大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué) 馬麗暢

背景分析：

2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念，即以任務(wù)作為閱讀教學(xué)的牽引力或驅(qū)動(dòng)力，并重整教材模塊形成任務(wù)集群，達(dá)到重建學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的目的。學(xué)習(xí)任務(wù)群的“群”和群文閱讀的“群”，在內(nèi)容建構(gòu)上有各自的要求，但在本質(zhì)屬性上高度一致，二者可以在新的探索中共生共行，獲得新的價(jià)值認(rèn)同與實(shí)踐突破。

群文閱讀即多文本閱讀，將具有（或能夠建立）某種關(guān)聯(lián)的多個(gè)文本，按一定原則組合的閱讀整體。教師在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀多個(gè)相關(guān)聯(lián)的文本，通過梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等，促使學(xué)生在多文本閱讀過程中關(guān)注其語(yǔ)言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及寫作方法等，從而使閱讀由原有的讀懂“一篇”走向讀通“一類”。這種閱讀方式不僅可以豐富閱讀內(nèi)容，拓寬閱讀視野，提高閱讀效率，而且還能極大地提升閱讀品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有一定的意義。

高二上學(xué)期語(yǔ)文教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》中有杜詩(shī)《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《蜀相》等四首，三首詩(shī)歌都涉及“夜”，通過大數(shù)據(jù)查詢可以發(fā)現(xiàn)杜甫1400余首詩(shī)作中，有近200首都是夜題材。杜甫夜晚為何無(wú)眠？基于對(duì)這個(gè)問題的思考，確定了本課的選題“大跨度群文閱讀——杜甫夜題材詩(shī)研究性學(xué)習(xí)”，并依據(jù)“盡量選擇學(xué)生熟悉的文本”“覆蓋杜甫人生階段的全面性”“夜晚情境的豐富性”“詩(shī)歌體裁的多元性”四個(gè)原則確定了《夢(mèng)李白二首·其二》《今夕行》《彭衙行》《月夜》《悲陳陶》《羌村三首》《北征》《春宿左省》《石壕吏》《贈(zèng)衛(wèi)八處士》《月夜憶舍弟》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《客夜》《倦夜》《閣夜》《見螢火》《日暮》《旅夜書懷》《夜歸》《十七夜對(duì)月》《夜》共22篇杜詩(shī)。

筆者所執(zhí)教的班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)較高，對(duì)杜詩(shī)有一定的篇目?jī)?chǔ)備，具備較強(qiáng)的文本分析解讀能力，并有小組合作、構(gòu)建思維導(dǎo)圖和使用大數(shù)據(jù)分析的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生手中有學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的平板，便于教師借助“美師優(yōu)課”的教學(xué)平臺(tái)推送群文閱讀文本和參考書目。

課堂實(shí)錄：

一、課堂導(dǎo)入：回顧自主學(xué)習(xí)任務(wù)單和學(xué)習(xí)任務(wù)群

師：最近我們進(jìn)行了杜甫夜題材詩(shī)歌的研究性學(xué)習(xí)，本節(jié)課是小組成果展示交流會(huì)。首先，我們回顧一下預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)群和自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。（多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)群和自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。）

學(xué)習(xí)目標(biāo)群：

初級(jí)階段：找到一個(gè)研究杜詩(shī)的切口——夜題材詩(shī)歌；學(xué)會(huì)一種文本細(xì)讀的方法——現(xiàn)象還原法。

中級(jí)階段：

習(xí)得一種群文分析的手段——大數(shù)據(jù)分析＋思維導(dǎo)圖；匯成一個(gè)更加清晰的意義——杜甫的偉大；寫成一首致敬詩(shī)圣的小詩(shī)——《杜甫的夜晚》。

