楊雨錕

（貴州省凱里市第十六中學(xué)，貴州 凱里 556000）

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“在兒童文學(xué)方面，我還做過(guò)一件比較大的工作。在1932年，我花了整整一年時(shí)間，編寫了一部《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》……”他認(rèn)為：“小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必須是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣?！彼倪@段話提供了兩個(gè)關(guān)鍵信息：一、《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》是兒童文學(xué)讀本。二、兒童文學(xué)與語(yǔ)文教材融合才能更好地實(shí)現(xiàn)“以兒童為本”的教育目標(biāo)。近年來(lái)，研究者們從教材角度對(duì)《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》展開(kāi)了充實(shí)豐富的研究，也有少數(shù)研究提及《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的兒童文學(xué)屬性，不過(guò)，將《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的雙重屬性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行整體觀照的研究還很少。全面地看待《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的雙重屬性，能幫助當(dāng)代深入理解葉圣陶“以兒童為本”的教育思想，也能對(duì)當(dāng)下的兒童教育有所啟發(fā)。

一、《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的雙重性

（一）作為兒童文學(xué)文本的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》

葉圣陶在《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》中努力落實(shí)“小學(xué)語(yǔ)文課本必得是兒童文學(xué)”這一理念，無(wú)論是內(nèi)容還是形式上，都極力貼近他的服務(wù)對(duì)象——兒童。

在文體形式上，《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》集納了多種兒童文學(xué)文體。在教材的編輯要旨中明確提到：“本書(shū)盡量容納兒童文學(xué)”，囊括了詩(shī)歌、童話、寓言、兒童故事、兒童散文、兒童小說(shuō)等文體，是一部豐富的兒童文學(xué)文體集錦。這些文體也按照兒童閱讀能力的發(fā)展來(lái)進(jìn)行編排，如初小階段用書(shū)中詩(shī)歌、童話、寓言、兒童故事這些文體所占比重較大，在高小階段用書(shū)中詩(shī)歌、童話、寓言、兒童故事的占比明顯減少，并增加兒童小說(shuō)、兒童散文等文體，同時(shí)也引入部分改編作品?？傊滩闹胁徽撌侨~圣陶創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，還是他對(duì)古今中外作品進(jìn)行的改編，都明確體現(xiàn)出“兒童本位”的思想。

在內(nèi)容題材上，教材中的兒童文學(xué)作品涵蓋了兒童生活的各個(gè)領(lǐng)域。葉圣陶用家庭、校園、游戲、動(dòng)物等題材來(lái)書(shū)寫兒童生活，如家庭題材，就選取了《媽媽縫衣服》《種痘》等反映家庭生活的經(jīng)典場(chǎng)面；校園題材，主要是對(duì)校園生活的記錄，以及從學(xué)校的各種活動(dòng)或事件中刻畫出淳樸天真的兒童形象；游戲題材，主要是《大家來(lái)開(kāi)店》《搖搖船》《火車開(kāi)往北》這類模仿象征游戲。這些文章中將兒童生活中的“玩”和學(xué)校生活中的“學(xué)”巧妙地結(jié)合了起來(lái)，達(dá)到了寓教于樂(lè)的效果；教材中關(guān)于動(dòng)物題材的書(shū)寫，更是直接反映了民國(guó)時(shí)期關(guān)于“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)進(jìn)教材”的教育界論戰(zhàn)。用“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)”講知識(shí)是這部教材的重要特征，其實(shí)質(zhì)就是將動(dòng)物擬人化，通過(guò)動(dòng)物開(kāi)口說(shuō)話傳遞各種知識(shí)和道理供兒童學(xué)習(xí)。無(wú)論是哪一種題材，都體現(xiàn)了葉圣陶對(duì)兒童的切近與尊重，也豐富了教材中兒童文學(xué)文本的內(nèi)涵。

