張躍江

（甘肅省通渭縣馬營鎮(zhèn)黑燕山學(xué)校，甘肅 定西 743000）

引言

初中時期，是學(xué)生思想意識等初步建立的時期，這一時期，加強傳統(tǒng)文化的教學(xué)對學(xué)生具有重要的作用。不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，增加學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，加強對文字美感的感悟能力，還可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中豐富精神素養(yǎng)，陶冶精神情操。而在初中語文中常涉及到的古詩詞教學(xué)便是傳統(tǒng)文化的代表，例如宋朝詞人馬致遠所創(chuàng)作的《天凈沙·秋思》和唐朝詩人李商隱的《夜雨寄北》等，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，其詩句得以流傳至今，不僅是因為其膾炙人口的詩句以及辭藻語法運用得精彩絕倫、無懈可擊，更是因為其語言中獨具的人格魅力，以及在詩和詞之中所蘊含的情懷，以及作者所傳達出的思想感情和人生態(tài)度。所以將古詩詞帶入到教學(xué)中，并與傳統(tǒng)文化的思想相融合，將會使學(xué)生獲得對傳統(tǒng)文化的認同感，加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受古詩詞的魅力，增加學(xué)生對古詩詞的理解及其感悟能力，以此增加學(xué)生的文化認同感以及文化成就感。

一、古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中的重要地位

古詩詞主要盛行在唐宋時期，以唐詩、宋詞、元曲著稱，在傳統(tǒng)文化中具有重要的地位。傳統(tǒng)文化與古詩詞是不可分割的，傳統(tǒng)文化承載了詩詞的精華，而古詩詞優(yōu)秀內(nèi)容的存在是傳統(tǒng)文化的升華。唐宋八大家、詩仙李白、詩圣杜甫盛名猶在；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”“問渠那得清如許？為有源頭活水來”等名句仍在耳畔回旋，經(jīng)典的力量是無限的。

在傳統(tǒng)文化中古詩詞占據(jù)了半壁江山，縱觀初中時期對傳統(tǒng)文化的選擇范圍，其所重點學(xué)習(xí)與關(guān)注的皆以古詩詞居多。古詩詞在傳統(tǒng)文化中具有重要地位，當今時代對古詩詞的定義為我國所獨有的一類文體，注重格式化和韻律，例如在古詩中分為律詩和絕句等，而且對于古詩詞的學(xué)習(xí)是具有一定的難度的，詩詞囊括眾多的內(nèi)容，《詩經(jīng)》《論語》《三字經(jīng)》等都屬于詩詞的范疇。詩詞具有語言短小精悍，卻寓意深遠的特點。在短小的篇幅中，可以傳達出大量思想，值得教師以及學(xué)生去不斷挖掘與探索。是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活也具有指導(dǎo)意義。

二、初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的有效策略

綜上所述，在初中時期學(xué)習(xí)古詩詞對學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要的意義，提升古詩詞的課堂教學(xué)效率將可以提高學(xué)生對文章的閱讀能力，增加對文字的敏感度，以及在日常的生活中可以增強學(xué)生的語言表達能力，對學(xué)生的綜合能力提高具有積極的意義。所以為了達到語文古詩詞教學(xué)的目的，需要將古詩詞與傳統(tǒng)文化相融合，進而探討古詩詞教學(xué)以及學(xué)習(xí)效率提升的有效策略，發(fā)揮出古詩詞的真正文化魅力，著眼于古詩詞的教學(xué)以及學(xué)習(xí)，推動傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展，提升文化的價值與意義。