進(jìn)階階段：（課下完成。）

固化一個(gè)研究成果——自選角度的杜甫研究小論文。

自主學(xué)習(xí)任務(wù)單：

①熟讀杜甫夜題材詩(shī)群文22首，概括每首詩(shī)的情感手法。（所有人的任務(wù)。）

②整合22個(gè)夜晚，進(jìn)行意境分類。（小組合作。）

③選擇一個(gè)角度，整合22首詩(shī)歌出現(xiàn)的意象，并分析意象選擇的意義。（小組合作。）

④整合杜甫人生行跡圖，把詩(shī)歌盡量還原到杜甫的人生時(shí)空坐標(biāo)中。（小組合作。）

⑤選擇自己最感興趣的一個(gè)夜晚，用還原法賞析該詩(shī)。（小組合作。）

二、小組展示一：一生杜甫半生行

師：宋人王直方有言：“不行一萬(wàn)里，不讀萬(wàn)卷書，不可讀老杜詩(shī)?！毕旅嫖覀冋?qǐng)第一小組的同學(xué)通過對(duì)課前推送的微課的學(xué)習(xí)和資料的查閱給我們帶來“杜甫的人生行跡圖”。（多媒體展示：逐漸在屏幕上延展的動(dòng)態(tài)杜甫人生行跡圖。）

生：青衫老更斥，餓走半九州，一生杜甫半生行。

生：杜甫是一個(gè)年輕的詩(shī)人。有多年輕呢？享年59歲卻閱盡世間百態(tài)，用人生演繹大唐傳奇。

生：杜甫也是一個(gè)能走的詩(shī)人。有多能走呢？走盡全國(guó)十三道，大唐四十七州。

生：文曲星轉(zhuǎn)世在鞏義，六出洛陽(yáng)，兩次落舉。年輕的杜甫是一個(gè)浪漫才子，飽讀經(jīng)書，親游吳越。南京、蘇州、杭州、紹興、蕭山，浙江，在他的心中種下了詩(shī)歌的種子。

生：除夕時(shí)賭博輸?shù)镁?，呼白不成梟，有詩(shī)以自解，“英雄有時(shí)亦如此”。登泰山，抒斗志——“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

生：他還遇到了人生的摯友——李白，《贈(zèng)李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《夢(mèng)李白》，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

生：困守長(zhǎng)安，杜甫見識(shí)到了朝廷黑暗、官場(chǎng)險(xiǎn)惡，各種排擠與不得志讓他更多扎根于民間。

生：《贈(zèng)翰林張學(xué)士》《樂游原歌》《兵車行》《貧交行》《白絲行》，亦譏諷，亦言志，這些詩(shī)是杜甫由青澀到成熟階段的代表作。安史之亂，杜甫三出西安，在鳳翔苦苦尋找，尋找唐肅宗，更在尋找那大唐盛世。

生：思家，憂國(guó)?！皣?guó)破山河在”抒不盡的是家國(guó)情懷?！叭羧齽e”悲郁頓挫，忘不掉的是民間疾苦。戰(zhàn)亂才真正使他成為詩(shī)圣。45歲的杜甫羈旅蜀地，橝州、株洲、夔州、閬州、衡州。

生：憂國(guó)憂民是他人生的主調(diào)，他為了百姓疾呼，為了國(guó)家社稷吶喊。不在流浪的詩(shī)人不是詩(shī)人，沒在行走的杜甫不是杜甫。

生：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。他照亮的不僅是詩(shī)壇，更是大唐盛世。

師：好，精彩！既有杜甫相應(yīng)時(shí)期的人生行跡，又有代表性的詩(shī)作貫穿其中，而且用散文詩(shī)的語(yǔ)言帶我們回顧杜甫的一生！同學(xué)們?cè)趺纯创鸥Φ娜松雄E？試著用一句話或一個(gè)詞概括你的感受。

