代純純 武漢大學(xué)碩士研究生

小學(xué)生具有較高的可塑性和學(xué)習(xí)能力，小學(xué)教育對(duì)人才的培養(yǎng)有著重要的影響。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，為小學(xué)生設(shè)定的教育目標(biāo)需要與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校作為基礎(chǔ)教育的重要場(chǎng)所，在兒童的生活體驗(yàn)和身心發(fā)展中起著非常重要的作用。因此，當(dāng)前的校園建筑設(shè)計(jì)與兒童行為之間的互動(dòng)關(guān)系受到了教育界的普遍重視。

然而，目前的小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)大多是在理論不足情況下的實(shí)踐結(jié)果，這使得設(shè)計(jì)成果滯后于當(dāng)前孩子們的需求，無法起到有效的教育作用?；诖?，本文詳細(xì)設(shè)計(jì)了基于教育功能的小學(xué)校園建筑，旨在有效推進(jìn)小學(xué)教育的發(fā)展。

1 將場(chǎng)所精神融入功能空間

1.1 將地域文化納入校園規(guī)劃

場(chǎng)所精神是通過整體規(guī)劃環(huán)境和空間形態(tài)表現(xiàn)出來的。校園環(huán)境的場(chǎng)所精神對(duì)兒童有著潛移默化的教育作用，因此在小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)將場(chǎng)所精神融入功能空間中。具體來說，整個(gè)校園規(guī)劃需包括地域文化或校園的歷史文化。以不同年齡兒童在空間方面的不同需求為基礎(chǔ)，參考公共空間的場(chǎng)所精神布局方式，來對(duì)校園的功能空間布局進(jìn)行有效的優(yōu)化，將校園文化凸顯出來，使兒童能感受到場(chǎng)所具備的功能與作用，以達(dá)到對(duì)兒童的教育目的[1]。

1.2 在校園內(nèi)增設(shè)禮儀空間

學(xué)?？梢詫⒍Y儀融入校園，以禮儀教育為基礎(chǔ)，讓孩子感受不同空間環(huán)境的影響，對(duì)他們的行為習(xí)慣產(chǎn)生積極作用，使他們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想美德。

比如作為中國(guó)百年名校之一的泰州中學(xué)，最開始是由宋代著名教育家胡瑗在講學(xué)舊址上設(shè)立的泰州學(xué)堂。原校區(qū)還建立了紀(jì)念胡瑗的祠堂，有著十分濃厚的文化氛圍。泰州中學(xué)新校區(qū)以書院空間為主軸，不僅呈現(xiàn)出嚴(yán)格規(guī)范的校園風(fēng)貌，而且具有禮樂場(chǎng)所精神的良好表現(xiàn)。此外，書院半開放式園林空間以建筑圍合，將外儒內(nèi)道的精神空間意蘊(yùn)深刻展現(xiàn)了出來。通過對(duì)教學(xué)區(qū)域和辦公區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃，構(gòu)成外儒內(nèi)道等一批主題空間。各個(gè)空間相互滲透，層次豐富，自然元素多樣。一部分用亭臺(tái)樓閣裝飾，襯托出校園的優(yōu)雅氛圍，從而達(dá)到傳承學(xué)校歷史文脈、深化教學(xué)功能的目的。

2 將書院氛圍融入教育空間

目前，小學(xué)的教學(xué)空間逐漸呈現(xiàn)出以開放空間為中心的舒適性教育空間，這與中國(guó)傳統(tǒng)書院教育自由的特點(diǎn)相一致。傳統(tǒng)書院空間內(nèi)外的界限不是很清晰，教室可以建在任何地方，師生之間的交流非常自由和開放。

考慮到孩子在學(xué)校的安全和行為，現(xiàn)代小學(xué)的校園空間無法做到那么開放和自由，但也可以為孩子們提供自由交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，將學(xué)校教育中的言論自由融入教育中，取得更好的教育效果。因此，根據(jù)兒童活動(dòng)的性質(zhì)，有必要將室外和室內(nèi)的空間結(jié)合起來；可以讓班級(jí)之間存在互通的區(qū)域，孩子們可以自由地學(xué)習(xí)和交流。比如，利用屋頂空間、教室外走廊空間、庭院景觀空間等，思考傳統(tǒng)教育模式下開放與自由活動(dòng)的關(guān)系，解決小學(xué)教育空間缺乏文化表達(dá)的問題，營(yíng)造充滿活力的校園教育空間。例如，蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)采用“垂直學(xué)院”的模式，不僅滿足了學(xué)生在各種空間功能、形式和氛圍上的要求，而且增加了公共空間的靈活性。

3 將物質(zhì)文化融入人與環(huán)境

3.1 充分考慮人與環(huán)境的關(guān)系

在規(guī)劃設(shè)計(jì)校園建筑的過程中，要認(rèn)真考慮人與環(huán)境的關(guān)系，合理規(guī)劃校園的功能區(qū)域，對(duì)人文景觀進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，使整個(gè)區(qū)域協(xié)調(diào)匹配。校園物質(zhì)文化包括校園精神文化，這不僅反映了這一階段小學(xué)教育的開創(chuàng)性特點(diǎn)，也反映了這一階段小學(xué)教育的文化傳承。特別是校園建筑設(shè)計(jì)，可以納入學(xué)校發(fā)展的重要事件和重要人物。通過紀(jì)念館、名人名言、雕塑等的建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化載體對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)作用[2]。

3.2 豐富物質(zhì)文化建設(shè)形式

建設(shè)物質(zhì)文化是履行學(xué)校的實(shí)際職能。校園物質(zhì)文化不僅可以創(chuàng)造必要的功能設(shè)施，如教室、工具室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、創(chuàng)意室、多媒體教室、綜合實(shí)踐室和心理咨詢室等，以滿足基本的教學(xué)需求。此外，可以建立舞蹈室、音樂室、室內(nèi)體育館和操場(chǎng)，以滿足學(xué)生的娛樂需求。內(nèi)部走廊樓梯和室外景觀、巖石亭臺(tái)、墻壁雕塑也可以起到讓學(xué)生身心娛樂和教育學(xué)生的作用。

4 將心理特征融入環(huán)境感知

在小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)中，景觀小品是不可缺少的一部分。例如，景墻的設(shè)計(jì)，為了理解和尊重學(xué)生的行為和習(xí)慣，景墻主要是為孩子們提供活動(dòng)和觀賞的地方，墻壁可由學(xué)生自行繪制和涂鴉，以反映互動(dòng)景觀[3]。小學(xué)生的觀景區(qū)可以設(shè)置在景墻后面，在色彩上可以選用黃綠小品，以營(yíng)造出有節(jié)奏的景觀生態(tài)環(huán)境。再如，樹凳的設(shè)計(jì)，可以結(jié)合學(xué)生在校園環(huán)境中的身心發(fā)展，通過樹樁為學(xué)生制作符合其尺寸的景觀長(zhǎng)凳，創(chuàng)意十足，新穎有趣，使孩子們有一種舒適、自然、生態(tài)的感受。

學(xué)校作為教育的物質(zhì)載體和陣地，是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的重要場(chǎng)所。校園建筑設(shè)計(jì)效果直接影響師生的學(xué)習(xí)環(huán)境。未來的校園建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重人文環(huán)境與教育功能的整合和相互影響，從多方面、多角度實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育和熏陶。