王昕曄

桑坦亞教授一日在哈佛辦公室窗前看見(jiàn)一只小憩的知更鳥(niǎo)，突發(fā)奇想抓起相機(jī)跟著小鳥(niǎo)的羽翼出走，于是他走過(guò)了加拿大的冰原，美國(guó)的紅樹(shù)林，極圈的汪洋……再回來(lái)，他覺(jué)得這才算人生走過(guò)一遭，盡日沉在紛爭(zhēng)與計(jì)較中算得了什么呢？

視野決定心胸。釋迦是最懂得這個(gè)道理的，所以他要求弟子絕不可以以車(chē)代步去覲見(jiàn)佛：因?yàn)榉鸬朗遣豢赡茉谝粡R之內(nèi)、一廂之間悟出的，它藏在世間百態(tài)中。有了大視野、大見(jiàn)識(shí)的人，才可能有大氣度、大修為；否則，人的一生拘囿于一座小城、一座小村時(shí)，怎可能擺脫生活中細(xì)小的煩擾？為見(jiàn)識(shí)世界之大度，才可望向遠(yuǎn)方，不讓心靈在瑣碎中衰老。

蘇東坡對(duì)此感悟頗深。與萬(wàn)千詩(shī)人一樣，他的仕途坎坷得很?？伤幌耜懹伪瘧?，也不像孟郊寒苦，他活的是一記暢快的人生。看看他的《行香子》：

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫(huà)，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

蘇東坡感慨：虛老嚴(yán)陵算什么？今古空名算什么？我不還有七里灘嗎！報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)也許是他心中永恒的痛，可在大自然的“無(wú)盡藏”中，他都放下了。天地曾不能以一瞬。在天地之變前，個(gè)人的這一點(diǎn)點(diǎn)失意或失利，又能算什么呢？

見(jiàn)識(shí)果真是治療狹隘的一味良藥。

蘇東坡的淡泊明遠(yuǎn)，正源于他對(duì)無(wú)垠天地的見(jiàn)識(shí)。他的內(nèi)心承載了世間的大氣，便如波瀾不驚的湖水，無(wú)失真風(fēng)度。而那些窄小的細(xì)流，不含什么深蘊(yùn)，一塊石子也能讓他們急躁地迸裂。鵬能行萬(wàn)里，力量蘊(yùn)于氣息之間；而斥終日在荒草叢中嘰嘰喳喳，喧鬧而毫無(wú)內(nèi)涵。

于是余有嘆焉：我們何不去追尋這樣大氣的天地呢？見(jiàn)識(shí)世間百態(tài)，擴(kuò)增心胸的寬廣與深厚，秉承著一腔“世界那么大，我想去看看”的豪邁，由狹小中出走，出走到廣闊的山河間去吧。

大道蘊(yùn)于萬(wàn)物間。

點(diǎn)評(píng)

本文寫(xiě)的是走近真實(shí)的方法——博見(jiàn)。本文作者有不錯(cuò)的閱讀積累，為了論證“視野決定心胸”的觀(guān)點(diǎn)，接連舉了桑坦亞教授、釋迦、蘇東坡三個(gè)事例，用例新鮮而有文化底蘊(yùn)。文末“于是余有嘆焉”來(lái)自課本中的《褒禪山記》一文，由此引出自己的主張與倡導(dǎo)，用得頗為巧妙。但是，作為議論文，本文有一定的列舉多于論證的現(xiàn)象，層次稍顯單薄。