武 超，于景祥

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，沈陽(yáng)110036）

據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，清人在各個(gè)時(shí)期編纂的駢體選本總數(shù)達(dá)到60 種以上［1］224，其中，多數(shù)名世的選本都出現(xiàn)在駢體全面復(fù)興的清中期乃至后期。 清初駢體選本的編纂雖然在影響力上無(wú)法跟清中后期相提并論，但它在文章編選、體例安排、社會(huì)功用方面卻有著屬于這一時(shí)期的獨(dú)特之處。它的出現(xiàn)不僅在不自覺(jué)中預(yù)伏了日后駢文創(chuàng)作及其理論批評(píng)日漸豐富、完善的因素，而且拉開(kāi)了清代駢文全面復(fù)興的序幕。

一、《四六初征》的體例特點(diǎn)

清初駢體選本編選時(shí)限大致以乾嘉時(shí)期作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)。 這一時(shí)期出現(xiàn)了為數(shù)不少的駢體選本，如周之標(biāo)《四六琯朗集》、黃始《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》等。 其中，刊行于康熙十年的《四六初征》，是清初眾多駢體選本中具有代表性的一部。

《四六初征》是清人李漁搜集明末清初時(shí)人駢文而編纂的一部總集。 該書(shū)前依次有許自俊《序》、吳國(guó)縉《撮旨》、沈心友《凡例》，每篇文章末尾有對(duì)該篇字詞的注釋。

《四六初征》共收文672 篇，分二十卷，內(nèi)容按交際應(yīng)酬功用分為二十部。 每部依次為：津要部、藝文部、箋素部、典禮部、生辰部、乞言部、嘉姻部、誕兒部、宴賞部、感物部、節(jié)義部、碑碣部、述哀部、傷逝部、閑情部、饋遺部、祖送部、戲譎部、艷冶部、方外部。 每部之下有一段對(duì)于該部收文標(biāo)準(zhǔn)的概述性文字，如：“箋素部：魚(yú)雁往來(lái)，縞纻贈(zèng)答，箋素具焉，次第三?！保?］總目

二、以《四六初征》為代表的清初駢體選本出現(xiàn)的原因

按照孟偉的說(shuō)法：“清人編選的駢文選本，可以按照清代歷史的發(fā)展分為清初、清中期、晚清三個(gè)時(shí)期?！保?］清初出現(xiàn)了眾多的駢文選本，而刊行于康熙十年的《四六初征》，只是清初諸多駢文選本中具有代表性的一部。 這一時(shí)期駢體選本的大量出現(xiàn)并非偶然，而是基于當(dāng)時(shí)特殊社會(huì)背景以及明末文壇遺風(fēng)綜合作用的結(jié)果。

（一）清初駢文復(fù)蘇的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境

清初滿族入主中原，結(jié)束了明末以來(lái)的戰(zhàn)亂局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的一統(tǒng)。 政治的穩(wěn)定為文人士子提供了良好的社會(huì)環(huán)境，此時(shí)象征朝廷祥和安康、文治昌明的廟堂交際應(yīng)酬之文也興盛起來(lái)。

再有，清初期統(tǒng)治者為了拉攏漢族文人，延續(xù)了明代以來(lái)的科舉考試制度。 據(jù)《清史稿·選舉志》載，“世祖統(tǒng)一區(qū)夏，順治元年，定以子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試”［4］，統(tǒng)治者對(duì)科舉考試的重視，使剛剛經(jīng)歷了政權(quán)更迭的清初士子看到了考取功名的希望，士子高漲的讀書(shū)熱情使得以舉業(yè)為依托的書(shū)坊開(kāi)始涌現(xiàn)。

另外，在明代中后期以來(lái)形成的資本主義萌芽的沖擊下，產(chǎn)生了有別于以往“貴士賤商”的觀念，這也是當(dāng)時(shí)全國(guó)各地書(shū)坊數(shù)量激增的原因之一［5］。 據(jù)今人張秀民統(tǒng)計(jì)，在明代，南京書(shū)坊之盛與建寧不相上下，當(dāng)時(shí)南京、建寧書(shū)坊各有九十家左右［6］。 而當(dāng)時(shí)著名的書(shū)籍產(chǎn)地南京正是《四六初征》編選者李漁翼圣堂書(shū)坊開(kāi)設(shè)的地方［7］393。 此外，趙海霞在《大家精要·李漁》一書(shū)中說(shuō)：“在明代‘書(shū)皆可私刻’，沒(méi)有了元代逐級(jí)審批的繁瑣手續(xù)，只要有錢(qián)，就可任意刻，而且刻工工資極低廉，又紙墨易得，故紛紛辦書(shū)坊做出版?！保?］朝廷科舉政策引領(lǐng)以及便利的圖書(shū)出版條件推動(dòng)，大大促進(jìn)了社會(huì)上重學(xué)尚博的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進(jìn)而促進(jìn)了清初文化的交流與傳播。 在如此社會(huì)文化環(huán)境中，大量駢體選本的出現(xiàn)也只是偶然中的必然。