生：我想到的詞是百轉(zhuǎn)千回。杜甫總是在幾個(gè)地方走來走去，繞來繞去的，感覺他特別糾結(jié)，特別不舍，特別無(wú)奈。

生：我想到的詞是顛沛流離。杜甫的一生從來沒有安定過，他的人生經(jīng)歷和政局密切相關(guān)，他好像一直沒有家，是一個(gè)沒有家的人。

師：我們看杜甫的人生行跡圖，不是一條直線，也不是平滑的曲線，而是剛才兩位同學(xué)所講的顛沛流離、百轉(zhuǎn)千回的折線，杜甫的行跡由起點(diǎn)到生命劃下的最后一個(gè)句點(diǎn)，仿佛一場(chǎng)千里奔襲的戰(zhàn)爭(zhēng)。同學(xué)們，我們看一看另外幾位詩(shī)人的人生行跡圖，大家猜一猜分別是哪位詩(shī)人，并試著談?wù)勀愕母惺堋＃ǘ嗝襟w展示人生地圖和代表詩(shī)句。）

生：第一幅是李白，因?yàn)橛小包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這兩句詩(shī)。李白出生在西域，像一支箭射入大唐，然后綻放出盛唐的燦爛花朵。

生：李白的人生履歷和杜甫不一樣，我覺得他游覽了盛唐的所有風(fēng)景區(qū)。

生：第二幅人生行跡圖給人一路向北之感，他是個(gè)邊塞詩(shī)人，好像是岑參的人生地圖?！皷|去長(zhǎng)安萬(wàn)余里，故人何惜一行書”是他的詩(shī)句。

生：第三幅是孟郊！因?yàn)橛小按饶甘种芯€，游子身上衣”這兩句詩(shī)。你看他的人生行跡就仿佛慈母的一針一線編織出來的感覺，一個(gè)個(gè)地點(diǎn)串聯(lián)起來像能穿在身上的一件衣衫。

生：第四幅我們又看到杜甫的行跡圖了，和其他詩(shī)人的行跡圖相比，我想到了余秋雨的一本書的名字——《行者無(wú)疆》。

師：大家回答得都非常恰切。讀懂一位詩(shī)人的詩(shī)，需要知人論世，我們看到杜甫一路行走，一路辛苦，卻一路吟哦偉大的詩(shī)句，成了我們民族邁向美的領(lǐng)域的里程碑。

三、小組展示二：杜詩(shī)意境

師：下面大家來看四個(gè)數(shù)字，這四個(gè)數(shù)字和杜甫的生命產(chǎn)生一定的聯(lián)系。它們分別有什么意義呢？（多媒體展示四個(gè)數(shù)字：2、58、1445、192。）

生：我覺得1445是杜甫行走的里程。

師：有道理，我們確實(shí)沒有實(shí)地去測(cè)量過他的雙腳丈量了多少祖國(guó)的名山大川，但是確實(shí)有詩(shī)圣的粉絲重走“詩(shī)圣路”。老師查閱的結(jié)果是，1445是全唐詩(shī)中留存下來的杜甫的詩(shī)篇。

生：我覺得“2”意味著杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星之一，或者可以理解成是杜甫在家排行老二。

師：你的想法很有道理，那“192”又是什么？（學(xué)生沉默。）192是杜甫的這1445首詩(shī)中提到夜晚的題材詩(shī)。下面我們就請(qǐng)第二小組的同學(xué)從意境的角度來分享杜甫的一個(gè)又一個(gè)無(wú)眠的夜晚。（多媒體展示思維導(dǎo)圖。圖略）

生：也許在世人心中，杜甫的人生是永遠(yuǎn)的黯淡和深沉。卻不知，他也曾鮮衣怒馬，年少狂情；于夢(mèng)中，寄一份憂思拳拳與李白；縱輸了牌局，卻豪興未減；那時(shí)他的夜晚亦憂亦喜，至情至性，便要挽雕弓，聽金鑰，哪怕落日秋風(fēng)，江漢漂泊。

生：可他的壯志終未敵過平生蕭瑟，迢迢歸鄉(xiāng)也好，輾轉(zhuǎn)河山也罷，也許無(wú)人明白，這一個(gè)個(gè)不堪悲痛坎坷之夜，他是如何于遠(yuǎn)江殘葉中，流落無(wú)眠。

