□ 姚雪靜 陳雯雯

一、作為時(shí)間的技術(shù)：一種記憶工業(yè)

技術(shù)的發(fā)展不僅延伸空間，也與時(shí)間有著緊密聯(lián)系。技術(shù)通過對(duì)時(shí)間的改變，營(yíng)造著屬于自己的語境。在技術(shù)的飛速發(fā)展歷程中，作為時(shí)間的技術(shù)承擔(dān)著自己的中介與媒介作用。最后，通過對(duì)速度的再生產(chǎn)，作為時(shí)間的技術(shù)創(chuàng)造著自己的記憶場(chǎng)。

（一）純粹感知時(shí)間，加深對(duì)世界的熱愛

人們通過技術(shù)創(chuàng)造的媒介形式來認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，作為時(shí)間的技術(shù)，就是一種純粹通過技術(shù)來加快或者減慢時(shí)間進(jìn)度的形式，我們通過這種形式可以提前感知未來或者回憶我們逝去的時(shí)光，這種純粹的形式賦予了我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的不同意義?？焓值臅r(shí)光機(jī)魔法表情主要就是通過技術(shù)手段來加快時(shí)間，讓每一個(gè)在鏡頭前的人都可以看到隨著時(shí)間的流逝自己六十年后滄桑衰老的容貌。從這個(gè)意義上來說，作為時(shí)間的技術(shù)，就是一種純粹的形式，通過技術(shù)手段來改變時(shí)間，讓人們認(rèn)識(shí)不同時(shí)間點(diǎn)的世界，使人們加深對(duì)于這個(gè)世界的了解，鼓勵(lì)人們更加熱愛這個(gè)世界。

（二）營(yíng)造不同時(shí)間下的語境，提醒我們珍惜時(shí)間

作為時(shí)間的技術(shù)，并沒有改變?nèi)藗兩畹目臻g，它只是通過技術(shù)來改變時(shí)間，從而營(yíng)造了一種語境，讓人們生活在這種通過技術(shù)改變時(shí)間后的語境下。正如我們感知到的，我們現(xiàn)在生活在這樣一種年輕至上主義的語境下，大家都害怕變老變丑，于是大家有了一種恨老恨丑的情結(jié)?？焓值臅r(shí)光機(jī)魔法表情恰好通過技術(shù)來改變時(shí)間，讓人們看到六十年后的自己，鼓勵(lì)人們接受變老后的自己，由此來看，作為時(shí)間的技術(shù)，讓人們正確地看待和認(rèn)識(shí)自己，勇于接受時(shí)間的改變所帶來的一切，與此同時(shí)，隨著時(shí)光的飛逝，我們更要珍惜時(shí)間，在有限的時(shí)間里做有意義的事情。

（三）從中介到媒介的改變，讓我們重新認(rèn)識(shí)自己

技術(shù)使得空間彌散，傳播中的傳受關(guān)系重構(gòu)，作為中介的技術(shù)在改變，從一定程度上來說，它就是改變了我們認(rèn)識(shí)世界的媒介形式?，F(xiàn)在我們處于崇拜極致美顏的時(shí)代，因此，出現(xiàn)了很多自拍美顏的軟件，而快手的時(shí)光機(jī)魔法表情卻從相反的方向出發(fā)，它通過技術(shù)來改變時(shí)間，加快時(shí)間的腳步，讓人們?cè)阽R頭前看到六十年后自己的容貌。在極致美顏的時(shí)代，人們對(duì)于自我認(rèn)知的心理狀態(tài)有了一定的問題，所以看到時(shí)光飛逝留在自己臉上的印跡，也是別有一番滋味。

（四）速度的再生產(chǎn)，找到屬于自己的記憶場(chǎng)

技術(shù)通過延展空間，形成了自己的媒介場(chǎng)。那么，作為時(shí)間的技術(shù)，是一種記憶工業(yè)，它通過技術(shù)對(duì)時(shí)間速度的再生產(chǎn)來調(diào)節(jié)時(shí)間的進(jìn)度，或快或慢，從而形成屬于自己的記憶場(chǎng)。極致美顏，是技術(shù)上的進(jìn)步，更是人們追求美的權(quán)利，符合一定的社交禮儀，大多數(shù)人們都想要保留自己記憶中美麗的樣子?？焓值臅r(shí)光機(jī)魔法表情，通過技術(shù)加快了時(shí)間，人們?cè)诳焓謺r(shí)光機(jī)上想要看到未來自己的容貌，也是想保留對(duì)未來自己的一份記憶。所以，從這個(gè)層面上來說，作為時(shí)間的技術(shù)，通過技術(shù)的手段對(duì)時(shí)間的速度進(jìn)行了再生產(chǎn)，從而使得每個(gè)人都有了屬于自己的那份不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的記憶場(chǎng)。

