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        60歲,她讓藏羌織繡成功出圈

        2020-01-14 00:19:13咖喱趙紫羽
        青年文摘(彩版) 2020年13期
        關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)

        咖喱 趙紫羽

        網(wǎng)紅扎堆的時代,60歲的藏族大媽楊華珍憑借一根神奇的繡花針,讓藏羌織繡成功出圈,成為時尚界的一股清流。高冷如愛馬仕、奢華如巴寶莉、雋永如植村秀,紛紛拜倒在楊華珍出神入化的針腳之下。

        2014年,日本化妝品牌植村秀第一次給了楊華珍想象的可能。植村秀邀請楊華珍為其限量版潔顏油打造一款“民族特色的外衣”,在詳細(xì)詢問了潔顏油的原料成分之后,楊華珍有了奇思妙想。她給含有綠茶的潔顏油繪制了羌族茶花嬌艷綻放的圖案,取名“生生不息”。

        植村秀全球創(chuàng)意藝術(shù)總監(jiān)后來表示,當(dāng)他看到蘊(yùn)含絢麗色彩和精細(xì)質(zhì)地融合而成的繡稿時,深受觸動,“我感到一種永恒之美,并堅(jiān)信這種中國傳統(tǒng)藝術(shù)會觸動公眾的心靈?!钡谝粏紊庾寳钊A珍一戰(zhàn)成名,此后,更多大牌商家主動找上門來,邀約不斷。

        楊華珍的成功在于她極富想象力的靈感,這份靈感源于兩部分——養(yǎng)育她的故鄉(xiāng)以及她攝影作品中的名山大川。

        楊華珍出生于四川省阿壩州小金縣。在這片寧靜原始的凈土上,孕育著藏、羌兩個古老的民族。楊華珍家里共有7個兄弟姐妹。小時候生活貧困,沒有鞋穿,她每天晚上上床第一件事就是挑去扎進(jìn)腳里的刺。“我就想干脆給自己做一雙鞋吧!”

        她做的第一雙鞋雖然歪歪扭扭,卻受到了鄉(xiāng)里大人們的鼓勵。這種鼓勵燃起了楊華珍對刺繡的興趣,她創(chuàng)作的繡品在圖案上既遵循古法又進(jìn)行了新的創(chuàng)造,很多姐姐、阿姨都開始向她討繡樣,這讓她在老家變得小有名氣。阿爸阿媽對此也很驕傲,每逢家里來客人,臨走前他們都會送客人一件女兒縫繡的小工藝品顯擺一下。

        但此后,楊華珍并沒有像山里大多數(shù)阿媽一樣走上職業(yè)織繡的道路。憑著藝術(shù)天賦和對攝影的興趣,她成了報(bào)社的一名攝影記者,一干就是20多年。她后來的很多藏羌織繡靈感也來源于她的攝影作品。

        2017年,香港美發(fā)品牌HairConer購買了楊華珍的繡品《五十六朵花》,同時邀請她任包裝圖案主創(chuàng)設(shè)計(jì)師,為該品牌旗下的系列洗發(fā)水設(shè)計(jì)產(chǎn)品外觀

        給植村秀潔顏油設(shè)計(jì)的外觀圖案

        羌繡繡品《十二月花》,被愛馬仕品牌代理商看中,用作該品牌絲巾圖案

        為凡高博物館設(shè)計(jì)的口紅外觀圖案

        為香港某珠寶品牌進(jìn)行的藝術(shù)授權(quán)

        2017年,楊華珍帶領(lǐng)她的刺繡團(tuán)隊(duì)入駐四川邛窯考古遺址公園

        2008年,突如其來的汶川大地震改變了楊華珍的人生軌跡。當(dāng)時正在采訪的她被眼前山崩地裂、滿目瘡痍的景象嚇到了。楊華珍一邊心痛,一邊努力在想可以為災(zāi)區(qū)人民做點(diǎn)什么。她想到了自己的特長,或許可以教他們織繡、制作工藝品,以此為生。

        就這樣,快50歲的楊華珍毅然決然辭掉工作,帶著一群平均年齡60歲的婦人,離開大山。楊華珍把大家聚在一起,負(fù)責(zé)大伙的吃、穿、住、行等所有開銷。她買來布和棉線,設(shè)計(jì)出樣式,然后大家一起繡。起步艱難,巨大的經(jīng)濟(jì)壓力讓她一度走投無路。好在一位企業(yè)家高價收藏了她們的作品,讓這家小作坊起死回生。

        在她們的不懈努力下,藏羌織繡的知名度越來越高。楊華珍帶頭成立了藏羌織繡大本營,建立了“中國汶川藏羌繡傳習(xí)所”,致力于創(chuàng)新織繡的傳承模式。2014年5月,羌繡、嘉絨藏族編織、挑花刺繡3項(xiàng)工藝全部入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        隨著手藝被國際認(rèn)可,大牌云集的跨界合作讓楊華珍應(yīng)接不暇。不過,不滿足于僅僅給別人設(shè)計(jì)圖案,她還創(chuàng)立了自主品牌“墨爾朵”,這是楊華珍從小依傍而生的大山的名字,現(xiàn)在這座山成了她事業(yè)的起點(diǎn)。

        實(shí)際上,藏羌織繡的破圈并不是中國風(fēng)第一次走向世界。近些年,不斷有各種品牌試圖通過融入中國手工藝、服飾、歌曲等傳統(tǒng)元素,來包裝產(chǎn)品,但其中不乏跌跟頭者。

        “端著金飯碗一點(diǎn)不動腦筋,還是會餓死。我們傳承的是祖先們的東西,只有再度創(chuàng)作,代表的才是我們自己,傳統(tǒng)手工藝的生命才會生生不息。”楊華珍在這條路上走得很成功。在即將開始的與愛馬仕的合作中,楊華珍并非把作品簽約授權(quán)了事。未來,她還要與品牌方設(shè)計(jì)師一起拆分圖案一起設(shè)計(jì)產(chǎn)品,避免傳統(tǒng)文化被誤讀。

        憑一己之力讓中國傳統(tǒng)文化破圈,又懂得如何保住手里的“金飯碗”,這位網(wǎng)紅大媽的逆襲,著實(shí)驚艷!

        //摘自環(huán)球人物微信公眾號,本刊有刪節(jié)/

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