生：于霜寒露重時(shí)，尋飛螢，聽鳥鳴；深夜歸家，峽口驚猿。杜甫的一生總還是少了團(tuán)聚，多了別離。在那些朔風(fēng)迭起，腸斷魂索之夜，他惦念著曾經(jīng)的兄弟，回憶著妻子，平添了家書萬(wàn)卷，綿綿相思。

生：也罷，一生何其短暫，而杜甫在那烽火亂世，不過飛鴻踏雪泥，平生落寞。與衛(wèi)八處士相聚，談一談一輩子的動(dòng)亂離散；日暮忽覓螢火，驚覺彈指蒼顏；孤苦如此，天地間只余下一只沙鷗的單影；人生似夢(mèng)，終究是功業(yè)未成。

生：雖功業(yè)未成，可他卻心憂蒼生。一生的零落漂泊，讓他看清了征軍的無(wú)奈、戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷，沙場(chǎng)寒月下的白骨堆積，婦啼嫗泣的生死別離?？v然如此，夜晚他仍心懷“安得廣廈千萬(wàn)間”的廣闊情懷，耳聞哀鴻遍野，目見百姓飄零。

生：這便是杜甫的夜晚吧，是哀怨綿長(zhǎng)、悠悠不止的悲歌，是其中少見亮色的灰暗色盤，是飲盡之后仍苦澀繞城的濃濃烈酒。杜甫的夜悲苦亦深情，厚重亦綿長(zhǎng)。

師：第二小組的同學(xué)用詩(shī)句概括杜甫的詩(shī)歌意境，以詩(shī)析詩(shī)、賞詩(shī)，這也是向詩(shī)圣致敬最好的方式。一個(gè)又一個(gè)夜晚可以串聯(lián)起杜甫不眠的人生長(zhǎng)卷，單一的夜晚有它的意義，串聯(lián)起的夜晚更有意義，因?yàn)槊恳粋€(gè)夜晚都是互文，每一個(gè)夜晚都可以互為注腳。

四、小組展示三：杜詩(shī)意象

師：尼采曾說“白晝之光，豈知夜色之深”，那么杜甫在他的夜晚都描述了哪些意象？有哪些意象在夜晚和杜甫相伴？我們請(qǐng)第三小組的同學(xué)為我們來分享他們對(duì)杜甫意象的研究。（多媒體展示思維導(dǎo)圖。圖略）

生：我們小組的任務(wù)是對(duì)杜甫這22首詩(shī)進(jìn)行意象研究。首先我們訂了兩個(gè)小目標(biāo)，第一個(gè)是對(duì)22首詩(shī)中的意象進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，詞頻統(tǒng)計(jì)后，我們?cè)賹?duì)它進(jìn)行淺析。《今夕行》寫于746年，寫的最晚的是《旅夜書懷》，寫于768年。746年到768年之間，是杜甫人生中的一個(gè)流亡期。他在流亡，在逃命。那么逃命的時(shí)候，他的22首詩(shī)或多或少會(huì)打上這個(gè)時(shí)代背景的烙印，我和我的組員們對(duì)這22首詩(shī)中的字頻進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

我們可以看到，既然是對(duì)杜甫夜詩(shī)詞的研究，那么“夜”字肯定是出現(xiàn)頻率最高的詞?！耙埂弊衷谶@22首詩(shī)中出現(xiàn)了32次，占4000多個(gè)字中的2.16%。有“夜”自然就少不了“月”，正好占“夜”的一半，有了16個(gè)。那么再往后我們就發(fā)現(xiàn)，還有一些標(biāo)志性的意象，比方說“白”“老”“秋”。這些意象跟杜甫他個(gè)人的風(fēng)格其實(shí)是分不開的。風(fēng)格是什么，沉郁頓挫就是非常的苦。但是我們又想，這其實(shí)是大家都知道的一個(gè)風(fēng)格，那么它是否還會(huì)有一些其他的風(fēng)格，我們又把一些“不”“和”這樣的連詞去掉了，把它做成一個(gè)意象的餅圖。