二、快手時(shí)光機(jī)：技術(shù)下的魔法表情

快手是由快手科技公司開發(fā)的一款短視頻應(yīng)用APP，它的前身叫GIF 快手。在快手上，用戶可以制作并分享短視頻，同時(shí)還可以在快手上瀏覽并點(diǎn)贊其他人的作品，與其他人進(jìn)行留言溝通互動(dòng)?？焓值目谔?hào)是“記錄世界記錄你”，快手整體的形式是技術(shù)賦能，希望用科技來提升快手用戶的幸福感。

快手時(shí)光機(jī)是快手上的一個(gè)魔法表情，它剛出現(xiàn)的時(shí)候，在快手上的使用率非常高，快手時(shí)光機(jī)魔法表情伴隨著《時(shí)間都去哪兒了》的音樂背景，通過技術(shù)的支撐、精準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)人臉捕捉、基于時(shí)序的臉部變形與美妝、頭發(fā)分割與染色、動(dòng)態(tài)控制變老邏輯等，讓拍攝者在鏡頭前感受自己未來六十年的變化?？焓滞ㄟ^這種形式，提醒大家珍惜時(shí)間，愛護(hù)家人，在有限的時(shí)間里做有意義的事情。

筆者在快手上搜索“快手時(shí)光機(jī)”這幾個(gè)字，出現(xiàn)了如表所示結(jié)果。

快手時(shí)光機(jī) 參與 作品 贊數(shù)量 401.0w 6137 5.9w

通過觀看和分析這些作品，得出以下結(jié)論：

1.基本上都是自己一個(gè)人默默地錄制這段視頻，很少有兩個(gè)人一起錄制，兩個(gè)人在一起錄制的也多為家人、情侶等。2.視頻的錄制中，隨著時(shí)間的推移，看著自己越來越老的容顏，人們的表情是漸漸趨向于悲傷和嚴(yán)肅的。3.兩個(gè)人一起錄制時(shí)，在視頻中看著互相老去的容貌，兩人會(huì)默默地低下頭或是看一眼對(duì)方。相比于一個(gè)人的錄制，兩個(gè)人的錄制中，大家會(huì)相應(yīng)地隱藏自己的感情變化，不想讓對(duì)方看出來悲傷的情緒。

三、媒介即環(huán)境：不同媒介環(huán)境中的快手時(shí)光機(jī)

媒介環(huán)境學(xué)建立在城市生態(tài)學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，并對(duì)它們的理念進(jìn)行了進(jìn)一步的拓展，媒介環(huán)境學(xué)的核心強(qiáng)調(diào)媒介即環(huán)境，具體來看，一般分為作為知悉環(huán)境的媒介、作為符號(hào)環(huán)境的媒介、作為媒介的環(huán)境以及多重環(huán)境論。筆者將結(jié)合快手的時(shí)光機(jī)魔法表情來詳細(xì)探討媒介即環(huán)境的含義。

（一）逆美顏媒介環(huán)境促使快手時(shí)光機(jī)迅速走紅

眾所周知，我們感知周圍環(huán)境的方式更多的是使用我們的感覺器官。但麥克盧漢曾經(jīng)提到過“媒介是人的延伸”，媒介是人體感官的延伸，特定的媒介需要特定的感覺器官的參與?，F(xiàn)在，我們正在從感官環(huán)境走向媒介環(huán)境。

技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，大多數(shù)人利用科技和算法來刻意迎合人們對(duì)極致美顏的追求，整個(gè)社會(huì)環(huán)境是充斥著恨老恨丑的情結(jié)的，大家都在追求年輕至上主義的語境，但也有些人意識(shí)到了改變，他們選擇走上逆美顏的道路，更多地選擇用情懷來打動(dòng)用戶，讓用戶在變老和變丑中去感悟生命、人生、親情、愛和時(shí)間的力量。快手的時(shí)光機(jī)魔法表情就是在知悉環(huán)境的情形下產(chǎn)生的一種媒介形式，它是對(duì)我們視覺和聽覺的組合延伸，因此，在它剛出來的時(shí)候得以迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。

（二）快手時(shí)光機(jī)作為時(shí)間的符號(hào)而出現(xiàn)

