傳統(tǒng)文化博大精深，紙藝文化因其特殊性，在文化寶庫中璀璨奪目、閃閃發(fā)光。紙藝文化伴隨歷史更替一路走來，藝術(shù)家們?nèi)谌肓俗约旱那擅钏季S，創(chuàng)造了精彩卓絕的紙藝作品，將紙藝文化推向了世界。了解紙藝文化，能夠為藝術(shù)創(chuàng)造提供源泉?，F(xiàn)代經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，人們的精神生活更加充盈。當代人渴求尋找心靈上的休憩之地，在快節(jié)奏生活中尋求凈土。紙藝文化內(nèi)蘊頗豐，紙藝作品精致優(yōu)美，當代人欣賞紙藝作品，能夠體會傳統(tǒng)文化的魅力，滿足個體的精神需求。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，應該立足人們的現(xiàn)實生活，在繼承紙藝文化的基礎(chǔ)上推陳出新，推出更符合當代人審美情趣的作品。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)作的寶庫，因此需要對紙藝傳統(tǒng)文化進行探析。《紙藝術(shù)》一書采用理論探討和實證分析的方法，介紹了紙張的剪切方法、紙張的對折方法、紙張的折痕方法等，并提供了最近兩年的優(yōu)秀紙藝術(shù)設(shè)計作品。通過閱讀該書，讀者可以更好地把握紙藝作品的創(chuàng)作方法，鑒賞國內(nèi)外知名的藝術(shù)畫作。

《紙藝術(shù)》一書共可以分為三個章節(jié)。第一章節(jié)為平面紙藝術(shù)，第二章節(jié)為場景紙藝術(shù)，第三章節(jié)為3D紙藝術(shù)。作者呈現(xiàn)了來自世界各地的設(shè)計公司與設(shè)計師的作品，詳細闡釋了紙張的裁切、對折與折痕，分析了紙藝畫作的獨到之處。

紙藝文明非常古老。古老東方與西方的紙藝文化源遠流長，內(nèi)蘊豐厚。以我國為例，我國出現(xiàn)了平面紙藝作品，包括各類剪紙作品；出現(xiàn)了立體紙藝作品，包括彩燈作品、風箏作品、紙扎作品等等。以西方國家為例，西方國家出現(xiàn)了各類剪影作品、紙拼貼作品、紙雕塑作品等。東西方紙藝作品共同推進了紙藝文化的發(fā)展，使紙藝文化代代更迭。在文化發(fā)展的過程中，誕生了不同藝術(shù)流派，包括印象派、立體派、野生派等等。每個派別都有藝術(shù)創(chuàng)作的大師級人物。這些大師級人物成為時代的標桿，對后來者有著重要的啟迪作用。對當代作品進行分析，仍然能看到歷史經(jīng)典作品的痕跡。這種以紙做載體的藝術(shù)，統(tǒng)稱之為“紙藝”。在新的時代背景下，紙藝這一概念得到豐富。廣義的紙藝術(shù)，是指包括造紙藝術(shù)在內(nèi)的所有與紙有關(guān)的工藝；狹義的紙藝術(shù)，是指以各類紙張為原材料，通過剪切拼合等手段制作而成的平面紙藝作品、立體紙藝作品。紙藝術(shù)發(fā)展離不開現(xiàn)代技術(shù)，現(xiàn)代技術(shù)豐富了紙藝作品的創(chuàng)作手段，將紙藝文化推向了新的發(fā)展高峰。紙藝作品常見的表現(xiàn)類型有傳統(tǒng)紙雕、3D免切割立體紙雕、臺灣紙?zhí)倩?、立體刻畫、紙蕾絲、紙藝包裝、折紙、衍紙、紙藝小品等等。紙藝作品類型不同，其整體風貌也呈現(xiàn)出較大的差異性。經(jīng)典紙藝文化作品大多展示了線條、幾何板塊的共融美感，具有較強的審美效果。當前紙藝術(shù)被應用在藝術(shù)設(shè)計中，被應用在裝飾畫、裝飾品中，而浸染紙藝文化的作品也是不計其數(shù)。

