熊細(xì)木 王佩軒

(王昌彪陶瓷藝術(shù)工作室 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

陶瓷作為一種兼具藝術(shù)、科技和材料最優(yōu)化應(yīng)用的產(chǎn)物，同時(shí)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要文化傳承，對(duì)個(gè)人生活和物質(zhì)應(yīng)用需求都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。分析陶瓷藝術(shù)在個(gè)人生活中的因素應(yīng)用，能夠從中找到許多積極因素對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行豐富。將陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用，不但能夠完成現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)材料、風(fēng)格和應(yīng)用指向等多方面的多元化發(fā)展，也能夠在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)陶瓷裝飾紋樣積極應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新，達(dá)成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)全面創(chuàng)新和提升的需要。

1 陶瓷藝術(shù)材料特點(diǎn)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

大約在兩千年以前，我國(guó)古代工匠嘗試將釉色應(yīng)用在陶器上，形成了“瓷”的初級(jí)形態(tài)。后來(lái)隨著時(shí)代的快速發(fā)展和變遷，在工藝制作技能快速發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)整材料和溫度等外控因素才形成了現(xiàn)在的陶瓷產(chǎn)品。為了積極迎合新時(shí)期現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的需求，要求將陶瓷藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)必須要考慮到陶瓷產(chǎn)品具有的心理感受和物質(zhì)特征，才能在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新應(yīng)用。

1.1 陶藝內(nèi)涵的心理感受

陶瓷藝術(shù)作為具有幾千年歷史傳承的重要文化內(nèi)涵，各種制作材料背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)容各不相同，其歷史性質(zhì)給人帶來(lái)的感受也千差萬(wàn)別。根據(jù)不同個(gè)體的心理感受，可以認(rèn)為陶藝自身具有的心理感受特點(diǎn)能夠從心理層面上對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響。例如選擇白色、灰色或者其他的暖色系顏料作為陶瓷制作原材料，制作光滑平整的陶瓷藝術(shù)成品往往會(huì)讓個(gè)人在心底升起一種溫暖自然的情感支撐[1]。因此許多設(shè)計(jì)者在追求環(huán)境設(shè)計(jì)觀念的氛圍和溫情感受后，會(huì)更樂(lè)于選擇陶瓷產(chǎn)品作為自家家庭裝飾的產(chǎn)品選擇，使家庭裝飾風(fēng)格能夠在整體上呈現(xiàn)出更加柔和、暖和清新的感覺(jué)。同時(shí)將陶瓷產(chǎn)品應(yīng)用在裝飾活動(dòng)當(dāng)中，也能夠給予裝飾環(huán)境更高層次的科技應(yīng)用優(yōu)點(diǎn)。在制作和生產(chǎn)陶瓷時(shí)，選擇的制作工藝和生產(chǎn)方式不同，最終制造而成的陶瓷工藝產(chǎn)品大小和形狀也會(huì)存在一定的差距。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，陶瓷的整體生產(chǎn)工藝和精確度能夠得到更高程度的提升，使用陶瓷材料也能夠生產(chǎn)出更加精確細(xì)致的零件類(lèi)產(chǎn)品，這就意味著陶瓷材料能夠取得更加廣泛的應(yīng)用，可以積極的適配到各個(gè)環(huán)境裝飾需求。

1.2 陶藝外形的物理特征

一般情況下，陶瓷材料本身具有的物理特性主要表現(xiàn)為易清洗、耐高溫、高硬度等性質(zhì)，和現(xiàn)代設(shè)計(jì)表情應(yīng)用所追求產(chǎn)品的高品質(zhì)內(nèi)容之間具有較高的相似性。和傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用的手工藝產(chǎn)品相比更具有尤其。因此在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)快速革新的條件下，現(xiàn)有的陶瓷材料得到了更加精密細(xì)致的原材料配比制作，整體上能夠體現(xiàn)出硬度增強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，能夠進(jìn)一步適應(yīng)陶瓷材料與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的需要。特別是在高科技應(yīng)用背景下，大量以陶瓷為原材料制作得到的日常物品，包括陶瓷刀具、陶瓷手表等內(nèi)容逐漸被人們接受喜愛(ài)[2]。特別是目前人們?cè)絹?lái)越追求養(yǎng)生發(fā)展，對(duì)食物烹飪方式的選擇也更側(cè)重煮燉的方式，使得陶瓷燉煮廚具應(yīng)運(yùn)而生，深獲社會(huì)大眾喜愛(ài)。不僅如此，正是由于陶瓷藝術(shù)成品具有硬度高、表面光潔的特點(diǎn)，污垢在陶瓷產(chǎn)品上的藏納力度不夠，在實(shí)際應(yīng)用中更容易被清洗干凈，因此陶瓷產(chǎn)品也逐漸進(jìn)去到廚具衛(wèi)浴領(lǐng)域，制作而成的洗手池、浴缸和刀具茶壺等已經(jīng)在實(shí)際生活中有了十分普遍的應(yīng)用。

