鄭 宵 閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、本科

現(xiàn)在是一個(gè)自由多樣、互相包容的建筑時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隨著改革開(kāi)放的浪潮逐漸興起，建筑整個(gè)市場(chǎng)頓時(shí)魚(yú)龍混雜。因此，如何結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕O(shè)計(jì)出既富有特色又有文化內(nèi)涵的建筑，是值得我們思考的問(wèn)題。

1 地域性建筑的內(nèi)涵

一個(gè)地區(qū)的人文、地貌、歷史、周?chē)h(huán)境以及人們的生活習(xí)慣等，都會(huì)對(duì)建筑的地域性產(chǎn)生一定的影響。建筑風(fēng)格因人而異、因地而異。例如，現(xiàn)代正在興起的仿古風(fēng)，將古代的亭臺(tái)樓閣與現(xiàn)代的高樓大廈、玻璃瓷磚相結(jié)合，亦或是使用現(xiàn)在的材料制造古代的東西，如拱橋、坊子，這些關(guān)于古代的設(shè)計(jì)，都是仿古。但仿古的前提是，必須對(duì)古代的東西了如指掌，否則二者無(wú)法契合，反而顯得不倫不類(lèi)。如果想要表達(dá)出對(duì)于傳統(tǒng)的向往與熱愛(ài)，就要精通古代的建筑及精神，進(jìn)而通過(guò)一定的布局產(chǎn)生質(zhì)的變化，使自身的生活環(huán)境即擁有古代的古風(fēng)古韻，又擁有現(xiàn)代的車(chē)水馬龍[1]。

2 我國(guó)地域性建筑的發(fā)展與創(chuàng)新方向

2.1 通過(guò)空間營(yíng)造來(lái)表達(dá)

貝聿銘設(shè)計(jì)蘇州博物館的時(shí)候就十分注重對(duì)空間的營(yíng)造，他設(shè)計(jì)了蘇州博物館的立體幾何天窗，這種設(shè)計(jì)思路突破了中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，也被稱之為“大屋頂”。“大屋頂”的產(chǎn)生不僅突破了中國(guó)古代建筑單一的屋頂設(shè)計(jì)思路，還解決了采光不足這個(gè)致命的缺點(diǎn)。與此同時(shí)，他還提出了“中而新，蘇而新”這個(gè)切合實(shí)地的設(shè)計(jì)理念，這也是對(duì)于建筑思路的一種突破?！疤K”這個(gè)字的意思就是結(jié)合蘇州歷史傳統(tǒng)文化、人文歷史及地形地貌進(jìn)行設(shè)計(jì)，而“新”這個(gè)字則是對(duì)于選料及原材料方面的創(chuàng)新。貝聿銘先生一向把人生最具有挑戰(zhàn)的目標(biāo)設(shè)定為設(shè)計(jì)博物館，在地址選擇上，選擇了他認(rèn)為是“圣地”的太平天國(guó)的忠王府附近；在用料和設(shè)計(jì)上，通過(guò)三角形和正方形組成了蘇州博物館屋頂?shù)目蚣芫€，同時(shí)借助數(shù)學(xué)的幾何方面知識(shí)，讓蘇州博物院更加貼合江南建筑特色，并且促使其與附近的建筑互相融合、形為一體[2]。貝聿銘在設(shè)計(jì)的時(shí)候還考慮了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，同時(shí)融進(jìn)蘇州博物館內(nèi)，讓其既具有東方設(shè)計(jì)的古韻，又不會(huì)在一一片古建筑里顯得突兀。

2.2 通過(guò)對(duì)本土材料的應(yīng)用來(lái)表達(dá)

自古以來(lái)，建筑風(fēng)格和地域特質(zhì)都在互相影響。人們?cè)谧陨硭鶎俚牡赜蛏罹昧?，就?duì)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌貏?shì)、環(huán)境及材料產(chǎn)生適應(yīng)，導(dǎo)致建筑風(fēng)格因地而異、有所不同。于是隨著時(shí)間的推移，這些建筑特色成為不同地域的標(biāo)識(shí)。制造建筑的材料影響著建筑本身的風(fēng)格，而建筑本身的風(fēng)格又影響著地域本身[3]。比如，中國(guó)東方的竹子、荷蘭的石磚、北歐的木，不僅僅代表著建筑的特色風(fēng)格，而是成為一種精神依賴、文化傳承。時(shí)代在不斷發(fā)展與進(jìn)步，隨著全球化的不斷推進(jìn)，混凝土這種既方便又實(shí)惠的新材料代替了原本的竹子、磚和木這些具有地方特色的材料，各地的特色建筑都開(kāi)始統(tǒng)一。長(zhǎng)城下面的竹屋就是其中的代表。長(zhǎng)城的竹屋隨著地勢(shì)的變化高低起伏，一方面擁有長(zhǎng)城蜿蜒不絕、高低起伏的特色，另一方面與長(zhǎng)城及地勢(shì)融為一體，這是證明這種設(shè)計(jì)思路最好的案例。

2.3 通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)

中國(guó)文化底蘊(yùn)十分豐富。在中國(guó)的古代建筑學(xué)里，不同的空間形態(tài)決定著不同的時(shí)代和地域特色，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是從古至今中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的精髓，它就是空間藝術(shù)。在中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)思路中，空間藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)的空間意識(shí)是無(wú)法分離的，在中國(guó)各地的建筑設(shè)計(jì)中都可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。目前，我國(guó)利用更高的技術(shù)設(shè)計(jì)出了更貼合這一點(diǎn)的建筑，處處都體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色，使中國(guó)傳統(tǒng)在當(dāng)代重新充滿活力，這也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的延續(xù)[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

在21 世紀(jì)，關(guān)于建筑方面的設(shè)計(jì)理應(yīng)圍繞地域文化這一點(diǎn)展開(kāi)。地域文化影響著生活的方方面面以及人們的精神文化、各地的人文歷史。各地都有著獨(dú)屬于自己的鮮明的地域特色，地域上的材料、氣候、環(huán)境及人文特色都影響著地域文化，而地域文化又促進(jìn)地域特色的發(fā)展，二者息息相關(guān)、密不可分。與此同時(shí)，地域文化對(duì)民族風(fēng)格和人文歷史發(fā)展有著互相扶持、互相促進(jìn)的作用。在今后的建筑設(shè)計(jì)中，只有理解地域文化在人類(lèi)發(fā)展史上的重要作用，才能創(chuàng)造出具有特色的建筑設(shè)計(jì)。而在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，材料選擇方面也應(yīng)考慮地域文化在其中發(fā)揮的作用，地域文化必將成為今后設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。