（二）明末文壇四六文風(fēng)的遺響

清初駢體選本的大量出現(xiàn)，除了受上述社會(huì)文化因素影響外，也與明末以來(lái)的文壇四六遺風(fēng)有關(guān)。

眾所周知，駢文形成后，經(jīng)過(guò)南朝、初唐的發(fā)展，已到了文體發(fā)展的高峰，然久則生弊，駢文也逐漸產(chǎn)生了過(guò)分追求唯美化甚至程式化的傾向，故中唐后遭到了古文的擠壓，到了宋代駢文則退居制誥表啟等公牘類(lèi)文體之一隅。 到了晚明，“以復(fù)社、幾社諸人推崇魏晉六朝文學(xué)為帶動(dòng)，出現(xiàn)了士人熱衷駢體寫(xiě)作的情形”［1］225，隨之應(yīng)酬性的四六也流行起來(lái)。 明末張夢(mèng)澤云：“四六之用，上自金門(mén)崇闥，下迄冷局散官，暢彼我之懷，申慶吊之悃，均所必藉。”［9］4岳無(wú)聲也指出：“制科陪場(chǎng)，率用表文，或賀或謝或進(jìn)，務(wù)躋莊雅、工致之美?！保?0］這充分證明了廟堂、公牘四六文在明末的廣泛運(yùn)用。 此時(shí)社會(huì)上又掀起了征刻四六書(shū)啟的風(fēng)氣，因此出現(xiàn)了較多的四六選本，如蔣一葵《堯山堂偶卷》、許以忠《車(chē)書(shū)樓匯輯各名公四六爭(zhēng)奇》、李日華《四六類(lèi)編》馬樸《四六雕蟲(chóng)》，等等。

清初駢體選本承接明末余緒，選本也多以“四六”命名，而非后來(lái)乾嘉時(shí)期的“駢文”，而且在選文體例上也將明末駢文選本作為參考。 如沈心友在《四六初征·凡例》中談到該書(shū)體例時(shí)說(shuō)：“選輯謹(jǐn)仿李君實(shí)《四六全書(shū)》例?！保?］凡例而李君實(shí)正是明末駢體選本《四六類(lèi)編》《四六全書(shū)》的選編者李日華。 而康熙十八年，胡吉豫輯錄的《四六纂組》則是摘錄名家文章中的名段、名句，然后按類(lèi)編排，和晚明何偉然《四六霞肆》體例類(lèi)似。 此外，就清初駢文選本所選文章功用而言，其注重實(shí)用性的特點(diǎn)和明末選本也相一致，因下文將詳細(xì)展開(kāi)，此處不再贅述。

三、以《四六初征》為代表的清初駢體選本的編纂特點(diǎn)

清初，在朝廷科舉及書(shū)坊出版的影響下，加之明末以來(lái)文壇盛行的四六遺風(fēng)的推動(dòng)下，駢文聲勢(shì)日盛。 反映在駢體選本上，這一時(shí)期的駢文選家則多非士大夫，反而是以書(shū)商或者個(gè)人身份進(jìn)行編選，而且基于這樣的身份標(biāo)識(shí)，他們?cè)诰幾霑r(shí)不免以營(yíng)利為目的。 所以，出于這樣的考量，選家在駢體選本文章來(lái)源以及所選文章類(lèi)型、功用方面表現(xiàn)出不同于清中后期的特點(diǎn)。

（一）由文人書(shū)商經(jīng)私人書(shū)坊編纂

清初的幾部代表性的駢體選本，多數(shù)是由私人書(shū)坊編選刊行，且其編選者身份多數(shù)是普通落第文人，他們?cè)诳婆e失敗后轉(zhuǎn)而以個(gè)人身份投身商業(yè)出版。 以《四六初征》編選者李漁為例，據(jù)杜書(shū)瀛在《戲看人間·李漁傳》書(shū)后做的李漁年譜可知：明崇禎十二年己卯（1639） 二十九歲的李漁赴省城杭州應(yīng)鄉(xiāng)試，落榜；明崇禎十五年（1642）三十二歲第二次應(yīng)鄉(xiāng)試，落榜［7］388-389。 兩次鄉(xiāng)試接連失利，讓李漁仕途之路化為了泡影。 于是在順治八年（1651）李漁舉家遷到杭州，創(chuàng)立“翼圣堂”書(shū)坊，開(kāi)始了書(shū)籍編選出版的生活。

《四六琯朗集》的作者周之標(biāo)則是明末清初有名的刻書(shū)出版家。 他曾出版過(guò)《吳歈萃雅》《新刻出像點(diǎn)板增訂樂(lè)府珊瑚集》《女中七才子蘭咳集》《香螺卮》，并曾為《封神演義》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》撰寫(xiě)序言。 而《四六琯朗集》正是由這樣一位以出版為生的私人出版家所編選出版的。