2 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)陶瓷裝飾紋祥的應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品最集中的藝術(shù)顯示類(lèi)型就體現(xiàn)在陶瓷裝飾紋祥，這也是陶瓷藝術(shù)的關(guān)鍵體現(xiàn)。因此將陶瓷裝飾紋祥作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要關(guān)注內(nèi)容體現(xiàn)了創(chuàng)作者個(gè)人的藝術(shù)水平高低。但由于陶瓷裝飾紋祥花紋較為復(fù)雜，需要陶藝創(chuàng)作者耗費(fèi)大量的時(shí)間用來(lái)創(chuàng)作和繪制陶瓷裝飾紋祥，這就造成陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)個(gè)人藝術(shù)審美能力有了更高的要求。通常會(huì)將陶瓷裝飾紋祥分為植物和幾何兩大類(lèi)，不同類(lèi)型在陶瓷裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑也有所不同。

2.1 植物紋祥

在各種陶瓷裝飾紋祥中較為常見(jiàn)的是各類(lèi)植物紋祥，且其中最具典型性的一種植物紋祥屬于唐草，即不限制植物紋祥的高度，整體紋路曲線(xiàn)變化優(yōu)雅平滑，主要靈感描繪的是自然界各種樹(shù)木的纏枝。通常情況下會(huì)改變植物原有的成長(zhǎng)和卷曲形狀，在展示時(shí)會(huì)選擇具有連續(xù)性的波浪圖案進(jìn)行展示。但最后呈現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)上的唐草并非是胡亂拼湊，而且具有規(guī)律性地重復(fù)繪制。所以人們?cè)诰筒蜁r(shí)如果提供的餐具上繪制有唐草用來(lái)裝飾，能夠讓人們更有食欲和滿(mǎn)足感[3]。

2.2 幾何紋祥

在陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品中應(yīng)用幾何紋祥常常會(huì)選擇回紋和八字紋這兩大類(lèi)陶瓷紋祥。其中回紋指的是以“回”字為方向進(jìn)行紋路來(lái)回變化的一種紋路。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)回紋進(jìn)行應(yīng)用，普遍會(huì)選擇將回紋作為陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助因素進(jìn)行應(yīng)用，如我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３?huì)看到地戒指戒圈、手表表帶等都會(huì)對(duì)回紋因素進(jìn)行應(yīng)用。而八寶紋比起回紋更加復(fù)雜，其蘊(yùn)涵的內(nèi)涵和文化精神也更深刻。一般情況下，八寶玟主要是使用八種寓意吉祥的寶物或器物環(huán)繞一周而制作得到的紋路圖路。如果要制作一幅完整的八寶玟圖案，制作者除了需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也要求制作者具備更進(jìn)一步的編排能力和大局意識(shí)。因此通過(guò)分析八寶紋在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠發(fā)展現(xiàn)代應(yīng)用八寶紋更側(cè)重于紋路設(shè)計(jì)的形狀，并沒(méi)有關(guān)注紋路和整個(gè)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品二者間的積極配合，導(dǎo)致整個(gè)作品不能積極融合到陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品當(dāng)中。因此設(shè)計(jì)者在后期應(yīng)用八寶紋時(shí)可以適當(dāng)?shù)膶?duì)紋路進(jìn)行調(diào)整，在兼具“形”的通過(guò)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募y路調(diào)整，才能夠在今后的設(shè)計(jì)應(yīng)用中得到更加多元豐富的設(shè)計(jì)和藝術(shù)應(yīng)用美感。

通過(guò)對(duì)比植物紋祥和幾何紋祥在新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新融合運(yùn)用中的具體需要，能看出將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行整合時(shí)，仍舊要樹(shù)立以人為主的觀念，在注重個(gè)人對(duì)陶瓷產(chǎn)品情感適應(yīng)的同時(shí)，選擇更加科學(xué)合理的方式對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行審美處理，才能積極適應(yīng)新時(shí)期陶器藝術(shù)應(yīng)用的要求。

3 結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合應(yīng)用的需要必須要關(guān)注陶瓷藝術(shù)工藝本身具有的文化內(nèi)涵，以形神兼具的創(chuàng)新融合方法對(duì)陶瓷的原材料和紋路設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)積極規(guī)避陶瓷制作受到藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵限制的問(wèn)題，以更加積極的方式對(duì)陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，才能夠有效推動(dòng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，在符合現(xiàn)代審美的同時(shí)推動(dòng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用和傳承保護(hù)的重要要求。