那么通過這些意象，我和我們的小組一致認(rèn)為杜甫很忙，他特別忙。他忙什么呢？他白天忙著逃命，忙著逃亡。到了晚上，他就抒情感慨。我們?cè)凇督裣π小分邪l(fā)現(xiàn)了非常有意思的一個(gè)現(xiàn)象，這首詩(shī)寫杜甫在除夕去賭博，那么他怎么賭呢？他把袖子挽起來，露出胳膊，完了再露出腳趾，在那大呼小叫。我們發(fā)現(xiàn)杜甫，他依舊努力地嘗試著，去探索生命的其他可能。

然后我們對(duì)這些意象進(jìn)行了細(xì)分，分為動(dòng)態(tài)意象與靜態(tài)意象。我們發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)印象中的水，很有意思，它既可以屬于動(dòng)態(tài)一項(xiàng)，又屬于靜態(tài)意向。我們看看杜甫22首詩(shī)中的水的意象的出現(xiàn)頻率。江水出現(xiàn)了12次，他為什么寫這么多水？水在這里不僅是一種物質(zhì)，還是一個(gè)奔涌不停向前的意象，與杜甫的身世掛鉤。《旅夜抒懷》里，水是作為一種意象出現(xiàn)的，就是淚水，這跟杜甫的個(gè)人形象非常符合。他為什么流淚，他哭什么呢？在石壕吏里，他哭了，為農(nóng)夫的疾苦，在《悲陳陶》里，他哭了，在《北征》中他又哭了。他不是為自己而留下淚水，而是為蒼生百姓。還有一個(gè)非常有意思的意向，那就是只占0.41%的意象叫螢火。螢火這個(gè)意象我沒有見過太多，他為什么要寫螢火，留給大家課后討論。

通過這次研究性學(xué)習(xí)，我們最大的收獲就是，以前就覺得他是一個(gè)詩(shī)圣，神一樣的存在，跟我們有一種距離感。但是通過這次學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)他就像我們身邊的某個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人。以上就是我們小組的研究成果。

師：意象是詩(shī)人情感之投射；意象群，是詩(shī)人創(chuàng)作之風(fēng)格。飄逸者，如春煙，如秋嵐，如天外之鵬飛，如海上之浪翻，無(wú)拘無(wú)束，舒卷自如，才情豪邁，無(wú)跡可尋。沉郁者，如深潭，如老松，如澗底之虎嘯，如峽中之雷鳴，地負(fù)海涵，博大雄深，進(jìn)退伸縮，皆合法度。反復(fù)吟誦，日愈久而味愈濃。

五、小組展示四：還原法品杜詩(shī)

師：現(xiàn)象還原法是一種解讀文本的方法，包括基于藝術(shù)感覺的還原、情感邏輯的還原和價(jià)值的還原。還原的路徑就是從詩(shī)中意象和原生形態(tài)的差異性和矛盾性出發(fā)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的奧秘。下面請(qǐng)第四組同學(xué)來用還原法賞析22首夜題材詩(shī)歌中的一首。

生：好，我們今天來運(yùn)用還原法來淺賞一下《月夜》這首詩(shī)。《月夜》這首詩(shī)我們先來整體看一下，今夜里鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨(dú)自遙看。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)憐惜幼小的兒女，還不懂得為何思念長(zhǎng)安。我們重點(diǎn)關(guān)注一下“憐”這一動(dòng)詞，用還原法還原了一下當(dāng)時(shí)詩(shī)圣的情景。一個(gè)“憐”字既是杜甫憐遠(yuǎn)方兒女尚小還不懂得母親的辛勞，平添了母親的憂愁，又憐妻子既要撫養(yǎng)幼小的兒女，還沒有丈夫在身邊幫助，再憐自己身在遠(yuǎn)方，不能回鄉(xiāng)幫助妻子。