再如《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》的編選者黃始，“字靜御，別號(hào)東吳廡人，江蘇吳縣人，諸生，以事黜革，清康熙十八年（1679） 薦試?guó)櫜?，與試未中”［11］。 也是一名未入仕途的落魄文人。 《四六纂組》的編選者胡吉豫，字子藏，號(hào)立庵，布衣［12］，歷應(yīng)浙、閩、荊、粵、豫、蜀監(jiān)司督撫禮聘［13］。 雖然常年受各府監(jiān)司督撫禮聘，但只是作為幕府賓客，實(shí)際上也是普通落第文人。

與清初駢體選本相比，乾嘉以降，清人編纂的駢體選本數(shù)量較清初更勝，其中不乏對(duì)后世產(chǎn)生較大影響者如《宋四六選》《國(guó)朝八家四六文鈔》《國(guó)朝駢體正宗》等。 通過(guò)研究以上選本的編選者可以發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期駢文選家多為有一定社會(huì)影響的文人學(xué)者。 如，《宋四六選》的選者彭元瑞是乾隆二十二年（1757）進(jìn)士；《國(guó)朝八家四六文鈔》的編選者吳鼒是嘉慶四年（1799）進(jìn)士，入選翰林院庶吉士，所做駢體文沉博絕麗，人謂合任昉、邱遲為一手［14］。 《國(guó)朝駢體正宗》的編選者曾燠是乾隆四十六年（1781）進(jìn)士，官至兩淮鹽政使。

（二）營(yíng)利目的下的編纂方式

因?yàn)榍宄躐夡w選本的編選者身份多為落第文人，所以當(dāng)他們從科舉道路上轉(zhuǎn)向商業(yè)出版后，營(yíng)利便成了他們圖書(shū)編選、出版的首要目的。 加之曾從事舉業(yè)的特殊經(jīng)歷以及采用諸如續(xù)書(shū)系列和名人作序等營(yíng)銷(xiāo)手段，因而他們?cè)诮?jīng)營(yíng)書(shū)籍出版方面更能了解市場(chǎng)需求，充分利用名人效應(yīng)抓住士子追求仕途的心理，因而選本出版發(fā)行更易俘獲人心，也更能取得市場(chǎng)效益。

同樣，以《四六初征》為例。 黃靈庚、陶誠(chéng)華主編的《重修金華叢書(shū)提要》中評(píng)價(jià)李漁所編《古今史略》時(shí)寫(xiě)道：“漁非有意于史學(xué)，編纂是集，初意蓋與《四六初征》《資治新書(shū)》等同類(lèi)，屬芥子園書(shū)坊所以射利之什也?！保?5］此處雖是針對(duì)《古今史略》而評(píng)，但從中也可知李漁《四六初征》等一系列書(shū)籍的編選刊行都屬“芥子園書(shū)坊射利之什”。再如順治十年（1653）成書(shū)的《四六琯朗集》，關(guān)于此書(shū)的性質(zhì)，現(xiàn)代學(xué)者將其定義為：“針對(duì)特定的男性讀者群所出版的，明末書(shū)坊為了謀利，編輯出版了大量面向舉子的舉業(yè)書(shū)，此書(shū)當(dāng)即為其中一種?！保?6］此外，像黃始書(shū)坊聽(tīng)嚶堂刊刻的四六系列選本《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》分為初級(jí)和廣集以及《聽(tīng)嚶堂新選四六全書(shū)》共三部，其以系列的營(yíng)銷(xiāo)方式刊行，營(yíng)利之意不言而喻。

除了以初集和廣集、初征和二征這種系列式營(yíng)銷(xiāo)手段外，清初駢文選本的編選者還利用名人作序的方式來(lái)提高選本名氣，取得社會(huì)認(rèn)可，進(jìn)而達(dá)到營(yíng)利的目的。 如李漁《四六初征》有方孝標(biāo)序。①因方孝標(biāo)受戴名世《南山集》案牽連，其文章遭到康熙朝禁毀，現(xiàn)存《四六初征》并未收錄該序。方孝標(biāo)是清順治六年（1649）進(jìn)士，官至內(nèi)弘文院侍讀學(xué)士。 方孝標(biāo)在序中對(duì)李漁《四六初征》做了評(píng)價(jià)：“則今日四六之選，其為海內(nèi)爭(zhēng)購(gòu)，而有補(bǔ)于經(jīng)術(shù)大雅，無(wú)疑也?！保?7］其中“今日四六之選”指的就是《四六初征》，他認(rèn)為李漁此舉“有補(bǔ)于經(jīng)術(shù)大雅”之功。 名家的高度認(rèn)可，自然會(huì)引起“海內(nèi)爭(zhēng)購(gòu)”。 再如胡吉豫《四六纂組》書(shū)前有沈荃序，沈荃是清順治九年（1652）探花，官至禮部侍郎。 他不僅在序中高度評(píng)價(jià)胡吉豫編選《四六纂組》的價(jià)值所在，感慨該書(shū)：“凡在騷壇墨客能不相欣賞珍為拱璧乎？”［18］序而且對(duì)胡吉豫的為人也進(jìn)行了一番褒獎(jiǎng)：“其器宇不凡，如渾金璞玉，及與論說(shuō)當(dāng)世之務(wù)，侃侃陳詞，洞中肯綮，真救時(shí)良相才也?！保?8］序從中也可看出沈荃對(duì)胡吉豫的賞識(shí)。 有當(dāng)世名家作序，又有名家對(duì)選本及選者的認(rèn)可，在如此名人效應(yīng)下，《四六纂組》自然成為當(dāng)時(shí)的“暢銷(xiāo)書(shū)”，刊行營(yíng)利也是順理成章之事。

