白 悅 廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀

武澤琴 廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀

1 地域文化符號的含義

地域文化符號是經(jīng)過人類長期文明發(fā)展后所形成的特定的區(qū)域性文化標志，廣西壯族自治區(qū)有許多地域特色文化及符號，如擁有“甲天下”支撐的桂林、被人們稱為“歌仙”的劉三姐。

2 在廣西現(xiàn)代城市中運用地域文化符號的意義

在全球一體化下“千城一面”的現(xiàn)象背景下，廣西現(xiàn)代城市中壯鄉(xiāng)特色不明顯，以南寧市為例，作為首府城市，南寧市是文化的聚集地及壯鄉(xiāng)特色展示區(qū)，考察發(fā)現(xiàn)當?shù)貕炎宓赜蛭幕柌粔蛎黠@，壯族文化氛圍不夠濃郁，壯族文化特色的展示和傳播還遠遠不夠。南寧市應(yīng)以“壯鄉(xiāng)特色”著眼，著重于將壯族文化符號運用于城市建設(shè)、景觀規(guī)劃和文化氛圍營造中。同時，地域文化符號挖掘不充分。

3 南寧市城市建設(shè)現(xiàn)狀及規(guī)劃思路

3.1 南寧市城市建設(shè)現(xiàn)狀

地域性特色文化打造較多，現(xiàn)代干欄式建筑運用較少銅鼓、繡球、壯錦等是南寧市具有代表性的地域文化特色，在如廣西民族博物館、文物苑、機場高速路兩邊等都建設(shè)上均體現(xiàn)了地域性文化特色。但是，典型地域文化元素和符號在一些建筑上的運用與表現(xiàn)不足，如“干欄式建筑的結(jié)構(gòu)”在建筑上的運用無法與城市的軟硬建筑相融合，使人們無法感受到區(qū)域文化的氛圍。

3.2 南寧市整體發(fā)展規(guī)劃思路

3.2.1 主要交通干道體現(xiàn)地域文化特色

一個地方的機場和火車站是到每個人對這座城市的第一印象，因此機場和火車站也是創(chuàng)造地域文化特色的關(guān)鍵。比如，南寧市“壯錦大道”，聽到這個名字便能感受到其是以壯族文化元素壯錦圖案來命名的，該路段綠化隔離帶上建有12 個大型銅鼓和象征東盟各國友誼的“燈光亮化作品”，銅鼓典型的地域性文化符號如同城市的一張“名片”，展示了廣西的地域文化特色。

3.2.2 主要場所使用地域文化進行氛圍營造

廣西民族博物館是壯族文化展示和傳播最多且內(nèi)容最全面的地方。從造型角度來看，民族博物館是壯族文化中最典型的青銅鼓元素，而且進入博物館后能看到墻面上壯錦、繡球、銅鼓等裝飾品。博物館的壯族文化展示廳介紹了壯族的悠久歷史和豐富文化。在對整個壯族進行全面系統(tǒng)的展示后，又突出了廣西的環(huán)境特征。廣西民族文物苑實際上是該博物館的民族和民俗展覽的延伸和擴展，是一個獨特的民族文物展覽館。進入文物苑大門后，銅鼓模型展示在眼前，清楚地彰顯了壯鄉(xiāng)銅鼓的地域特色。文物苑內(nèi)還展示了壯族戲臺和壯族干欄式建筑[2]。

4 地域性文化場所創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)注意的問題

4.1 是否能滿足城市中地域性文化場所的基本功能需求

地域性文化場所是一個開放性空間，每天會接納許多不同的人群，必須滿足任何人群的通行需求，包括殘疾人、老年人等特殊人群。其中殘疾人的通行問題是需要更加關(guān)注和思考的問題，視力殘疾、聽力殘疾、肢體殘疾等各類敏感人群都對空間有著不同程度的需求。

4.2 是否滿足城市中地域性文化場所的視覺識別功能

地域性文化場所在城市中起到視覺導(dǎo)向作用主要表現(xiàn)在圖文信息引導(dǎo)方面。地域性文化場所的第一因素體現(xiàn)在其功能方面。在人們平日工作生活中，文化符號無處不在，包含了大量的圖文信息，發(fā)揮著某個領(lǐng)域的指導(dǎo)性功能，其出現(xiàn)為人們提供了更加全面的文化服務(wù)。

5 結(jié)語

通道空間是城市公共空間不可缺少的組成部分，公共空間通道設(shè)計的完整性可從整體上提升公共空間的視覺識別性，具有豐富地域文化特征的設(shè)計一方面可以塑造城市形象，另一方面可以傳播地域文化并反映當?shù)貎?nèi)在傳統(tǒng)精神。作為廣西壯族自治區(qū)文化遺產(chǎn)的有機組成部分，廣西的地方文化受到政府和非政府組織的重視。在當今傳統(tǒng)文化快速消亡的時候，許多設(shè)計師逆流而上，為傳統(tǒng)民族文化“自傳自造（自己傳承、自己創(chuàng)造）”貢獻力量。上文深層次挖掘了廣西地域文化符號在公共通道空間運用中存在的問題，并給出創(chuàng)新型的解決辦法，使廣西文化在室內(nèi)設(shè)計中得到更好的保留與傳承。