（一）深讀作品為基礎(chǔ)，領(lǐng)會作者情感

首先在古詩詞的學(xué)習(xí)中，應(yīng)以理解詩詞的內(nèi)容為基礎(chǔ)，在古詩詞學(xué)習(xí)的前期，對其進行初步的預(yù)習(xí)，掌握文章的大概內(nèi)容，對疑難處進行標記，并嘗試自主地去解決和理解問題，為進一步古詩詞的理解與深化，打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)或者是教學(xué)中應(yīng)提倡自主學(xué)習(xí)，利用現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)資源的優(yōu)勢，延長學(xué)習(xí)的時間，拓展古詩詞學(xué)習(xí)的維度，深入解讀詩詞含義，并由此感受詩詞之外作者的情感，及其所傳達的價值觀。“書讀百遍，其義自見”，在深讀作品的過程中，根據(jù)作者的用詞以及文字結(jié)構(gòu)對作品進行賞析，體會作者的思想感情，以及通過文字所傳達出的信息和內(nèi)容。

例如北宋著名文學(xué)家蘇軾寫給亡妻王弗的一首悼亡詩《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，在學(xué)生學(xué)習(xí)這篇內(nèi)容的初期，首先對其創(chuàng)作背景進行了解，把握文章的走向，然后通過對文章內(nèi)容的研讀，找出文章情感的基調(diào)?！督亲印ひ颐露找褂泬簟纷髌返谋尘笆瞧拮尤ナ朗?，作者夢回有感而發(fā)對妻子的思念之情。通過對文章深入的了解，體會作者的思想感情。如“小軒窗，正梳妝”虛實結(jié)合，前后對比強烈，更能表現(xiàn)出作者的思念之情以及內(nèi)心的悲痛與凄涼。文學(xué)史上評價該詞為“字字血淚，令人動容，自然而又深刻”。好的詩詞之所以流傳至今，一定有其必然的因素。將優(yōu)秀的作品進行深入研讀，感受優(yōu)秀文化所帶來的思想碰撞，才可以真正地實現(xiàn)文化的價值。

（二）挖掘民族文化，培養(yǎng)家國情懷

不同的詩詞中所傳遞的思想也是不同的。例如愛國詩人陸游在《示兒》一詩中曾提到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，深入體味作者的思想感情，透過文字的應(yīng)用，便可以感受到作者內(nèi)心的蒼涼與辛酸，對國家復(fù)收的熱忱希望以及憂國憂民的愛國情懷。在同類型詩詞的學(xué)習(xí)中，深入挖掘詩人的情感，結(jié)合詩人作詩前的歷史背景，感受作者作詩的心境，以及作者的思想情懷。并且從詩詞的學(xué)習(xí)中透過作者的情感渲染文化的氛圍，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生愛國的情懷，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生想象，欣賞詩情畫意

“蘭陵美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，詩詞具有獨特的美感。在現(xiàn)代教學(xué)方式中，注重情境式的教學(xué)方式，采用先進的教學(xué)方式，促進教學(xué)方式的優(yōu)化，用優(yōu)秀的教學(xué)方式將學(xué)生帶入詩詞的情境中，發(fā)揮詩詞的魅力，欣賞來自詩人透過文字所塑造的美好境界，感受詩詞帶來的氛圍渲染。在感受“詩情畫意”的同時學(xué)習(xí)作者用詞的技巧，進行品析，是指能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)以及語言運用有所幫助，發(fā)揮出文字的力量；此外通過對優(yōu)秀的詩詞的學(xué)習(xí)有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

（四）品賞作品語言，感受傳統(tǒng)文化

對于古詩詞的學(xué)習(xí)，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不可局限于詩詞的教學(xué)與理解，或者短暫地感受文章的魅力，將古詩詞的學(xué)習(xí)停留于表面。重點需要在學(xué)習(xí)的過程中注重對古詩詞的思考，能夠真正學(xué)以致用，取其精華，去其糟粕，學(xué)會對文章內(nèi)容進行篩選，選擇適應(yīng)自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容運用到自身的學(xué)習(xí)與生活中，真正品賞作品語言，感受傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)古詩詞真正的價值。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是國家文化中的瑰寶，而古詩詞則是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，在初中時期的教學(xué)中將優(yōu)秀的古詩詞內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相融合，使學(xué)生把握住文化的整體性，提高對文化的重視程度，加強對古詩詞文化的學(xué)習(xí)，使詩詞在初中時期的教學(xué)對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，對學(xué)生的成長以及提升具有重要的意義。