（三）文章來(lái)源：訪求和征稿

私人書(shū)坊刊行駢文選本在編纂方面面臨的首要問(wèn)題就是文章的采集。 到了明清兩代，私人書(shū)坊出版業(yè)高度發(fā)展，由此形成了書(shū)坊間激烈的競(jìng)爭(zhēng)，這就要求各書(shū)坊更加重視圖書(shū)文章的采集。于是通過(guò)采集大量?jī)?yōu)質(zhì)而暢銷(xiāo)的文稿以求在同行競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地成為了各書(shū)坊經(jīng)營(yíng)的主要方式，而這又分為兩種：訪求和征稿。

訪求是最老實(shí)也最耗時(shí)的方式，經(jīng)常要求訪求者也即書(shū)坊經(jīng)營(yíng)者常年在外訪求名家之作。 遇到文壇地位較高或者有社會(huì)影響力的顯宦，經(jīng)常要鄭重地登門(mén)拜求或者馳書(shū)求稿。 如李漁《四六初征》便是他歷經(jīng)十年寒暑，多方訪求才完成的，該書(shū)封面便有“是集悉翰苑新篇，名公秘稿件，先生搜羅采輯，經(jīng)十余年矣”［2］封面數(shù)語(yǔ)。 據(jù)袁逸《書(shū)色斑斕》載：“李漁在編選《四六初征》時(shí)為了能獲得名家文稿，曾登門(mén)拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)的駢文大家毛先舒，毛先生對(duì)此積極響應(yīng)，他在《寄笠翁書(shū)》中寫(xiě)道：‘四六數(shù)章，皆里巷語(yǔ)，知不足當(dāng)高瞻，幸論次之，并送往?！保?9］由此可見(jiàn)李漁為保證《四六初征》文稿的質(zhì)量所付出的努力。

相比自己出門(mén)訪求，征稿是既輕松又有效的方式。 征稿就是用某種方式打出廣告，吸引或者號(hào)召作者前來(lái)投稿。 如《四六初征·凡例》所云：“海內(nèi)名家如林，自愧寒愚，未能廣輯，特借是集為贄，殊得垂寄，以觀二集之盛。 伏愿橘山之外，更見(jiàn)梅亭，潘江所貽，同歸陸海，不遠(yuǎn)千里，共集大成。”［2］凡例李漁先后推出的廣受歡迎的各種系列的連續(xù)出版物，幾乎無(wú)一例外地受惠于其征稿之舉。 再如，黃始專(zhuān)門(mén)有一篇為《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》寫(xiě)的征文啟《征四六新書(shū)啟》，原文節(jié)錄如下：“敢乞金題于元晏，光分一字指評(píng)，愿依玉尺于宗工，惠我百朋之錫。 瑯函載啟，煌煌北箭南金，云笈新頒，奕奕西昆東壁。 庶幾慶霄天籟，鏗鏘驚作者指壇，翠羽明珰，規(guī)矩定文宗之目。 非特鼓吹一時(shí)，實(shí)膏潤(rùn)天下云爾?！保?］52全文用駢體寫(xiě)成，在結(jié)尾處委婉地提出了征稿啟事。 《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)廣集·凡例》亦云：“茲集成，尚有全集及續(xù)集二選，四方同仁曾以名稿下頒，廣集不能悉載者，業(yè)已刻入全集中矣。 二集將后先問(wèn)世，倘有瑤章，萬(wàn)祈陸續(xù)郵寄，不勝翹企。”［20］凡例這則征稿廣告相當(dāng)有效，之后他便積累了續(xù)集的素材，出版了《聽(tīng)嚶堂新選四六全書(shū)》。 黃始能在不到二十年的時(shí)間里陸續(xù)刊行部帙甚大的三部駢體選集，征稿顯然是獲得素材的重要方式。

（四）選文內(nèi)容上的“實(shí)用性”傾向

私人書(shū)坊以營(yíng)利為直接目的出版本質(zhì)便要求選本在選文上更貼近社會(huì)需求，注重選文的實(shí)際功用。 所以此期駢文選本便表現(xiàn)出實(shí)用性的傾向，在選文內(nèi)容上體現(xiàn)為對(duì)日常應(yīng)用或應(yīng)酬文的選錄。 這一特點(diǎn)從此期駢體選本的凡例說(shuō)明和目錄體例中便可窺露端倪。