紙藝文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這是毋庸置疑的。以中國剪紙文化來看，中國剪紙文化是民間文化的瑰寶，具有素雅簡樸的特征。早在東漢時期，蔡倫就發(fā)明了造紙術(shù)，造紙術(shù)由中國傳向世界，使紙文化發(fā)揚光大。剪紙材料容易獲取，且成本相對較低，得到了人們的普遍青睞。我國各地都有民間藝術(shù)工作者，創(chuàng)作了巧妙絕倫的剪紙作品。區(qū)域風格不同，豐富了剪紙文化的內(nèi)涵。我國很多民族自治區(qū)都保留著傳統(tǒng)的造紙方法，古法造紙方式成為了歷史的見證，成為了文化的標志。我國的紙藝文化源遠流長，伴隨時代發(fā)展而不斷注入新的活力。在新的時代背景下，傳統(tǒng)文化正面臨沖擊。許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨傳承無人的困境，民族文化發(fā)展遇到問題。對于紙藝作品創(chuàng)作者而言，文化傳統(tǒng)不可拋棄，傳統(tǒng)紙藝文化是藝術(shù)創(chuàng)作的根基，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。只有從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能創(chuàng)造經(jīng)典。對國內(nèi)優(yōu)秀紙藝作品進行鑒賞，可以發(fā)現(xiàn)古老文化為紙藝創(chuàng)作帶來了新的生機。優(yōu)秀大師在融入傳統(tǒng)文化的同時，依靠現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)品，使紙藝文化得到發(fā)展，實現(xiàn)了新舊融合。當代紙藝術(shù)由兩方面構(gòu)成：一，指作為當代藝術(shù)的一種；二，泛指現(xiàn)今一切以紙為材料、以手工制作為特征的藝術(shù)作品或手工藝品?，F(xiàn)當代的“紙藝術(shù)品”與傳統(tǒng)文化中的“紙藝術(shù)品”有所不同，由于藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)了紙材料本身魅力，不斷學習和探索紙材料的制作技巧，這使"紙藝術(shù)品"得到了翻天覆地的改變。紙材料敏感、纖細、脆弱，其在藝術(shù)家的手中成為了富有靈感的創(chuàng)作媒介。藝術(shù)家以運用紙的多變的手法和技巧，多彩的肌理與質(zhì)感，喚醒人類情感上對自然、原始的生存狀態(tài)的憧憬。

該書介紹了不同類型的紙藝術(shù)。以傳統(tǒng)紙雕為例，傳統(tǒng)紙雕是最重要的紙藝作品之一,起源于漢代，古老紙藝文化孕育了傳統(tǒng)紙雕這一藝術(shù)形式。紙雕藝術(shù)伴隨時代發(fā)展，其形式形態(tài)不斷豐富，民間藝人對藝術(shù)作品進行了大膽創(chuàng)新。紙雕作品設(shè)計大多立足傳統(tǒng)文化，有著濃厚的民間風情。這種工藝以紙張作為依托，需要依靠刀具等對紙張形態(tài)進行完善。由于材料工具簡單，紙雕作品作了不朽的藝術(shù)作品，給后世藝術(shù)創(chuàng)作者以啟迪。紙雕藝術(shù)以紙張為材料，經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)化了紙張質(zhì)量，發(fā)展了紙雕技術(shù)，紙雕逐漸成為一種插畫媒體。在插畫行業(yè)，紙雕的應用范圍非常廣泛，相關(guān)從業(yè)者探索了紙雕的創(chuàng)作方式，使立體紙雕得到推廣。在工業(yè)革命時代，生產(chǎn)力極大繁榮，工業(yè)商業(yè)全面開花，非常豐富。十七世紀后，紙雕這一藝術(shù)形式在世界范圍內(nèi)得到推廣，英國的華克成為紙雕藝術(shù)的先驅(qū)，其創(chuàng)紙雕藝術(shù)作品開始作為商品出現(xiàn)。攝影技術(shù)推動了作品創(chuàng)新，紙雕被應用在印刷品上，豐富了藝術(shù)內(nèi)涵。進入新世紀以來，紙雕進入全盛發(fā)展時期，紙雕藝術(shù)從歐洲推向了世界。世界每年舉辦“3D藝術(shù)”評鑒，成為了紙雕藝術(shù)家們的盛會。其間誕生了不計可數(shù)的優(yōu)秀作品，推進了紙雕文化發(fā)展進程。我國紙雕文化發(fā)展脈絡清晰，自古代起便流行紙雕文化。很多地區(qū)都將紙雕作為女兒出嫁的嫁妝，紙雕藝術(shù)品預示了婚姻幸福美滿。中國古代紙雕藝術(shù)品嫁妝也叫“花本子”，其常常是放在箱子的最底層。紙雕藝術(shù)品與其他嫁妝不同，其具有鑒賞價值，可以陪伴女性的一生。紙雕藝術(shù)作品可以代代傳承，傳統(tǒng)習俗使紙雕文化得到流傳。紙雕藝術(shù)作品以紙為素材，設(shè)計師可以依靠刀具對紙的造型進行重塑，凸顯紙張的雕塑美感。紙雕藝術(shù)兼收并蓄，其不僅含括傳統(tǒng)工藝，且包容了現(xiàn)代工藝。新舊工藝融合方能創(chuàng)造藝術(shù)精品，藝術(shù)創(chuàng)作者不僅要掌握切剪手法，還應該重視現(xiàn)代技術(shù)的應用。立體紙雕作品最為常見，其體現(xiàn)了藝術(shù)造型的趣味性。成品立體紙雕給觀者一種古今通融的感覺，其既有古典風貌，又有時尚特色。除了傳統(tǒng)紙雕之外，立體刻畫、紙蕾絲、衍紙等也是重要的紙藝術(shù)類型。不同類型的藝術(shù)作品創(chuàng)作形式各異，但都具有藝術(shù)魅力，能夠牢牢吸引觀者視線。

