王干

汪曾祺先生去世22年了，22年前如果說(shuō)汪曾祺是大師，或許還有人會(huì)露出遲疑的眼神。今天，汪曾祺的價(jià)值顯然已隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)凸顯。

汪曾祺的小說(shuō)在語(yǔ)句上，平仄相間，短句見長(zhǎng)，幾乎沒(méi)有歐化的長(zhǎng)句，能讓人想到唐詩(shī)、宋詞、元曲、筆記小說(shuō)、《聊齋》和《紅樓夢(mèng)》。汪曾祺自幼受到中國(guó)古典文化的熏陶，和沈從文的野性、原生態(tài)相比，汪曾祺要多一些文氣和典雅。中國(guó)的小說(shuō)敘事，在汪曾祺這里，完成古今的對(duì)接，也完成了對(duì)翻譯文體的終結(jié)。汪曾祺活在現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)之間，歷史造就了這樣的機(jī)會(huì)，讓人明白什么是真正的“中國(guó)敘事”。

具體來(lái)說(shuō)，汪曾祺的作品受到讀者的喜愛，大致有幾方面的原因。

第一，汪曾祺是一個(gè)能講好中國(guó)故事的作家，更是能講好中國(guó)故事的佼佼者。汪曾祺在講好中國(guó)故事方面，確實(shí)有他的過(guò)人之處。汪曾祺的小說(shuō)里，很少有憤世嫉俗的情緒。對(duì)于小說(shuō)中的人物，他不是滿含憤怒或厭惡，而是飽含柔情，給予希望。這就是“人間送小溫”。當(dāng)然，文學(xué)藝術(shù)在面對(duì)人生的時(shí)候，冷、熱、溫，都是可以自由選擇的?！袄洹惫倘徊皇ЯΧ取？伞皽亍蹦懿荒芩偷?，卻體現(xiàn)出作家的能力和影響力。

第二，汪曾祺契合了當(dāng)下的文化需求、文化理想和文學(xué)理念。汪曾祺有一個(gè)很好的中國(guó)文學(xué)觀念：“文學(xué)要有益于世道人心”。1983年4月11日，汪曾祺在寫給劉錫誠(chéng)的信中說(shuō)：“我大概可以說(shuō)是一個(gè)中國(guó)式的、抒情的人道主義者。”汪曾祺說(shuō)：“我是一個(gè)樂(lè)觀主義者。對(duì)于生活，我的樸素的信念是，人類是有希望的，中國(guó)是會(huì)好起來(lái)的。”即便在人生低潮，他都還能感覺到生活的詩(shī)意，發(fā)出“生活是很好玩的”感慨。

第三，汪曾祺的文學(xué)作品寫的都是普通人、小人物，三教九流，世相百態(tài)，蕓蕓眾生，身邊故舊親朋，都很眼熟。他寫的人物有些是“上不了臺(tái)面”的：錫匠、竹匠、敲腳的、捏背的、賣菜的、駛船的、玩雜耍的等等。這些人、這些職業(yè)，汪曾祺都十分投入感情地去寫，寫他們的故事，寫他們的生活情狀和日常生活。

汪曾祺有一首詩(shī)寫道：“我有一好處，平生不整人，寫作頗勤快，人間送小溫”。如今“人間送小溫”也成為汪曾祺的一個(gè)美學(xué)標(biāo)志，這與他倡導(dǎo)的“抒情的人道主義”是血脈相連的。汪曾祺的作品溫婉雅致，缺少大開大合的悲劇氣氛，也沒(méi)有鮮明的“燃燒”特色。 （作者系第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，文章有刪改）