以《四六初征》為例，從上文第一部分中關(guān)于《四六初征》的體例介紹來(lái)看，該書(shū)主要是以文章功用作為劃分依據(jù)，這便首先強(qiáng)調(diào)了該書(shū)選文的實(shí)用性。 沈心友也在《四六初征·凡例》中說(shuō)：“以此種文字系身明社者，政事殷繁，既不及拈毫窮索，即代庖幕府者，應(yīng)酬紛雜，亦不暇逐字推敲；若非司選政者，別開(kāi)一徑，使之便于采摘，不幾蹙額嘔心以奚嚢為苦海歟。 另辟康衢用資廣攬?！保?］凡例沈心友在此處一針見(jiàn)血地指出了本書(shū)編選的實(shí)質(zhì)目的及接受人群：為那些身居官政要職、公務(wù)繁忙而無(wú)暇應(yīng)對(duì)紛繁酬答者，方便其從該書(shū)中采摘現(xiàn)成的客套話語(yǔ)，以免去他們蹙額嘔心、逐字斟酌之苦。 這一點(diǎn)《四六初征》封面頂部所題“儒宦交資”①哈佛版《四六初征》封面頂部題有“儒宦交資”四字。也可一證。

此外，如刊行于康熙八年（1669）的《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》收錄明中葉至當(dāng)代作家駢文348 篇，全書(shū)以體系文，分為八卷，依次為：卷一啟（97篇）、卷二表（31 篇）、卷三詩(shī)文序（45 篇）、卷四文（賀序、贈(zèng)序、祭文32 篇）、卷五疏、引（45 篇）、卷六書(shū)（36 篇）、卷七雜文（28 篇）、卷八賦（34 篇），不難看出以上“啟”“表”“序”“書(shū)”等多數(shù)文類(lèi)側(cè)重于日常應(yīng)用和往來(lái)應(yīng)酬。 次年黃始編選的《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)廣集》文體分類(lèi)也基本按照前書(shū)。此后《聽(tīng)嚶堂新選四六全書(shū)》則在前兩書(shū)文體分類(lèi)的基礎(chǔ)上，將這些日常應(yīng)用類(lèi)文體細(xì)化，如啟類(lèi)又分為“上陳啟”“賀啟”“壽啟”“迎送啟”“答復(fù)啟”，等等。 如此繁瑣的類(lèi)目細(xì)化也可以看出當(dāng)時(shí)駢文選本在編選方面強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的一面。

再如，刊行于康熙十八年（1679）的《四六纂組》，全書(shū)共十卷，每卷下又根據(jù)官職身份、應(yīng)用對(duì)象等分為若干細(xì)目。 如“藩王”“宰輔”“翰林官僚”，“翰林官僚”下又細(xì)分為“學(xué)士”“講讀”“編修”等更細(xì)一級(jí)。 因?yàn)槭轻槍?duì)不同職位、功能的尋聯(lián)摘句，所以其中應(yīng)用性的名聯(lián)名句較多，胡吉豫也在《四六纂組·序》中針對(duì)該書(shū)的選編目的和宗旨進(jìn)行了說(shuō)明：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)，往來(lái)贈(zèng)答間，辭命之不可已也尚矣。 故或以締交，或以修好，或以宴會(huì)，或以饋貽，或以送迎，或以慶賀靡不藉有辭焉以通之。”［18］序強(qiáng)調(diào)了文辭在往來(lái)贈(zèng)答中的重要作用，也表明了胡吉豫編選此書(shū)時(shí)以服務(wù)往來(lái)應(yīng)酬作為立足點(diǎn)。

四、清初駢體選本對(duì)整個(gè)清代駢文發(fā)展的影響

清初駢體選本雖然多出自私人書(shū)坊之手，但在明清之際商品思潮的沖擊下，市場(chǎng)需求決定了商品生產(chǎn)，書(shū)商出于營(yíng)利的目的，自然會(huì)以人們的好惡為風(fēng)向標(biāo)。 反之，清初駢體選本群體效應(yīng)的出現(xiàn)也反映出駢文在明末清初已有復(fù)蘇的跡象，這種復(fù)興跡象不僅體現(xiàn)在選本對(duì)駢文文獻(xiàn)的保存、傳播和輯佚，而且選本序言中也有對(duì)駢文文體特征的進(jìn)一步闡發(fā)。 當(dāng)然，受時(shí)代局限，清初駢文復(fù)興的腳步還局限在廟堂公牘或交際應(yīng)酬類(lèi)四六選本的序跋中，未能超越狹隘的應(yīng)用型“四六”觀念，這也導(dǎo)致駢文（四六）淪為了時(shí)俗應(yīng)酬的工具，最終使駢文這一文體在“俳俗”化的道路上越走越遠(yuǎn)。

