尹秋霞

江南小城宜興位于江蘇省南部，太湖西岸，南面有天目山余脈延綿千里，形成了蘇浙皖三省的自然分界屏障，在郁郁蔥蔥的竹海里面，掩映著大片的茶園，每當人間四月的時候，茶園飄香，游人如織。在歷史上，宜興本來就是最早的古茶產(chǎn)區(qū)之一，飲茶之風(fēng)甚濃。唐代的時候，陽羨紫筍茶被選為貢茶，“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花?！北R仝的千古名句，更讓陽羨茶名重千載，譽滿天下。和宜興茶一樣，宜興紫砂歷史的發(fā)展也是建立在茶文化的廣泛推廣和普及之下，越來越多的茶友發(fā)現(xiàn)了紫砂壺泡茶的優(yōu)點，于是紫砂壺也進入到尋常百姓之家，開啟了全新的篇章。宜興的紫砂藝人特別善于利用歷史上的工藝品造型來為紫砂創(chuàng)作增加靈感。尤其是古代的金屬酒具、香爐等等器型，都被演繹成為了具有泡茶使用功能的器具，在減輕了重量的同時，更加凸顯出其中的歷史文化和文脈傳承，把東方藝術(shù)的魅力展示得淋漓盡致。

我的這件紫砂作品《方尊》就是在傳統(tǒng)紫砂方器的基礎(chǔ)之上，融入我個人想法和理念，形成獨特的個人風(fēng)格的藝術(shù)作品。眾所周知，方器在紫砂器成型之中可謂是難度最大的一種，需要紫砂藝人在拍打泥片之后，采用鑲接的方法把各個元素揉合在一起。此壺的造型設(shè)計靈感來源于經(jīng)典紫砂方器《僧帽壺》，經(jīng)過一定的改良和創(chuàng)新而來。壺身并沒有采用橫平豎直的面塊組合，而是采用了弧線圍攏的手法，形成葫蘆的形態(tài)，上面微微收緊，下面飽滿渾圓，中間帶一點小蠻腰的效果，使其更加的層次分明，壺底至足凸顯出整體的雋永挺拔。壺嘴和壺口端平，通一小孔出水流暢，造型設(shè)計和“僧帽壺”如出一轍，壺把也是通過直線和弧線的交錯搭配，形成了端握自然有力的支撐。壺蓋微微凸起，飽滿渾圓，嵌入壺口嚴絲合縫，氣密性非常的良好，上面點綴一座小巧玲瓏的橋形壺鈕，在凸顯江南水鄉(xiāng)風(fēng)格特點的同時，造型特別美觀，拿捏也是非常的舒適。從整體上來看此壺，把紫砂方器“方中蘊圓，圓中帶方”的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。方器之所以能夠吸引壺友的喜歡，就是因為其蘊含的剛?cè)岵乃枷牒椭袊鴤鹘y(tǒng)文化的理念不謀而合，給人以剛正不阿和形方思圓的行為準則和安身立命的方式原則，所以引起了人們內(nèi)心深處強烈的共鳴。我的這件紫砂方器《方尊》就是用紫砂的設(shè)計語言，把我國古代的工藝品類尊器和紫砂材質(zhì)結(jié)合起來，帶給我們純粹的藝術(shù)享受的同時，一起探尋紫砂文化的歷史傳承。

在中國傳統(tǒng)文化之中，金屬器具起源較早，因為其材質(zhì)的堅硬和重量的巨大使得成為了古代王朝代表權(quán)利和尊嚴的象征，比較常見的就是“鼎”了。其實在實用的器型之中，“尊”作為大型的盛酒器也被廣泛地運用在陳列擺放、禮儀祭祀和普通的生活場景之中，從商周時期就已開始。在歷史上，我們國家的十大傳世國寶之一《四羊方尊》就是一件典型的祭祀用品，按照古代的燒制技藝很難一次成型，于是采用先燒制局部，然后整體澆鑄的方法完成。在后來的歷史演變之中，方尊的器型被其他的工藝作品所借鑒，紫砂壺就是其中之一。紫砂材質(zhì)具有良好的可塑性，為這些器具的工藝成型提供了可能，于是宜興的紫砂藝人利用其巧奪天工的雙手，完美地臨摹和創(chuàng)新了許多作品，我的這件《方尊》就是通過把歷史上經(jīng)典的金屬器抽象演化改良，一方面表現(xiàn)了紫砂藝術(shù)的工藝之美，另一方面則體現(xiàn)出紫砂壺之中蘊含的一脈相承的中國傳統(tǒng)文化。

結(jié)語：中華文明，源遠流長，古代的勞動人民在不斷的生活實踐之中抽象概括出來許許多多的藝術(shù)形式，反映著社會的深刻變化。紫砂藝術(shù)也是得益于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，特別是宜興的紫砂藝人身在江南文脈盛行之地，濃郁的人文書香氣息給紫砂藝術(shù)增添了豐富的人文雅韻。作為宜興紫砂事業(yè)的傳承人，不僅僅要在技藝的打磨方面多下苦工，更要在知識文化的積累和歷史的傳承之中尋找靈感，創(chuàng)作出更多讓廣大壺友滿意的作品。