趙瑞青

(陽泉師范高等?？茖W(xué)校，山西 陽泉 045200)

一、安徒生童話的現(xiàn)代性

在安徒生之前，童話創(chuàng)作以17世紀(jì)法國作家夏爾·貝洛的《鵝媽媽的故事》和19世紀(jì)初德國格林兄弟整理的《格林童話》為代表，題材大都來源于民間口頭童話故事，記敘上也忠實(shí)地保留了民間童話最原始的風(fēng)貌，主題鮮明，善惡分明；人物形象單一，正反對(duì)立；故事模式固化，一般以大團(tuán)圓結(jié)局。民間童話的這些特點(diǎn)反映了勞動(dòng)人民對(duì)生活的美好愿望和最基本的道德價(jià)值觀，便于對(duì)兒童進(jìn)行品格教育。但民間童話歸其本質(zhì)，還是基于成人對(duì)兒童的教化視角，并不是專門為兒童所寫，對(duì)兒童個(gè)性化的幻想心理探究不深，故事與人物的描繪都是粗狂式的、模式化的。

安徒生的童話創(chuàng)作，與改寫民間童話的貝洛不同，也和為德國語言、歷史研究而搜集整理民間童話的格林兄弟不同，一開始便是專意為兒童寫的，而且也是饋贈(zèng)給成人——長(zhǎng)大以后的兒童的。他的童話站在向整個(gè)人類、整個(gè)人生瞻望的視野里，不僅是世界兒童文學(xué)的豐碑，也是世界文學(xué)的豐碑?！叭诵运械幕蚋呱谢虮傲拥钠犯?，人生所有的或明亮或隱藏的情愫，藝術(shù)所有的諸如抒情、描摹、幽默、荒誕、反諷、隱喻、象征等元素，都一一呈現(xiàn)在安徒生童話里。他第一個(gè)把民間童話從固有的、因襲的桎梏中解放出來，張開幻想之翼自由飛翔，開啟了現(xiàn)代童話的新紀(jì)元?！盵1]

安徒生童話的現(xiàn)代性體現(xiàn)在他作品的文學(xué)藝術(shù)特征，比如主題的深刻多義、人物形象的豐滿復(fù)雜、語言的詩意幽默、藝術(shù)形式的多樣個(gè)性等諸多方面。窺斑見豹，本文從人物形象分析角度，來探究《海的女兒》中小人魚“公主形象”的現(xiàn)代品格。

二、小人魚“公主形象”的現(xiàn)代品格

安徒生說《海的女兒》是他在寫作時(shí)唯一感動(dòng)自己的一部作品。這篇童話之所以讓人讀會(huì)在心中感到凄楚而悵惘，是因?yàn)槠渲兴茉斓囊粋€(gè)經(jīng)典的人魚公主形象，她的為了愛情和理想飛蛾撲火般不顧一切的追求精神，放射著光芒，洋溢著詩意。人魚公主這個(gè)形象堪稱是安徒生童話最經(jīng)典的形象之一。

公主是西方童話故事里出現(xiàn)最多的一類形象，她們象征著高貴、美貌和權(quán)勢(shì)，她們的出現(xiàn)往往會(huì)牽扯出一樁離奇的愛情幻想故事，她們不是童話故事的女主角就是故事的線索人物，以公主為重要人物的童話故事占據(jù)著西方童話特別是西方古典童話的半壁江山。比如《貝洛童話》和《格林童話》里就有許多耳熟能詳?shù)墓餍蜗螅核廊?、白雪公主、牧鵝公主、為救哥哥六年不能說話的小公主、嫁給畫眉嘴國王的公主、和青蛙成親的公主等，這些公主遭遇不同，性格不同，但她們呈現(xiàn)出一些共同的特征：一是都有無懈可擊的美貌；二是性格只有一個(gè)維度，要么善良單純，要么隱忍堅(jiān)韌，要么驕傲自私；三是都聽從于命運(yùn)的擺布，或靠他人來救贖，缺乏自主意識(shí)；四是結(jié)局都和王子幸福地生活在一起，人生美滿。

