劉凡

（江蘇省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，江蘇南京 210037）

0 引言

歷史的推動(dòng)使得社會(huì)不斷進(jìn)步，人們對(duì)建筑的要求不再僅限于居住性、安全性等實(shí)用的功能，而是更多的關(guān)注到建筑所體現(xiàn)的美感。當(dāng)前階段我國的建筑行業(yè)中對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用越來越關(guān)注，在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素已經(jīng)成為行業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，取其精華去其糟粕，將傳統(tǒng)文化古為今用，通過園林景觀為現(xiàn)代人展示豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承的同時(shí)促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

1 園林景觀以及傳統(tǒng)文化元素的概述

園林景觀是根據(jù)對(duì)地區(qū)的規(guī)劃進(jìn)行的區(qū)域內(nèi)的設(shè)計(jì)和建設(shè)，其具體設(shè)計(jì)類型多種多樣，所規(guī)劃建設(shè)的范圍從庭院到大型公園不等，本質(zhì)上會(huì)按照周圍建筑的形態(tài)、居住環(huán)境的要求、人文生態(tài)的需要等因素進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，達(dá)到與周圍環(huán)境之間的固態(tài)平衡，在設(shè)計(jì)方案中通常蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)性、傳達(dá)性以及審美價(jià)值。

傳統(tǒng)文化元素是我國從漫長的歷史進(jìn)程中一直到現(xiàn)代社會(huì)所形成的能夠體現(xiàn)民族精神的一些載體，如色彩、漢字、符號(hào)、民俗等都蘊(yùn)含著豐富的文化精神內(nèi)涵，是對(duì)歷史文化的傳承和發(fā)展，集民族精神、民族情感、民族形象于一體，見證歷史文化的源遠(yuǎn)流長。

2 園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，融入傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)方案逐漸受到追捧，園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)文化考慮在內(nèi)，與建設(shè)區(qū)域的周圍環(huán)境特點(diǎn)相結(jié)合，呈現(xiàn)別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，符合現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展需要，在現(xiàn)今全球化的發(fā)展下，促使著各國之間的交流頻繁，外來文化對(duì)我國的傳統(tǒng)文化造成了一定程度的打擊，因此在各行業(yè)中都興起了傳統(tǒng)文化革新的潮流，園林景觀也開始追求傳統(tǒng)文化元素的引入，在這一過程促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，在園林景觀設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，是一種抵御文化入侵的有效措施，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐性的應(yīng)用，有助于傳達(dá)文化精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展?？梢妶@林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素之間是相互成就、緊密相關(guān)的。

3 傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)色彩是富含中華傳統(tǒng)韻味的一種文化象征，過去的人們在不斷的探索應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)并塑造了具有民族特性的傳統(tǒng)色彩，這種色彩不僅表現(xiàn)的是顏色的區(qū)分，而且在其中包含著不同的表達(dá)情緒和情感。在我國常見的傳統(tǒng)色彩有紅色、黃色、青色、灰白色等，這些顏色被廣泛的運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中，也被應(yīng)用于園林景觀的設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)師的色彩運(yùn)用提供了更多的選擇。例如紅色和黃色多用于宮殿、樓閣等景觀中，最具有代表性的應(yīng)用就是故宮，紅色是喜慶、希望以及滿足的象征，黃色是權(quán)力的象征，在故宮的景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用這兩種顏色體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的禮制；灰白色較多的運(yùn)用于景觀中的墻面、地面等的設(shè)計(jì)用色中，這種顏色可以帶給人們沉穩(wěn)、安靜的感受。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)充充分的考慮環(huán)境因素，根據(jù)具體要求選用適合的傳統(tǒng)色彩，從而達(dá)到良好的設(shè)計(jì)色彩效果，感受古人的色彩運(yùn)用意義。

