（晉）陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝？無為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

點評?前不久，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，提出根據(jù)各學(xué)段特點，設(shè)立勞動教育課程，并且是必修課，與語文、數(shù)學(xué)、外語平起平坐。勞動是人立世的根本，在古往今來的詩人、文豪里，真切認(rèn)識到勞動的意義，并親身參與勞動實踐的，陶淵明是第一人。他放棄了官場的利祿，回歸田園，一邊辛勤勞作，一邊體悟人生?！疤飯@詩”這一詩派就開創(chuàng)自他，是詩歌的重要門類。

晉安帝義熙元年（405），陶淵明辭去彭澤縣令的官職，返回柴桑上京老家務(wù)農(nóng)為生。義熙四年（408）六月，他所住的舊宅失火，無家可歸，只得暫住船上，以船為家。如此過了兩年，義熙六年（410），陶淵明移居潯陽南里的南村村舍，移居后不久寫下《移居二首》，這里所選的是其中的第二首。

在《移居二首·其一》里，他交代了自己搬家到南村的緣由：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕?！彼胱≡谀洗?，不是因為占卜后說這里吉利，而是因為聽說有很多樸素純良的人住在這里，他很樂意與他們朝夕相處。這些“素心人”都是誰呢？有人指出是顏延之、殷景仁、龐通等人，都是德才兼?zhèn)涞奈娜穗[士。陶淵明和他們相交甚歡，遇到好文章就共同欣賞，存疑之處就辯論分析。

在《移居》詩的第二首，他寫的仍是與這些“素心人”之間的交往。在春秋晴好的天氣里，他們會登高吟詠新賦之詩，路過彼此的家門，家里有酒，就招呼對方小酌一杯。農(nóng)忙時，各自下地勞動；農(nóng)閑思念對方時，就披衣相訪，談笑不息。在這樣一種張弛有道、勞逸結(jié)合、并有知己陪伴的生活中，陶淵明覺得自己悟到了一種無上真理，獲得了一種難以拋棄的人生信念，那就是：人的衣食都要靠雙手來努力賺取，躬耕然后有收獲的生活永遠(yuǎn)不會欺騙自己。

在勞動中感受生存的快樂，“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”，又何嘗不適合你我？（文/常小仙，你有什么想要推薦的名句，請在新浪微博上@常小仙清華，小仙會盡量滿足噠。）