《海的女兒》中的小人魚，是海王最小的公主，與一般的公主一樣，她出身高貴、美麗，集萬千寵愛于一身，但她又不同于以往民間童話里公主的刻板形象，呈現(xiàn)出別具一格的性格特點(diǎn)和濃郁的現(xiàn)代品格，具體體現(xiàn)在以下方面：

(一)外形的不完美

民間童話里的公主往往具有一個(gè)相同的外形特點(diǎn)——傾國傾城的美貌。她們的美貌如此絕對(duì)，無懈可擊?！肚嗤芡踝印分械男」鳎熬瓦B什么東西都見過的太陽，每次照在她的臉上，也要對(duì)她的美麗感到驚訝”；而白雪公主則是“皮膚像雪一樣白凈，像血一樣紅潤(rùn)，頭發(fā)像烏木一樣黑亮”，“是世界上最美麗的女人”。[2]民間童話里這一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的公主形象，給孩子們?cè)斐梢粋€(gè)固化的印象：公主都是美麗的。安徒生并沒有賦予小人魚一個(gè)完美的外在形象，而是把她塑造成了一個(gè)在人類世界看來有缺陷的公主形象。盡管在海底世界里，小人魚無疑是最美的，她有著又光又嫩的皮膚，像玫瑰的花瓣，她有著蔚藍(lán)色的眼睛，就像最深的湖水，她的體態(tài)像氣泡一樣輕盈，歌聲美妙得整個(gè)海底陸地沒有人比得上她。但是，跟其他的人魚公主一樣，她沒有腿：她身體的下部是一條魚尾。如果小人魚一直生活在海底世界，這是再正常不過的最美的外形，可是，小人魚偏偏需要的是陸上世界——人類世界對(duì)她的認(rèn)可，她的那條在海底世界最令人羨慕的魚尾，在陸地上卻被認(rèn)為非常丑陋，在長(zhǎng)腿的人類世界里，拖著魚尾的人魚無疑是不被接受的異類。安徒生這樣設(shè)置小人魚的外形，實(shí)則是為人類和魚類之間設(shè)置了一條不可逾越的鴻溝，為小人魚將來遭受的苦難和悲劇的結(jié)局埋下伏筆。這種人與魚不可逾越的種群差別實(shí)際上也隱喻著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)階層固化的體驗(yàn)，同時(shí)，也直觀地告訴孩子們，童話里的公主也和我們現(xiàn)實(shí)世界的人一樣，不存在絕對(duì)的完美。

(二)性格的多重性

民間童話里的公主形象往往只有一個(gè)性格維度，如牧鵝公主的善良，善良到飽受虐待都毫無怨言；白雪公主的單純，單純到屢遭誘惑還要上當(dāng)受騙；《六只天鵝》中的公主隱忍到王后吃了她的三個(gè)孩子也沉默不語；而童話里的反面人物——壞心腸的繼母或王后則是心地惡毒到極點(diǎn)。這種趨于不同極端的扁平化，造成了人物之間的鮮明對(duì)比，極易使人產(chǎn)生善惡的判斷，但同時(shí)也造成了人物形象的類型化和故事敘述的模式化。相比之下，安徒生筆下的小人魚公主的性格形象，則要豐富復(fù)雜的多：

1.她順從善良卻又大膽叛逆

小人魚生活在海底，本是個(gè)最安靜最聽話的孩子，她嚴(yán)格遵照祖母制定的家規(guī)，克制著自己對(duì)人類世界的好奇和向往，直到十五歲成人禮那一天才敢浮出水面。她是那么順從長(zhǎng)輩的旨意，即使祖母施加給她的那些沉重的裝飾品壓得她喘不過氣來，她也不敢扔掉。她享受著老祖母、父親和姐姐們最深的寵愛，而她也深深地愛著他們，當(dāng)她決定到人類世界去的時(shí)候，內(nèi)心充滿了愧疚與不舍，“她不敢再去看他們……她的心痛苦得似乎要裂成碎片”。[3]她不僅愛她的家人，也愛著人類。和姐姐們用歌聲勾引那些遇到風(fēng)暴的水手葬身海底不同，小人魚看到快要遇難的王子，雖然她希望和他在一起，可是她又記起人類是不能生活在水里的，除非死去，所以她冒著自己被那些船梁和木板砸死的風(fēng)險(xiǎn)，毅然救起了王子。就是這樣一個(gè)順從善良的小公主，卻又極富大膽的叛逆精神，在看到人類世界的精彩，遇見美妙的愛情時(shí)，她產(chǎn)生了瘋狂的想法：“只要我能夠變成人，哪怕在那兒只活一天，我都愿意放棄我在這兒所能活的幾百歲的生命”，“我要犧牲一切來爭(zhēng)取他和一個(gè)不滅的靈魂”。[3]于是，為了這個(gè)信念，她自作主張，背著所有的親人，在海的女巫那里以慘痛的代價(jià)為籌碼，換取了一遭到人類世界去的冒險(xiǎn)機(jī)會(huì)。這一走，就意味著沒有歸路，意味著對(duì)整個(gè)族群的背叛。在這里，我們看到的是小人魚為追求理想破釜沉舟的決心和敢于突破人生壁壘的叛逆精神。