該書指出了紙藝術(shù)設(shè)計所需遵循的原則。首先，藝術(shù)設(shè)計者應該遵循實用性原則。任何設(shè)計都不是盡善盡美的，其無法滿足受眾的全部需求，只有遵循實用性原則，盡可能貼合受眾的需要，才能凸顯紙藝作品的價值。為了創(chuàng)造出時代所需的藝術(shù)作品，藝術(shù)設(shè)計者應該對作品進行清晰定位。一方面，應該確定作品要呈現(xiàn)的內(nèi)容。另一方面，應該確定作品的主要功能。藝術(shù)設(shè)計者應該對受眾進行定位，對藝術(shù)成本進行控制，使其具備大眾文化的特點，迎合大眾的需求。其次，藝術(shù)設(shè)計者應該遵循審美性原則。紙藝作品之所以具有價值，是因為其具有重要的審美功能，能夠彰顯藝術(shù)特色，使觀者獲得耳目一新的體驗。作為藝術(shù)設(shè)計者，必須傳遞紙藝作品的美感，并在藝術(shù)創(chuàng)作中融入自己的所思所想。紙藝作品創(chuàng)作工序比較復雜，每一步驟都對最終成果產(chǎn)生影響，因此設(shè)計者要秉持嚴謹細致的態(tài)度，以巧思創(chuàng)造作品。最后，藝術(shù)設(shè)計者應該遵循文化性原則。紙藝文化源遠流長，藝術(shù)創(chuàng)設(shè)需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。藝術(shù)設(shè)計者要提升作品的文化層次，使傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計審美交融。

該書提供了紙藝作品創(chuàng)作的啟示。首先，創(chuàng)作者應該具備善于觀察的眼睛，立足現(xiàn)實生活開展藝術(shù)創(chuàng)作。紙張在生活中隨處可見，不同紙張的制造方法不同，原材料與質(zhì)地也呈現(xiàn)差異。由于質(zhì)感不同，在藝術(shù)造型時需要精心選擇，確保紙藝造型符合藝術(shù)構(gòu)思。在開展藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者應該把握不同紙張的特點，設(shè)計紙張藝術(shù)品造型，并注重色彩搭配，對紙張進行優(yōu)化組合。其次，創(chuàng)作者應該保持放松感，使藝術(shù)作品傳遞快樂。紙張給人以輕盈之感，能夠給鑒賞者帶來舒適體驗。紙張因其特殊屬性，能夠刺激鑒賞者的感覺器官，使鑒賞者不自覺沉浸其中。藝術(shù)創(chuàng)造的目的之一是共情，創(chuàng)作者應該通過作品傳遞自己的所思所想。創(chuàng)作者應該拉近作品與鑒賞者之間的距離。再次，創(chuàng)作者應該從大自然中尋找創(chuàng)作靈感。事實上，人們天生就對紙張有親近感。紙張完全來源于自然，而大自然是人們賴以生存的家園。當紙張放在人們手中，人們體會到的不僅是羽毛般的觸感，更是返璞歸真的親切感。紙藝作品具有其他藝術(shù)作品不可替代的屬性，創(chuàng)作者應該挖掘紙藝作品的特色，從自然生活中尋找創(chuàng)作源泉?，F(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展，紙藝作品所應用的技術(shù)更加先進。在注重技術(shù)創(chuàng)新的同時，創(chuàng)作者應該保持初心，使作品散發(fā)自然靈氣，降低藝術(shù)作品的負擔感。最后，創(chuàng)作者應該兼收并蓄。中西紙藝傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)差異，但中西都出現(xiàn)了殿堂級大師?？v觀世界經(jīng)典作品，這些作品往往有歷史的印記，體現(xiàn)了不同文化的交融。創(chuàng)作者應該秉持兼收并蓄的原則，將國內(nèi)外優(yōu)秀紙藝文化與本土文化緊密融合，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展。

紙藝文化源遠流長，其從公元前3000多年發(fā)展而來，經(jīng)歷了歷史變遷，傳承了民族文化。紙藝作品不僅是歷史的見證者，更是文化的符號。觀賞紙藝作品，能夠感受到歲月的滄桑變幻，能夠感受到手工藝人的獨具匠心，能夠感受到不同藝術(shù)門類的差異之美。伴隨時代更迭，紙藝作品得到豐富，從東方平面或立體的剪紙、撕紙、折紙、紙扎到西方二維或多維的剪影、紙拼貼、紙構(gòu)成、紙雕塑、紙裝置、紙漿藝術(shù)、實用紙藝；從民間藝人的鄉(xiāng)土紙藝，到印象派、立體派、野獸派、表現(xiàn)主義及包豪斯的現(xiàn)代紙藝，無不精彩絕倫，無不充滿魅力。在新的時代背景下，紙藝作品更加多元，藝術(shù)創(chuàng)作者們?nèi)谌肭伤?，為鑒賞者提供了視覺盛宴。紙藝作品創(chuàng)作必然以文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者應該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分?！都埶囆g(shù)》一書給讀者提供了最近兩年的紙藝術(shù)設(shè)計作品，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了啟示。