在語(yǔ)言風(fēng)格上，這部教材大量使用兒童口吻進(jìn)行書(shū)寫。從兒童視角來(lái)展示兒童豐富的內(nèi)心世界，如《雨點(diǎn)，雨點(diǎn)》中就創(chuàng)設(shè)了兒童和雨點(diǎn)對(duì)話的情境：“雨點(diǎn)，雨點(diǎn)，你們的家在哪里？你們到地上來(lái)做什么？”只有完全站在兒童視角，才能寫出這種對(duì)話，這也是他獨(dú)具一格的兒童語(yǔ)言。類似的行文在教材中還有很多，這些充滿童真童趣的對(duì)話一方面體現(xiàn)了葉圣陶編寫的這些兒童文學(xué)文本中有對(duì)兒童細(xì)致入微的觀察，對(duì)兒童內(nèi)心世界的剖析。另一方面，大量運(yùn)用這種生動(dòng)、活潑的兒童口吻也傳遞出葉圣陶與兒童是平等、平視的姿態(tài)，體現(xiàn)出葉圣陶在創(chuàng)作時(shí)有明確的對(duì)象感和力求切近兒童的決心。

（二）作為語(yǔ)文教材的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》

作為教材的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》首先在編輯要旨中就明確指出：“本書(shū)內(nèi)容以兒童生活為中心?！睙o(wú)論是教材的編寫還是教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)都是以兒童為核心。

在教材編排上，明確地以兒童發(fā)展為指向，并形成了“家庭-學(xué)校-社會(huì)”的開(kāi)放性線索。除了多數(shù)教材中都具備的以兒童語(yǔ)言能力發(fā)展、知識(shí)接受難度、審美認(rèn)知發(fā)展等角度來(lái)進(jìn)行編排，葉圣陶為了兒童能更好地走向社會(huì)生活，成為合格的公民，還在初小階段用書(shū)的編輯要旨中提到：“取材從兒童周圍開(kāi)始，隨著兒童生活的進(jìn)展，逐漸拓張到廣大的社會(huì)?！痹诟咝‰A段用書(shū)的編輯要旨中指出“本書(shū)取材隨著兒童生活的進(jìn)展，從家庭、學(xué)校逐漸拓張到廣大的社會(huì)”。根據(jù)各年齡階段不同的差異，以兒童發(fā)展為指向，從兒童家庭生活中的媽媽縫衣服、與家人間的交流、農(nóng)耕勞作的場(chǎng)景到學(xué)校生活中裝點(diǎn)教室、師生互動(dòng)、校運(yùn)會(huì)等活動(dòng)，再到社會(huì)生活中的參觀工廠、趕集等內(nèi)容進(jìn)行文章的編輯排布，最終呈現(xiàn)出“家庭-學(xué)校-社會(huì)”的開(kāi)放性特點(diǎn)?？梢钥闯鰞和l(fā)展是《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》編寫的核心目標(biāo)，也體現(xiàn)出葉圣陶讓兒童從家庭進(jìn)入學(xué)校最終走向社會(huì)的兒童培養(yǎng)思路，這部教材也因這種“多線合一”的編排模式，經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)，獲得廣泛好評(píng)。

在語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)上，葉圣陶曾強(qiáng)調(diào)：“給孩子們編寫語(yǔ)文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫作能力。”他尤其重視提升兒童的閱讀和寫作這兩種語(yǔ)言表達(dá)能力。而在這部教材中，除了有課后練習(xí)中的“說(shuō)一說(shuō)”，來(lái)提升兒童的口頭表達(dá)能力，還從文本內(nèi)容的編排上表現(xiàn)出對(duì)閱讀和寫作能力的重視。對(duì)兒童閱讀能力的培養(yǎng)主要是隨著學(xué)段的提高，文章字?jǐn)?shù)變多，內(nèi)容更加豐富，閱讀方法也從大聲朗讀，到默讀、跳讀，對(duì)方法的掌握能有效提升兒童“讀”的能力。對(duì)兒童寫作能力的培養(yǎng)則分三類：一、通過(guò)教材中的圖文教會(huì)兒童書(shū)信、公告的寫作內(nèi)容和格式。二、在課后練習(xí)中明確要求兒童識(shí)圖寫作。三、通過(guò)文本內(nèi)容引導(dǎo)兒童思考，讓兒童能有話可寫。通過(guò)引導(dǎo)兒童能從識(shí)圖模仿到自主表達(dá)來(lái)逐步提升兒童“寫”的能力。

