，西方近代科技文化則遵循了古希臘科學(xué)傳統(tǒng)，至于市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)——契約精神，也來自古希臘時代的社會精神。

在麥克倫南筆下，這也是“歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界”的開始。

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