2.她勇敢追求卻又隱忍被動(dòng)

十五歲成人禮的那一天，小人魚在海上邂逅并愛上了遇難的王子。她以前曾聽祖母說，如果有一個(gè)凡人愛她娶她，就會(huì)分一個(gè)靈魂給她，于是，她便把對(duì)王子愛情的追求和對(duì)人類不滅靈魂的追求牢牢地捆綁在了一起，哪怕祖母堅(jiān)決地說這種事情幾乎不可能發(fā)生，她還是決定要試一試。從此，小人魚便踏上了勇敢追求的不歸路，她背叛了家庭，獨(dú)自去可怕的旋渦找海的女巫，在恐怖的路上，她幾乎想放棄，但是當(dāng)她一想起王子和人類的靈魂的時(shí)候，她就又有了勇氣。巫婆提醒她，如果得不到王子的愛情，非但不會(huì)得到一個(gè)不滅的靈魂，還會(huì)變成水上的泡沫。“我不怕！”小人魚決然地說，雖然她的臉像死一樣慘白。于是，小人魚付出了被割去舌頭的代價(jià)，忍受著每走一步都像是踩在刀刃上一樣的痛苦，奮不顧身地去主動(dòng)接近她的愛人，她勇敢地游到他的宮殿，走進(jìn)他的生活。她不會(huì)說話，只能用她的行動(dòng)拼命地取悅他，向他示愛。她為他跳舞，哪怕就像在快利的刀上行走，她陪他騎馬、爬山，哪怕她纖細(xì)的腳已經(jīng)流出血來，她所有的痛苦都可以忍受，只為了王子能愛上她、娶她，分她一個(gè)不滅的靈魂?？梢氖?，王子只是把她當(dāng)寵物養(yǎng)，他的心早給了那個(gè)他以為是他救命恩人的姑娘。其實(shí)，小人魚并不是沒有感覺，只是無法用言語解釋，實(shí)際上她也從沒有試圖去找言語之外的別的方法來解釋。出于一個(gè)少女的善良和羞澀，她總是不求回報(bào)的一味付出，哪怕對(duì)方完全不知道。她勇敢主動(dòng)地愛，卻又隱忍被動(dòng)地等著被愛，她明知前途渺茫，還是僥幸地心存希望，她想那個(gè)屬于遙遠(yuǎn)神廟的姑娘永遠(yuǎn)不會(huì)走向這個(gè)人間的世界里來，他們永遠(yuǎn)不會(huì)見面的。直至美夢(mèng)破滅，死亡降臨，小人魚也不曾做最后的爭(zhēng)取，既然默默地等不到，那就選擇默默地退出，與其說她只能緘默，倒不如說是她自己選擇了緘默。