符號(hào)是傳播學(xué)中經(jīng)常提到的一個(gè)名詞，分為一般性符號(hào)和表征性符號(hào)。但在筆者看來，符號(hào)更多的是一種象征意義?？焓值臅r(shí)光機(jī)魔法表情是利用技術(shù)支撐產(chǎn)生的一種媒介形式，但它更是營(yíng)造著一種屬于自身媒介的符號(hào)環(huán)境，伴隨著《時(shí)間都去哪兒了》的背景音樂，加上鏡頭前數(shù)字的變化以及自己逐漸變老的容顏，很容易將用戶帶入這一魔法表情的符號(hào)環(huán)境中，讓人們珍惜時(shí)光的同時(shí)也關(guān)注到快手這一APP 真的是在記錄世界記錄你，用戶通過進(jìn)入時(shí)光機(jī)的符號(hào)環(huán)境中，也會(huì)更了解快手這一媒介形式。最后，時(shí)光機(jī)象征著時(shí)間的飛逝，在這里，它也是變老變丑的符號(hào)。

（三）快手時(shí)光機(jī)讓我們重新注意到被忽略的親情

媒介即環(huán)境，關(guān)注人們?nèi)绾问褂妹浇槿フJ(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)，在這個(gè)過程中，技術(shù)與人的互動(dòng)關(guān)系也是媒介環(huán)境學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)。在這個(gè)層面，作為媒介的環(huán)境更多地指向社會(huì)環(huán)境，媒介反映的就是社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在的社會(huì)生活節(jié)奏很快，快到人們已經(jīng)無暇顧及身邊的變化，因?yàn)楣ぷ骰蚴瞧渌囊恍┧槠瘯r(shí)間的需要，我們與陌生人的交流越來越多，卻忽視了我們最親的人的感受?？焓值臅r(shí)光機(jī)魔法表情讓我們看到自己或是親人漸漸變老的容顏，它營(yíng)造了一種反思的場(chǎng)景，讓我們?cè)诖颐Φ纳鐣?huì)節(jié)奏中看到了自己的親人，時(shí)間飛逝，他們也會(huì)變老，所以我們要更愛自己的父母，更珍惜身邊的親人，不要等到幾十年后，我們自己老了，父母不在了，低著頭的我們才開始后悔。

（四）快手時(shí)光機(jī)讓我們與社會(huì)更好地交流

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了信息的爆炸，我們沒辦法全面地認(rèn)知整個(gè)世界，相比于單一的媒介環(huán)境來說，多重環(huán)境可以幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，與這個(gè)世界更好地交流溝通?？焓值臅r(shí)光機(jī)魔法表情使用一定的技術(shù)手段，將我們每一個(gè)用戶拉回到時(shí)間和空間的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，讓我們?cè)谧兝现腥ンw味各種關(guān)系，與未來六十年后自己的關(guān)系、與親人愛人的關(guān)系。通過這種感悟，我們可以從“陌生人的社交”走出來，更多地走向“熟人社交”。

四、人文關(guān)懷：融于科技中的哲學(xué)思考

媒介環(huán)境學(xué)建立在技術(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，而技術(shù)哲學(xué)剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，很多學(xué)者主張技術(shù)決定論，他們認(rèn)為技術(shù)決定著人們的思想，決定著整個(gè)世界的發(fā)展。但是，漸漸地，更多的學(xué)者不斷地進(jìn)行完善，他們認(rèn)為技術(shù)與人是一體的，與此同時(shí)，他們也提出了文化與技術(shù)共生論。我們不得不承認(rèn)技術(shù)的發(fā)展確實(shí)一定程度上改變了我們認(rèn)識(shí)世界的角度，影響了我們交往的媒介形式，但我們不應(yīng)只看到技術(shù)對(duì)我們的影響，我們還應(yīng)該看到融于科技中的人文關(guān)懷和一些哲學(xué)思考。

快手的時(shí)光機(jī)魔法表情基于技術(shù)得以發(fā)展，但我們也應(yīng)該看到人們更愿意自己一個(gè)人去錄制這個(gè)短視頻，說明我們不愿意看到其他人老去；和自己的親人一起錄制時(shí)，我們大多隱藏自己的情緒，說明我們看到了時(shí)間飛逝，但一時(shí)難以接受，尤其是當(dāng)我們還以為父母會(huì)一直陪在我們身邊時(shí)，我們看到鏡頭中老去的他們，自己的內(nèi)心一定非常難受?？粗R頭前，時(shí)光留在臉上的印跡，每個(gè)人的表情會(huì)慢慢變得悲傷、嚴(yán)肅，或許那一刻我們真切地感受到了時(shí)間的力量。它提醒著我們珍惜時(shí)間、關(guān)愛親人、珍愛生命，所以，在這樣一款技術(shù)下的魔法表情中，我們也在感悟著生命、人生、親情、愛和時(shí)間的力量，而這些正是融于科技中的我們想要的人文關(guān)懷。