3.2 漢字元素的應(yīng)用

漢字中所蘊(yùn)含的歷史文化是極其深刻的，在園林景觀的設(shè)計(jì)中融入漢字元素能夠有效體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我國漢字的書寫有非常多種形體，但綜合來講其書寫都講求均衡、和諧、輕重分明，注重對(duì)字體美感的追求。而對(duì)漢字的形式書寫的追求來看在一方面上也等同于設(shè)計(jì)工作所追求的關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)計(jì)注重建設(shè)的審美價(jià)值，混亂無序的景觀所呈現(xiàn)出的感受也是糟糕的，因此在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)可以將漢字的基本元素點(diǎn)和線考慮在內(nèi)。如對(duì)園林中通道的設(shè)計(jì)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際需求滿足人們的通行，要有序、有條理，否則會(huì)導(dǎo)致人們迷路；對(duì)園林景觀的整體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，可以考慮到漢字的工整對(duì)稱，對(duì)稱的景觀給予人們更加壯觀的、氣勢的感受。同時(shí)在景觀的設(shè)計(jì)中還可以引入漢字的形，以漢字藝術(shù)性的形體為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)新的手段對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，合理的表達(dá)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)展示傳統(tǒng)的特色，如“?！弊殖Ｓ凶８?、幸福的含義，常常被運(yùn)用在景觀的設(shè)計(jì)中，傳達(dá)出祝愿的情感。

3.3 植物的應(yīng)用

園林景觀就是建筑和植物的結(jié)合體，傳統(tǒng)文化中不乏有對(duì)植物的描寫，如古人常講的梅、蘭、竹、菊，通常被稱作“四君子”，在寫作中用來表示人物的優(yōu)秀品格，即傲、幽、堅(jiān)、淡。在園林景觀的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師對(duì)植物的引用進(jìn)行了綜合的、多方面的考量，不僅要考慮到與周圍建筑的統(tǒng)一性、和諧型，也要考慮到傳統(tǒng)文化的有效表達(dá)。如上述所講的梅蘭竹菊經(jīng)常用于較小的家庭庭院中，用來表達(dá)住房者自身的品質(zhì)追求；松柏常用于烈士陵園、墓園、偉人的居住地的景觀設(shè)計(jì)中，以此表達(dá)永垂不朽的精神；又或者在池塘中常設(shè)有荷花、荷葉等植物，表達(dá)清潔的高尚品格。這些植物的精神品格都是在歷史發(fā)展中約定俗成的具有特定象征意義的載體，能夠有效地傳達(dá)出傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。

3.4 傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化的元素中有許多特殊的文化符號(hào)、圖樣，通過在園林景觀設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的符號(hào)可以有助于傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。如在我國的歷史文化中不乏有大量的神話故事，故事中的主人公或想象創(chuàng)造出的生物都可以運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，常見的有龍、鳳凰、月兔以及四大神靈等，將它們設(shè)計(jì)在景觀的墻壁上、地面上、窗戶的圖案上等地方，既具有極強(qiáng)的觀賞性，又蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，打造出具有濃郁文化意境的景觀，并且為設(shè)計(jì)師提供多樣的選擇性、創(chuàng)新性，促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3.5 傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是經(jīng)過長期的實(shí)踐總結(jié)逐漸發(fā)展出來的，繪畫風(fēng)格多變在全國各地分布有不同的派系，總體而言，繪畫藝術(shù)講求的是整體布局，與景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要求具有一定程度上的一致性。在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)以傳統(tǒng)繪畫所追求的結(jié)構(gòu)布局為基準(zhǔn)，將建筑的位置朝向、植物的數(shù)量、道路的規(guī)劃等景觀結(jié)合繪畫空間構(gòu)造的原理，采用虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近成像的方法開展布局設(shè)定。如建筑的方位通常為坐北朝南，可以有效地采光避風(fēng)；在有水域的地方常放置蓮花；在堤岸旁邊常種植柳樹，最典型為西湖的景觀設(shè)計(jì)中。通過傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的融合提高景觀的整體觀賞性、協(xié)調(diào)性，展現(xiàn)繪畫藝術(shù)的文化優(yōu)點(diǎn)，也可以使得設(shè)計(jì)形成別致的風(fēng)格。

4 結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系是密不可分的，在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承逐漸成為一種發(fā)展趨勢，設(shè)計(jì)師進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化的元素，促使人們在觀賞中感受傳統(tǒng)文化，從而更有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，其中如何能夠合理的在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，需要設(shè)計(jì)師在現(xiàn)有的方式策略上繼續(xù)開展更新穎、更深入的研究。