那么接下來我們來看頸聯(lián)，頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”的意思，染香的霧氣打濕你的鬢發(fā)，明月的清光使玉臂生寒。這句話有一種婉約派風(fēng)格，很唯美，不像是寫自己的太太，而像是寫的情人，其中香霧云鬟四個(gè)字，有一種朦朧迷離地感覺，而清輝玉臂，月光和玉有一種空明澄澈之感，乍一看有一種婉約派的風(fēng)格，但是并沒有濃艷綺麗之感，而是給人一種清婉的感覺。那么這個(gè)作者的眼中的妻子，像一位月中仙子，淡雅出塵，飄飄欲仙。

詩(shī)寫出了妻子的頭發(fā)已經(jīng)被霧氣打濕，說明了思念之久，然后寫出了站立時(shí)間長(zhǎng)，思念之深。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干，這句話寫得非常有意境，兩個(gè)人無(wú)言相對(duì)，并沒有傾訴心中的痛苦，而是互相看著眼淚流下來，在月光下慢慢干了，非常有意境，無(wú)言的美！

通過這首詩(shī)我們看到了這樣的杜甫，在這首詩(shī)里他是一位夫君，褪去了凜冽的光芒，它不再是那位憂國(guó)憂民光芒萬(wàn)丈的詩(shī)圣，不再是那位在月下會(huì)為國(guó)家愁思而白頭搔更短的人，如今他為的是遠(yuǎn)方的妻子，為的是遠(yuǎn)方的兒女，為的是自己的家庭。

師：感謝這一小組同學(xué)帶給我們強(qiáng)烈的審美感受，非常精彩。夜色茫茫茫幾何？夜晚時(shí)，杜甫總是醒著，他會(huì)不會(huì)做夢(mèng)呢？他會(huì)夢(mèng)到什么呢？

生：第一個(gè)想到的應(yīng)該是希望王朝恢復(fù)，第二個(gè)應(yīng)該是希望自己能和他朝思暮想的親人相見。

師：他會(huì)做一個(gè)團(tuán)圓夢(mèng)、一個(gè)家國(guó)夢(mèng)，會(huì)做一個(gè)中興夢(mèng)。

杜甫無(wú)眠，他是這個(gè)時(shí)代的守夜人。

泥土睡了，而樹根醒著。鳥雀睡了，而翅膀醒著。寺廟睡了，而鐘聲醒著。山河睡了，而風(fēng)景醒著。

春天睡了，而種子醒著。書籍睡了，而詩(shī)句醒著。歷史睡了，而杜甫醒著。

屏幕上是我非常欣賞的詩(shī)人西川寫的有關(guān)杜甫的一段詩(shī)，我們來輕聲齊讀一下。

生：在兩條大河之間，在你曾經(jīng)歇息的鄉(xiāng)村客棧，我終于聽到了一種聲音，磅礴、結(jié)實(shí)又沉穩(wěn)，有如茁壯的牡丹遲開于長(zhǎng)安，在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。

師：只要是中國(guó)人，他一定會(huì)在開口、落筆時(shí)遇見杜甫；只要是中國(guó)人，他也一定會(huì)在自己的童年、中年、老年遇見杜甫；只要是中國(guó)人，他走遍神州大地，會(huì)在千山萬(wàn)水、日月星辰之間邂逅杜甫；而課堂上的我們，亦可以在小小書桌前，通過對(duì)杜甫詩(shī)歌的涵泳探究，望見詩(shī)圣的身影從歷史深處向我們走來。

教學(xué)反思：

在高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中，杜甫是一位繞不開的大詩(shī)人，他的詩(shī)里有一種真實(shí)沉重的力量，是整個(gè)盛唐氣象盛極必衰的挽歌，涵蘊(yùn)著面對(duì)歷史規(guī)律頹勢(shì)難回的無(wú)限悲涼。