（一）駢文文獻(xiàn)的保存、傳播和輯佚

在文化傳播不甚發(fā)達(dá)的古代，文章總集或者說(shuō)選本的編纂充當(dāng)了文學(xué)期刊的角色，為沒(méi)有能力出版專(zhuān)集的作家作品提供了一個(gè)發(fā)表零散文章的平臺(tái)。 在這樣的平臺(tái)中，不知名的作家作品得到了發(fā)表和被閱讀，無(wú)形中選本便充當(dāng)了作品的保存者和傳播者。 清初駢文選本作為一種總集編纂方式，當(dāng)然也具有文獻(xiàn)記錄和傳播的功能，對(duì)于后世古典文獻(xiàn)工作者的古籍整理、輯佚、校勘工作也有很大的幫助。

清初駢文雖有復(fù)興之勢(shì)，但古文仍占據(jù)文壇的優(yōu)勢(shì)地位，因而駢文作者受重視程度不如古文，更不用說(shuō)那些不顯名于時(shí)的駢文作家。 而李漁、黃始、胡吉豫等人此時(shí)編纂四六選本，并且面向全社會(huì)征求文稿，這就使得那些不知名的作家作品得到了匯集和保存。 如《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》系列的編選者黃始，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)別集傳世，而《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)》收錄了他的作品13 篇，《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)廣集》又收錄14篇，《四六初征》也收錄黃始文章5 篇；再如《四六初征》的協(xié)助完成者，李漁之婿沈心友，也沒(méi)有文集傳世，但《四六初征》卻保存了他的4 篇作品，同時(shí)也收有序文作者許自俊1 篇文章。 這些不知名的駢文作家作品都賴選本得以保存。

選本所選錄的作者有的沒(méi)有文集傳世，這些作者的文章被選入選本之中，不僅作品得以保存，而且通過(guò)面向社會(huì)售賣(mài)發(fā)行這種傳播方式，擴(kuò)大了這些不知名作者在接受人群中的影響，無(wú)形中抬高了他們?cè)谖膲牡匚唬灿绊懥撕笕藢?duì)其駢文地位的評(píng)價(jià)。 因此，從這個(gè)角度講，清初駢文選本的編選在文獻(xiàn)傳播方面也有一定的價(jià)值。

當(dāng)然，清初駢文選本的編選還有助后世文獻(xiàn)工作者古籍整理、輯佚、?？惫ぷ?。 如近人在整理余懷文集《甲申集》時(shí)，從余懷《三吳游覽志》中輯得一篇《采茶記》，但文章訛、脫情況嚴(yán)重，恰好李漁《四六初征》中收錄了余懷《采茶記》這一篇，因而?？眴?wèn)題得到了解決［21］。 再如今人整理《洪昇集》時(shí)，從《四六初征》卷三中輯得《與沈去矜先生書(shū)》一篇［22］；整理《周亮工全集》時(shí)，從《四六初征》卷一中輯得《迎麻制臺(tái)新任啟》《賀江南麻制臺(tái)啟》兩篇，從卷十六中輯得《謝饋端陽(yáng)節(jié)》《謝王安節(jié)饋園瓜》兩篇［23］。 這些只是清初駢文選本在?？?、輯佚方面貢獻(xiàn)的冰山一角，至于其他具體篇章輯佚情況此處不再贅述。

（二）駢文文體特征的進(jìn)一步闡發(fā)

清初駢文雖有復(fù)興的萌芽，但古文占據(jù)文壇優(yōu)勢(shì)地位，駢文的發(fā)展遭到了鄙視和打壓。 如戴名世在《成周卜詩(shī)序》中說(shuō)：“余讀其所為之詩(shī)，大抵皆凄艷幽絕之音，舉凡駢儷之體、濃艷之辭，與夫一切爛然可喜、吉祥美善之語(yǔ)，世之人所震而好為之者，成君一不以入其筆端，則是君子之為人與其詩(shī)也誠(chéng)高矣?！保?4］雖是針對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作所發(fā)議論，但僅從戴名世對(duì)詩(shī)歌中駢儷之體的排斥，便可看出他對(duì)駢文的厭惡。 面對(duì)著駢文（四六）地位卑微的現(xiàn)實(shí)，四六愛(ài)好者開(kāi)始為駢文爭(zhēng)取其文體正常地位。 而這伴隨著晚明四六選本的涌現(xiàn)和四六表啟的興盛悄然開(kāi)始。

晚明卜履吉在其所編選的《四六燦花·敘》中云：“四六者，文章家之整齊語(yǔ)也。 世謂昉于六朝，而神脈精髓實(shí)非僅昉于六朝也。 蓋自開(kāi)辟以來(lái)，其理已密存乎天地之間。 語(yǔ)曰：物必有對(duì)，非乎？ 而燦然者是已。 古之大臣所以貢忱宣略于廟堂者，語(yǔ)皆燦然，特未嘗以意鑄煉之而要其對(duì)。 尊嚴(yán)之體，常貴整齊而不尚紛錯(cuò)，即謨訓(xùn)足以鏡也，又奚俟格調(diào)之下衰至李唐、趙宋乎！ 毋寧茲即禪那，以曹溪一滴，廣溢大地，滔滔所稱(chēng)，一花五葉者非耶？ 而彼且舉似世間十八對(duì)，此何以故？ 蓋皆出于自然?！保?］2卜履吉不僅從自然事物普遍存在的對(duì)偶、整齊現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明駢文文體形式的合理性，還說(shuō)明對(duì)偶并非刻意鑄煉，而是廟堂尊嚴(yán)之體，本來(lái)就有貴整齊而不尚紛錯(cuò)的需要。 書(shū)名為《四六燦花》也表明了對(duì)四六文形式美的體認(rèn)和追求。

