陳魯民

《牛郎與織女》中，老牛對(duì)牛郎說(shuō)：“明天黃昏時(shí)候，你翻過(guò)右邊那座山，山那邊是一片樹(shù)林……那時(shí)候會(huì)有些仙女在湖里洗澡。她們的衣裳放在草地上，你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹(shù)林里等著，跟你要衣裳的那個(gè)仙女就是你的妻子。這個(gè)好機(jī)會(huì)你可別錯(cuò)過(guò)了?！迸＠梢烙?jì)而行，娶到織女為妻，生兒育女，成就了一段美好姻緣。

這個(gè)美麗神話故事一直流傳了上千年，又衍生出許多動(dòng)人的詩(shī)篇，最佳者莫過(guò)于秦觀的《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！边@個(gè)故事如今卻遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有網(wǎng)友指責(zé)說(shuō)，“牛郎有偷窺織女洗澡”之嫌，因而被戴上“猥瑣男”的帽子。還有的說(shuō)，“牛郎看洗澡是流氓，拿衣服逼婚是無(wú)賴(lài)”。原本挺美好的神話故事，讓這樣杠精式的深入解讀，立時(shí)就變得污穢下流，不堪卒讀。

還有人和寓言《愚公移山》較勁，先用物理化學(xué)的試驗(yàn)方式證明其移山的不可行，再用土木工程的原理來(lái)論證挖山的愚不可及，并搬出人口理論來(lái)批駁老愚公的“子子孫孫，沒(méi)有窮盡”觀點(diǎn)，說(shuō)是戰(zhàn)亂、瘟疫、饑餓、意外等，都可能使得老愚公斷子絕孫，無(wú)人挖山云云。

被挑戰(zhàn)和較勁的還有各種傳說(shuō)。“鑿壁偷光”，說(shuō)的是匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)，終成一代文學(xué)家的故事，被某些網(wǎng)友曲解成故意破壞別人家的墻壁，而且還涉嫌偷窺別人的隱私?！澳椅炗逞钡哪椅灒菚x代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)，被批違反動(dòng)物保護(hù)法。映雪指的是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)，據(jù)當(dāng)今一些批評(píng)者實(shí)際考證，雪光難看清字跡，而且久而久之，肯定會(huì)導(dǎo)致近視。

還有人質(zhì)疑，飛將軍李廣酒后射虎，居然射入巨石，而按人的膂力和弓箭的穿透力，沒(méi)有一點(diǎn)可能性，純屬胡編亂造;《除三害》里，周處在河里與蛟龍大戰(zhàn)三天三夜，更是無(wú)稽之談，世間本無(wú)龍，你和誰(shuí)打去？而大名鼎鼎的“司馬光砸缸”，被質(zhì)疑是在故意損毀公私財(cái)物。

質(zhì)疑和求真是可貴的科學(xué)精神，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?，但一定要用?duì)地方，看準(zhǔn)對(duì)象，否則就成了滑稽的較勁和抬杠，成了挑戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的唐·吉訶德。對(duì)于古代神話、傳說(shuō)和民間故事，要從實(shí)際出發(fā)，考慮到時(shí)間空間的不同，考慮到文學(xué)作品與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的不同，考慮到古今認(rèn)知能力的差距，思維方式的差異，再進(jìn)行批評(píng)指正，就不會(huì)太離奇太奇葩。

不問(wèn)青紅皂白，不管今夕往日，按杠精式的路子來(lái)挑刺找茬，吹毛求疵，不僅牛郎與織女故事有嚴(yán)重“硬傷”，不符合今日的法制精神和科學(xué)態(tài)度，嫦娥奔月、梁?；?、后羿射日、精衛(wèi)填海等膾炙人口的神話傳說(shuō)，同樣也都經(jīng)不起嚴(yán)格“推敲”，也要被打入另冊(cè)，果真那樣，又該何其荒唐可笑！

請(qǐng)杠精們放過(guò)神話傳說(shuō)，不要瞎較勁起哄，干點(diǎn)有意義的事。

【原載《諷刺與幽默》】

插圖 / 文學(xué)作品現(xiàn)今遭質(zhì)疑 / 佚 名