3.她癡情執(zhí)著卻又得體退出

第一次到人類世界里來，小人魚就被英俊的王子所吸引，實(shí)際上她對(duì)王子的一見鐘情，更多的是一種情竇初開的少女初見異性時(shí)的自然好感。但是當(dāng)她冒著生命危險(xiǎn)救了他之后，這種感情便加入了患難與共的生命體驗(yàn)，自然的上升到愛情的程度。從此小人魚便陷入了執(zhí)著的單相思，她追尋他，偷看他，她為聽到漁夫們稱贊王子的話語而高興，也為沒有他那樣不滅的靈魂而悲愁。最終她還是下決心去追求他，她要把一生的幸福放在他的手里，她要犧牲一切來爭(zhēng)取他和一個(gè)不滅的靈魂。然而少女癡癡地等待，等來的卻是王子要和鄰國公主結(jié)婚的消息，隨即她也會(huì)馬上死去。在臨近毀滅的時(shí)刻，小人魚本來可以通過殺死王子來換回自己人魚的生命，但她卻毅然地將匕首投向大海，縱身變成了海上的泡沫。如果說小人魚是出于對(duì)王子的癡情而下不去手，那么她可以殺死她的情敵，說不定還會(huì)有機(jī)會(huì)獲取王子的愛，而這份愛某種程度上講本就應(yīng)該屬于她。但是，在愛情面前，小人魚沒有選擇奪取，而是選擇了退出。她對(duì)王子的愛，不占有，不強(qiáng)求，她愛他，更尊重他，尊重他愛和選擇的權(quán)利。愛時(shí)執(zhí)著，退時(shí)得體，有不舍，卻沒有不甘。當(dāng)她已經(jīng)死去，變成了空氣中的精靈，她還在冥冥中吻著那位新嫁娘的前額，她對(duì)著王子微笑，她在默默地祝福他們安好。她的善良已經(jīng)使她的愛突破了傳統(tǒng)情愛自私專制的窠臼，變得博大寬厚，無私真誠。經(jīng)過這場(chǎng)涅槃，實(shí)際上她已經(jīng)擁有了一個(gè)比人類還高貴的靈魂。

(三)具有自主意識(shí)

在民間童話中，大多數(shù)情況下公主只是花瓶，她們美麗、單純、善良、軟弱，她們?nèi)斡擅\(yùn)的捉弄，災(zāi)難來臨時(shí)，只能逆來順受，等待別人來救贖，并由此獲得幸福，如白雪公主、牧鵝公主、睡美人等，公主們并不具有任何自主意識(shí)，甚至不具有自己的思想，她們只是作為一個(gè)高貴的象征性的符號(hào)，常常被當(dāng)作送給那些勇敢男子的獎(jiǎng)賞。如《魔鬼的三根金發(fā)》的公主被作為賭注嫁給了勇敢的幸運(yùn)兒；《勇敢的小裁縫》小裁縫則是憑著自己的聰明贏得了公主。而安徒生之于小人魚，并不是把她當(dāng)成花瓶，而是把她當(dāng)成有自主意識(shí)的“人”來寫。

首先，她有獨(dú)特的理想和追求。她是一個(gè)古怪的不大愛講話的孩子，喜歡靜靜地思考，她最大的快樂是聽關(guān)于人類世界的故事，她總是愛思考生命的形式和去處，她會(huì)想為什么地上的花兒能散發(fā)出香氣，而海底的花兒卻不能；地上的鳥兒能唱出動(dòng)聽的歌聲，而水里的魚兒卻不能；人類死了有不滅的靈魂而人魚卻不能。她不滿足于跟隨姐姐們?cè)谌祟惿钪械玫揭稽c(diǎn)兒獵奇的刺激后又回歸到家庭中循規(guī)蹈矩，也不滿足于聽從祖母的建議在海底安穩(wěn)享受三百年的壽命，她要追求與眾不同的目標(biāo)，追求理想中的生活境界——那就是爭(zhēng)取心上人的愛情，并得到一個(gè)不滅的靈魂。

其次，她有果敢的行動(dòng)力。當(dāng)她認(rèn)定了自己的理想的時(shí)候，就果斷地開始行動(dòng)。她非常清楚自己的行動(dòng)思路：第一步，她要變成人形，所以去找海的女巫幫助；第二步，她要接近王子，走近他的生活；第三步，她要讓王子愛上她、娶她。每一步，她都走的異常艱難，付出了慘痛的代價(jià)，忍受著常人無法忍受之痛，但是，她依然勇往直前，義無反顧。這種主動(dòng)追求自己理想的自主意識(shí)和勇敢行動(dòng)力，是以往民間童話里的公主所想也不敢想的。