在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，清初駢文選本序跋中繼續(xù)為四六地位吶喊，強(qiáng)化對(duì)四六文體特征的體認(rèn)，內(nèi)容也較晚明深刻豐富。 沈心友在《四六初征·凡例》中寫(xiě)道：“文章之道，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。 原不僅以句櫛字，比選聲諧律見(jiàn)長(zhǎng)，然紳導(dǎo)乃非此無(wú)以展達(dá)寅衷，明賢賦懷非此以發(fā)舒才思，故文章之有駢體猶羞饌之有山珍海錯(cuò)，為世所必需也。”［2］凡例他將文章和駢體的關(guān)系比作羞饌中的山珍海味，認(rèn)為駢文是文章所必須有的文體形式，如果沒(méi)有駢體，那么紳導(dǎo)、明賢則失去了發(fā)舒才思的方式。 沈心友從駢文文體的必要性出發(fā)，為駢文伸張地位。

黃始在《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)·序》中不僅借助自然事物的存在關(guān)系，將駢文和古文視為具有平等地位的文體形態(tài)，而且認(rèn)為駢文和古文一樣，具有自己的創(chuàng)作方法和行文方式。 “嗚呼！ 是未知大家之文，固貴乎法；而比耦之文，亦未始離乎法也。 大家之有起伏呼應(yīng)、賓主開(kāi)闔；則選聲諧律、句櫛字比之中，未始無(wú)起伏呼應(yīng)、賓主開(kāi)闔也。 序事則有起伏、有呼應(yīng)，而虛實(shí)之法備焉矣。 用事則有賓主、有開(kāi)闔，而反正之法備矣。 況乎敘述而后先有次，敷陳則輕重有體。 箴則有諷有規(guī)，頌亦無(wú)諛無(wú)濫；掇景而風(fēng)云起其筆端，摛情則啼笑生于字表。 莫不極天人之奧義，寫(xiě)物類(lèi)之妍思，則誠(chéng)哉比耦之文與大家之文，不得不相輔而并傳也?！保?5］這個(gè)“序”對(duì)駢文在行文中的起承呼應(yīng)、虛實(shí)搭配、敘述先后、敷陳輕重以及具體的文體規(guī)范進(jìn)行了深刻闡釋。 相比明末四六選本序中對(duì)四六文體的泛泛而談，黃始的這番言論可謂是清初駢文在與古文爭(zhēng)取平等地位上提出的具體可行的理論方法。

在《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)·序》的基礎(chǔ)上，黃始在次年編纂的《聽(tīng)嚶堂四六新書(shū)廣集·序》中進(jìn)一步對(duì)駢文文體進(jìn)行系統(tǒng)闡釋?zhuān)骸袄碚?，文之?jīng)也；詞章者，文之緯也。 文無(wú)定格而詞章之用亦無(wú)定體，故可以古可以今，可以奇可以正，可以散行可以比偶，雖用各異，而終歸于理之當(dāng)而已矣。 余持是以選四六之文，言之既詳，辨之至審。 乃益嘆古今人才屢進(jìn)而彌上也， 文章之屢變而彌新也。 ……陸平原之論文也曰：‘要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)’，言四六之立體也；‘其為物也多姿，其為體也屢遷’，言四六之運(yùn)意也；‘其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍’，言四六之用事也；‘暨聲音之迭代，若五色之相宣’，言四六之選詞也，四者具而理備焉。 輕重不軼于矩，后先不越于度，安在比偶之文，不隆隆焉踞秦漢之巔而奪唐宋諸家之席也哉！ ……四六之作，殆合理與情而兼致之歟？取二家之論，以究心于四六之文，夫亦知所要?dú)w矣?！保?0］序黃始將理和詞章比作文章之經(jīng)緯，認(rèn)為文章并無(wú)一定的固定體式，可散可駢，從而將散文和駢文放在同等的位置上進(jìn)行分析。 又引用陸機(jī)《文賦》中的內(nèi)容，從立體、運(yùn)意、用事、選詞四個(gè)方面為四六文體屬性尋找歷史依據(jù)。

