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“這種該詛咒的社會和自然的畸形分隔再也不能繼續(xù)下去了，城市和鄉(xiāng)村必須‘成婚’，這種愉快的結合將迸發(fā)出新的希望、新的生活和新的文明?！边@是社會學家、城市學家埃比尼澤·霍華德，在城市規(guī)劃開山之作《明日的田園城市》中的話。埃比尼澤用“三磁鐵”理論描述了他的主張：建設一種兼有城市和鄉(xiāng)村特點的理想城市——田園城市。這個1898年問世的觀點，120多年后不僅沒有過時，還在指導一系列城市改革、城鎮(zhèn)化改革和鄉(xiāng)村改革。

田園城市希望實現(xiàn)人類社會和自然美景的深度融合、人和人之間的廣泛交往、城市和鄉(xiāng)村的才智互通，既能啟迪音樂、詩歌、藝術，又能推動工業(yè)生產的機輪……

如今正在廣大的農村上推進、惠及每一位老百姓的“四好農村路”工程，正逐漸讓田園城市的“圖景”，一步一步變成“實景”。

河北邯鄲涉縣千里鄉(xiāng)村旅游走廊中的“圣福天路”高路入云，今年5月，在第二屆圣福天路槐花節(jié)上，文人雅士詩詞聯(lián)彈：“高路綿延南北縱，槐花簇嶺醉流云。天遺累累通靈玉，逐夢紅樓半惱春?！痹娨馀c天路相伴，行向太行深處。

江蘇常州溧陽市365公里長的“1號公路”沿線坐落著30座茶舍，八方來客以茶舍為據(jù)點，用蘊香的盞，品著揚香的茶，高沖低泡之間，竟也結識了幾位激濁揚清的同道中人，一期一會，且行且珍惜。

龍江大地上的“四好農村路”為東北振興探路，全球最大的亞麻紗、漢麻紗生產加工企業(yè)落戶青岡縣，亞麻細紗機絡紗忙。黑龍江“百大項目”之一“30萬噸燃料乙醇”工程每年能轉化玉米92萬噸，復工以來，產銷兩旺。工業(yè)陸續(xù)入駐農村，夯實了農村經濟工農相輔的基礎。

如今，420多萬公里的農村公路在推動人類社會趨近田園城市的過程中，還有更深一層的作用：改變不合理的社會秩序。

城市和農村，這兩個以農業(yè)生產和工業(yè)生產等社會分工劃分的行政區(qū)域，一出現(xiàn)就打上了階級的烙印，城市占據(jù)了高等級階層。在“城市中心論”主導的一個多世紀以來，甚至到今天，很多人對農民的印象還停留在貧、弱、私、愚。在“工農分家”集體化運動、戶籍制和單位制等理想化藍圖中，農民被城鄉(xiāng)之間森嚴的壁壘排除在城市秩序之外，成了“自給自足的人”。隨著工業(yè)逐步撤出，農村與城市在物理上漸行漸遠，車不通，路不通，回一次家身心俱疲。農村成了只用想念，不必相見的家。農村與城市之間，除了親屬關系的聯(lián)結之外，再無其他。

然而，人們聚居在一起，相互為鄰，形成地域性群體，擁有共同的利益，協(xié)同行動，對政治、經濟、娛樂充滿需求，這才是社會。曾被失序的“藍圖”涂抹掉的社會基本紐帶——地域性紐帶，如今被通村達戶的瀝青水泥路重新施劃出來，農村公路為農村注入了新的能量，讓它們和社會萬物一起，繼續(xù)生長。