劍圣喵大師

不久前，讀者小萌給我發(fā)來一條消息。她說看到我文章的配圖經(jīng)常是動漫圖片，感覺我不排斥二次元?？删W(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)生活中到處是對Co s p l a y（角色扮演）的攻擊和謾罵，她感覺很委屈，希望聽聽我的意見。讓小萌無比傷心的是，網(wǎng)友的評論對C o s p l a y極度不友好，都在嘲諷“C o s圈亂，90后二次元不懂事帶壞社會風(fēng)氣”等，點(diǎn)贊還很高，都過千甚至近萬。

由這個事，我想到我們在判斷一件事物時，往往會被自己所熟悉的事物或感覺所迷惑，忽略調(diào)查未知信息的重要性，于是得出一個偏頗的結(jié)論。

一位美國教授來國內(nèi)高校交流，有位年輕有為的副教授M跟他打了招呼，隨行的翻譯人員是英語系的志愿者，志愿者向美國教授介紹這是一位“vi c e p r o f e s s o r”。顯然志愿者用錯了詞語，副教授翻譯過來是“associate professor”，志愿者以為副總統(tǒng)是“vice president”，就把“vice”理解為“副”，實(shí)際“v i c e”的意思是“不道德的”。于是開會的時候，M坐在第一排，教授理解為“他心里有鬼”。接著在聊天中，其他人談到了M的一些事，但教授幾乎都把這些事看作是壞人的象征，“不道德的教授”有了更多東西佐證。

一個偶然的原因，翻譯把誤會解開了，教授對M心生歉意。教授晚上睡覺前再把M的行為思索了一遍，突然覺得，他是一個正直善良的人。用專業(yè)術(shù)語來講，這就叫“認(rèn)知失調(diào)”，在評價一個人時，某些感覺壓制了大腦的理性思維，使得后面的判斷跟著走了歪路。

在《隱性邏輯》一書中，心理學(xué)家杰弗里·哈道克做了一個實(shí)驗(yàn)，他讓一組人回憶六個體現(xiàn)自己自信的事例，回憶過程很快，測試者在結(jié)束后表現(xiàn)得自信滿滿。另一組人要求回憶十二個事例，回憶過程不是很順利，大多數(shù)人沒能在時間結(jié)束前完成。于是他們認(rèn)為自己缺乏自信心，開始懷疑人生、自怨自艾，實(shí)際上他們基本都回憶出了六個以上事例。

可見，即便是我們貫穿一生的自我評價，也會被當(dāng)時的感覺所欺騙，它阻止我們對事情的全貌進(jìn)行了解，使我們始終處于偏見和拒絕的狀態(tài)中。我們就這樣一步步被自己的原有思維帶進(jìn)死胡同，漸漸地拒絕新生事物，也漸漸被新時代淘汰。

在我還是中學(xué)老師時，我也是排斥Co s p l ay的，直到我遇見了“皮城女警”，一個喜歡Cosplay《英雄聯(lián)盟》中皮城女警的女孩，她告訴我，C o s p l a y愛好者們在進(jìn)行偶像裝扮時，會把偶像的某些性格和意志品質(zhì)帶到自己的內(nèi)心，使其成為一種精神支柱。所以我的網(wǎng)名帶著“劍圣”兩個字，即便我不用穿劍圣的衣服，我也明白“真正的大師，永遠(yuǎn)都懷著一顆學(xué)徒的心”“不要害怕未知的事物”等道理有多重要。

用戀愛學(xué)的話說，皮城姑娘對我完成了一個“賦格”，即她把自己擅長的東西，轉(zhuǎn)移了一部分給我，成了我的力量。用心理學(xué)的話說，我打破了我原本的人格面具，用新事物整合了自己的人生道路，釋放了真我，完成了成長。

人格面具是心理學(xué)大師榮格的重要理論。我們每個人都有一個人格面具，我們把自己的本性壓制在人格面具下，用一個職業(yè)性的外在身份贏得社會認(rèn)可，這就是我們主面具的功能。但一個人若是過分刻意地展現(xiàn)自己的主面具，就容易迷失自我，對自己的內(nèi)心情感和需要缺乏考慮，失去對新生事情的接受能力，變得茫然而缺乏獨(dú)立性。最終讓自己生活得疲憊不堪，心力交瘁。對C o s p l a y偏見太深的朋友們，確實(shí)扮演了一個好學(xué)生的角色，可這也使得他們失去了認(rèn)識小萌這樣的好姑娘的機(jī)會。

榮格認(rèn)為，人的一生就是一個打破人格面具的過程，然后把其他面具統(tǒng)合到整體人格上。有款游戲叫《虛擬人生》，主角要打敗魔王，就得在人生中經(jīng)歷各種職業(yè)，每個職業(yè)都會給主角帶來一種特性，整合了這些特性，才能去挑戰(zhàn)魔王。

所以我在努力當(dāng)一個斜杠青年，教師、作家、主播、電競選手、Co s p l ay愛好者、咖啡師、“貓學(xué)家”，很多職業(yè)不是用來賺錢，而是用來給我提供一種不同的思維方式。

奧地利詩人霍夫曼斯塔爾說：“阻止你認(rèn)識陌生事物的，就是陌生本身；妨礙你理解熟悉事物的，恰恰是熟悉?！?/p>

人生這場游戲，你有個秘密的協(xié)助者，那就是“真正的你”，他是一個無限的自我、擴(kuò)展的自我。

所謂真正的你意味著：整合了多重面具，遠(yuǎn)離“應(yīng)該”，不再去迎合他人的期待，不再取悅他人，向著自我導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，向著生成的過程轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)向生存的復(fù)雜性，轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)驗(yàn)的開放體驗(yàn)，轉(zhuǎn)向接納他人，轉(zhuǎn)向自我信任。

大浪淘沙//摘自《掌控情緒，從來都不靠忍》，浙江大學(xué)出版社，狐貍狐貍魚/圖