此后刊行于康熙十八年（1679）的《四六纂組》則較為偏重四六文體形式的闡發(fā)，這與其尋章摘句的編選方式也有一定的關(guān)系。 胡吉豫在序中將四六比作“畫(huà)家之美人”，并且他還從聲律、句式、用字等方面探討四六創(chuàng)作的具體范式：“作啟首重平仄。 遞句轉(zhuǎn)換，務(wù)使諧聲。 雖云四六，其間三字五字成句，七字八九字成句，或數(shù)句長(zhǎng)聯(lián)，或兩句短對(duì)，總期駢偶之工致，音韻鏗鏘。 每句每聯(lián)之中，重疊音聲，險(xiǎn)怪字句，俱宜檢點(diǎn)，甫免聱牙結(jié)舌之病。雖然，此繩趨尺步者言也。 若夫鴻筆大椽，淹潤(rùn)六朝，如蘇王之啟表，陸集之箋奏，亦猶詩(shī)中間有拗體，轉(zhuǎn)覺(jué)遒雅，則非鄙愚之所及耳?！保?8］凡例此外，他還就駢文中的用典提出了要求：“引用成語(yǔ)，必取自然；采摘典故，期于镕化。 或正對(duì)，或借對(duì)，熟而不腐，新而不生，工巧而非穿鑿，別致而非杜撰。 與其陳舊，不若纖靡，假使艱深，無(wú)寧平淡，能入時(shí)尚之眼，不為識(shí)者所嗤而已?！保?8］凡例即強(qiáng)調(diào)用典要融化自然而非生吞活剝，做到工巧別致。

清初李漁、黃始、胡吉豫等人雖作為一介書(shū)坊商人，但在編選駢體選本時(shí)不自覺(jué)中對(duì)四六有了新的認(rèn)識(shí)，這些序言幾乎都從四六的文體特征來(lái)立論，探討四六在具體創(chuàng)作過(guò)程中各個(gè)屬性方面應(yīng)注意的問(wèn)題。 這也表明了清初四六愛(ài)好者對(duì)四六文體體認(rèn)的進(jìn)一步深入，并嘗試從文體特征入手爭(zhēng)取四六文體的獨(dú)立，進(jìn)而爭(zhēng)得與古文平等地位所做的努力。

（三）不足之處

清初駢文選本以個(gè)人書(shū)坊編選的方式，將營(yíng)利作為直接編選目的，更多強(qiáng)調(diào)所選文章往來(lái)應(yīng)酬時(shí)的實(shí)用性，這不可避免地會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題。近人瞿兌之在所著《駢文概論》時(shí)就對(duì)清初駢文過(guò)分追求實(shí)用性所帶來(lái)的弊病進(jìn)行了指摘：“明朝人只有箋啟上用四六，現(xiàn)在偶然看見(jiàn)一些，都惡劣不堪。 直到清初，猶是此種風(fēng)氣。 李漁有一部《四六初征》，大約就是專(zhuān)為當(dāng)時(shí)書(shū)啟師爺用的，看他所選的，簡(jiǎn)直令人作嘔?！保?6］尤其對(duì)李漁《四六初征》的選文不留情面地予以批評(píng)。 當(dāng)然，瞿兌之的態(tài)度不免有些過(guò)激，但將駢文功用局限在社會(huì)應(yīng)酬領(lǐng)域的極端后果就是導(dǎo)致駢文完全淪為時(shí)俗應(yīng)酬的工具，這也最終使駢文這一文體在“俳俗”化的道路上越走越遠(yuǎn)。

此外，受時(shí)代局限，清初駢文文體的體認(rèn)和地位的提高還局限在廟堂公牘或交際應(yīng)酬類(lèi)四六選本的序跋中，未能超越狹隘的應(yīng)用型“四六”觀念，直到乾隆以后，“駢文”“駢體”等名詞才得到頻繁的運(yùn)用，文人學(xué)者才自覺(jué)地就駢文地位、駢散關(guān)系等發(fā)表一系列成系統(tǒng)的理論話語(yǔ)。

結(jié) 語(yǔ)

任何事物的出現(xiàn)都有其合理性和意義所在。 乾嘉時(shí)期駢文的全面復(fù)興，并非是以李漁為代表的清初駢體選本編選者所能提前預(yù)料的，他們?cè)诰庍x駢文總集的同時(shí)對(duì)駢文發(fā)展歷史以及文體特征進(jìn)行的梳理、分析，在相當(dāng)程度上，只是為了迎合市面讀書(shū)人往來(lái)應(yīng)酬的需求所做的營(yíng)利活動(dòng)。 然而，站在整個(gè)清代駢文發(fā)展的角度上講，清初諸多四六選本的出現(xiàn)使駢文創(chuàng)作及其理論批評(píng)日漸豐富、完善。 或者可以這樣說(shuō)，他們不僅在駢文選本的編選過(guò)程中扮演著文獻(xiàn)保存者、傳播者的角色，而且他們?cè)谶x本序言中發(fā)表自己對(duì)四六文體看法的過(guò)程中不自覺(jué)地承擔(dān)了駢文理論闡發(fā)和批評(píng)的責(zé)任，這些不自覺(jué)中的嘗試和努力為清代駢文的復(fù)興拉開(kāi)了序幕，也推動(dòng)了清代駢文研究向前邁進(jìn)。