最后，她敢于選擇和擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，在面臨重大抉擇的人生十字路口，美人魚也有糾結(jié)，比如她決定離開魚族進(jìn)入人類世界的時(shí)候，海巫提醒她可能再也沒有回頭之路，一面是舒適的環(huán)境、摯愛的家人，一面是未知的世界、渺茫的愛情，放棄哪邊都是痛苦；還有在最后時(shí)刻，姐姐們讓他刺死王子換取自己活路的時(shí)候，她的內(nèi)心其實(shí)都非常的掙扎，但兩難之中她還是很快做了選擇，哪怕她的選擇都是把自己逼上死路，可是小人魚已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，再壞的后果她都會(huì)獨(dú)自承擔(dān)，自己的命運(yùn)自己做主，因?yàn)樗雷约合胍氖鞘裁础?/p>

(四)悲劇性的結(jié)局

在民間童話中，高貴的公主愛上了王子，最終都會(huì)幸福快樂的生活在一起。和王子結(jié)婚，似乎是公主們最好的歸途，愛情、名利、財(cái)富、地位，一夜之間都有了，只有依傍于英俊的王子，公主們的完美人生才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)?！逗５呐畠骸分校∪唆~也愛上了王子，她也想和王子結(jié)婚，但他追求王子并不是為了獲得崇高的地位和巨大財(cái)富，她只要一個(gè)全心全意愛她、并愿意分給她靈魂的人。民間童話里的公主什么都沒做就等來了愛情，小人魚主動(dòng)付出那么多到頭來還是一場(chǎng)空，幸運(yùn)和愛情沒有因?yàn)樾∪唆~有著一顆勇敢高尚的心靈就降臨到她頭上，反而她還因此犧牲了生命。這樣的悲劇結(jié)果，實(shí)在令我們?yōu)橹駠u。雖然在童話結(jié)尾，安徒生安排了小人魚復(fù)活并獲得高貴靈魂希望的結(jié)局，但小人魚畢竟是毀滅了，所以悲劇應(yīng)該是這個(gè)童話的本質(zhì)。悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看，《海的女兒》就是通過一個(gè)勇敢追求自己理想的美好形象的毀滅來取得強(qiáng)烈震撼力的。正是在這一點(diǎn)上，安徒生超越了同類童話的單純美好與虛幻的理想主義，開始正視真正的人類命運(yùn)和生存現(xiàn)實(shí)。安徒生用他凄美傷感的筆觸，通過小人魚守望中愛情的幻滅，傳遞出不同尋常的人性關(guān)懷，他將自己飽經(jīng)風(fēng)霜的人生經(jīng)歷，將人們對(duì)希望、愛情、幸福的追求與失落，將生活的美好與不完滿，淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。悲劇的價(jià)值在于“在悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)了生命的價(jià)值的真實(shí)性……正是在這種悲壯的毀滅中，人生顯露出意義了”。[4]“在安徒生的作品中，美的，有價(jià)值的東西都被毀滅了，然而我們卻感受到這位偉大的作家用美的顏色，為悲慘的人生，痛苦的心靈印上一層柔美、雋永而典雅的色彩?！盵5]小人魚的故事雖然以悲劇收?qǐng)隽?，但是，卻喚起了讀者內(nèi)心愛和同情的力量以及對(duì)真善美的強(qiáng)烈向往，這也許正是安徒生童話的悲劇價(jià)值所在。

三、結(jié)語

安徒生寫人魚公主，并不滿足于讓她做一個(gè)扁平的符號(hào)，來串起一個(gè)奇幻故事、表現(xiàn)一個(gè)懲惡揚(yáng)善的主題，而是用飽蘸深情的筆墨，采用小說筆法來多方位全立體地塑造她的豐滿形象。正如童話里所說，小人魚并不滿足于做一個(gè)平庸的公主，她追求的是一個(gè)不滅的“人”的靈魂。這個(gè)“不滅的靈魂”其實(shí)就是安徒生理想中人的生命精神之所在，他把這個(gè)不滅的靈魂賦予了小人魚，使她超越了以往公主類型的單薄乏味，成為真正具有濃厚現(xiàn)代品格的“人”的形象。正是因如此，安徒生的童話開創(chuàng)了文學(xué)童話更深廣的想象和表達(dá)空間，這也許正是一代又一代的人們?cè)敢庖槐橛忠槐榈嘏跗鸢餐缴挼脑颉?/p>