在人格培育目標(biāo)上，葉圣陶極其重視在知識(shí)的學(xué)習(xí)中教會(huì)兒童做人的道理。從上述提到的教材編輯要旨中可以看出這部教材涉及的知識(shí)面十分廣泛，其中涉及道德行為的篇目占總課文數(shù)的三分之一。從這個(gè)占比可以充分說(shuō)明這部教材在觀照到知識(shí)層面的同時(shí)還重視兒童的道德教育，力求培養(yǎng)兒童成為獨(dú)立健全的人。這種將知識(shí)學(xué)習(xí)與人格培育相結(jié)合的方式也能更好地幫助兒童認(rèn)識(shí)世界，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。在兒童的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透做人的道理，這體現(xiàn)出的是葉圣陶的人才培養(yǎng)思路，他希望每位兒童都能成為社會(huì)中的合格公民，這更是進(jìn)一步地拔升了他的“兒童本位”思想。

作為兒童文學(xué)文本的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)出葉圣陶對(duì)服務(wù)對(duì)象的觀照。作為語(yǔ)文教材的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，充分做到了以兒童為中心，以兒童能力發(fā)展為明確指向。結(jié)合兩種屬性進(jìn)行整體考察，無(wú)論是作為兒童文學(xué)文本還是作為語(yǔ)文教材，都滲透出葉圣陶“以兒童為本”的教育理念，這也進(jìn)一步推動(dòng)了當(dāng)代關(guān)于兒童文學(xué)創(chuàng)作與小學(xué)語(yǔ)文教材編寫等相關(guān)問(wèn)題的思考。

二、《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的當(dāng)代啟示

葉圣陶對(duì)創(chuàng)作和教育融合的積極嘗試，成就了這部具有雙重性的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，也影響了后人對(duì)教材多種可能性的積極探索。被譽(yù)為“童話大王”的當(dāng)代作家鄭淵潔的實(shí)踐最具代表性，他放棄讓兒子接受學(xué)校教育，用自己編寫的教材進(jìn)行家庭教育。編寫了一整套囊括了家庭、學(xué)校和社會(huì)中的各類知識(shí)的教材，他將不同學(xué)科及種類的知識(shí)內(nèi)容匯編成關(guān)于金融、寫作、法制、數(shù)理化等多本童話教材。以法制篇為例，每篇文章就是介紹一種刑法罪名，最終由419條刑法罪名集結(jié)成《皮皮魯與419宗罪》這部童話教材。鄭淵潔先生用充滿童趣的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)基本法律知識(shí)，有效地結(jié)合了文學(xué)性、趣味性、知識(shí)性及教育性，將冰冷的法律知識(shí)呈現(xiàn)在充滿趣味的童話故事之中，通過(guò)閱讀文本給孩子們樹(shù)立基本道德理念和學(xué)習(xí)相關(guān)常識(shí)，教孩子學(xué)會(huì)做人。但是鄭氏父子的實(shí)踐僅為個(gè)例，在廣泛的兒童教育實(shí)踐中采用童話教材仍需經(jīng)過(guò)多方考證，在此只能重點(diǎn)討論鄭淵潔自編的兒童文學(xué)形式的教材的可行性，以及在兒童文學(xué)形式的教材中是否能做到對(duì)“兒童本位”的充分觀照。

正是有了先賢的積極嘗試，汲取兒童文學(xué)與語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，編寫出“以兒童為本”的兒童文學(xué)形式教材，才成就了《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的雙重優(yōu)勢(shì)。這種成功經(jīng)驗(yàn)也時(shí)刻提醒當(dāng)代兒童教育應(yīng)更加重視兒童文學(xué)界與語(yǔ)文教育界的溝通交流合作，當(dāng)代兒童文學(xué)研究專家王泉根也多次強(qiáng)調(diào)：“兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文本來(lái)就是手心手背、一體兩面的關(guān)系，須臾不可分離?！鄙钊氲伢w會(huì)兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教材一體兩面的關(guān)系，能有效推動(dòng)兒童文學(xué)界與語(yǔ)文教育界進(jìn)行溝通交流，在良性、積極的交流中才能更好地落實(shí)“以兒童為本”的兒童教育，為下一代教育謀得更多福祉。