高二上學(xué)期語(yǔ)文教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中有杜詩(shī)《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《蜀相》等四首，三首詩(shī)歌都涉及“夜”，杜甫在夜晚沉吟江邊的形象時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)在我眼前，通過大數(shù)據(jù)查詢，我發(fā)現(xiàn)杜甫1400余首詩(shī)作中，有近200首都是夜題材。杜甫夜晚為何無(wú)眠？基于對(duì)這個(gè)問題的思考，我確定了本課的選題“大跨度群文閱讀——杜甫夜題材詩(shī)研究性學(xué)習(xí)”，并設(shè)定了基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)群：找到一個(gè)研究杜詩(shī)的切口——夜題材詩(shī)歌；學(xué)會(huì)一種文本細(xì)讀的方法——現(xiàn)象還原法；習(xí)得一種群文分析的手段——大數(shù)據(jù)分析＋思維導(dǎo)圖匯成一個(gè)更加清晰的意義——杜甫的偉大；寫成一首致敬詩(shī)圣的小詩(shī)——《杜甫的夜晚》；固化一個(gè)研究成果——自選角度的杜甫研究小論文。

本節(jié)課為混合性學(xué)習(xí)課，由學(xué)生小組研究性成果展示和師生探究總結(jié)組成。四組學(xué)生都帶來了精彩的展示。學(xué)生給了我很多驚喜。本節(jié)課尚有諸多不足之處。一是學(xué)生展示之后，我的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言流于空泛；二是對(duì)夜晚意義的探究，對(duì)杜甫偉大人格的探究，還應(yīng)該更深入一層。

教學(xué)相長(zhǎng)，通過學(xué)生對(duì)杜甫詩(shī)歌意象意境探究的闡發(fā)，縱觀杜甫的人生軌跡，我發(fā)現(xiàn)杜甫所成為的杜甫，偏偏不是他想成為的樣子。他的一生不斷地與貧窮、饑餓、疾病相周旋，塵世于他充滿了虧缺。然而呈現(xiàn)在我們面前的杜甫卻是完整的，不單單是“憂國(guó)憂民，愛國(guó)主義”那樣高度簡(jiǎn)化，貼滿標(biāo)簽的扁平一面，他用對(duì)苦難的書寫抗拒著對(duì)人的簡(jiǎn)化，守護(hù)著自我的豐富性。即使被捆綁在政治的齒輪上，他依舊努力地嘗試著，去探索生命的其他可能。

與杜甫的生命相遇的過程，是一場(chǎng)不斷叩問與審視“失敗”何為的旅途。身為詩(shī)圣，流芳百世，名垂千古，杜甫的生命之書仍舊被種種“不完滿”與“未完成”填塞，依然寫盡了世俗意義上的種種苦楚與失?。簩以嚥坏冢麟x失所，寄人籬下，借貸無(wú)門，貧病交加。他的生命被挫折和不幸的黯淡占據(jù)，卻又無(wú)時(shí)不煥發(fā)出獨(dú)特的光彩。

走進(jìn)杜甫，向詩(shī)圣或僅僅作為普通人的他致以生命的敬意。不僅為他的斐然文采，更因他能在如此黑暗的底色中涂抹出如此豐富的色彩，能在如此貧瘠的土壤中生長(zhǎng)出如此絢爛的花朵，那份不屈不撓，開掘生命其他向度的力量。

在經(jīng)典作家作品中，有無(wú)盡豐厚的寶藏等待我們?nèi)ネ诰?。在課程改革的春風(fēng)中，語(yǔ)文人的探究之路永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，教學(xué)相長(zhǎng)，我們一直在路上。

附：杜甫夜題材詩(shī)研究性學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)參考書目：

1.《杜詩(shī)詳注》仇兆鰲中華書局

2.《杜甫全集校注》蕭滌非主編人民文學(xué)出版社

3.《杜甫研究學(xué)刊》

4.《杜甫大辭典》張忠綱主編山東教育出版社

5.《葉嘉瑩說杜甫詩(shī)》中華書局

6.《蔣勛說唐詩(shī)》中信出版社

7.《杜甫評(píng)傳》莫礪鋒南京大學(xué)出版社