文_ 梁 波

問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。如何理解這句話？如何在理論和實(shí)踐創(chuàng)新中永葆科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力？

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”，“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)”。能否在中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究和實(shí)踐探索中對(duì)這一重大課題進(jìn)行科學(xué)闡釋和創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。

一、科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的蓬勃發(fā)展中獲得新的生長(zhǎng)點(diǎn)

科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)蓬勃發(fā)展的歷史進(jìn)程是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，指的是在不同歷史時(shí)期科學(xué)地反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，在具體的時(shí)代背景下將科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同中國(guó)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多因素相結(jié)合的理論成果和實(shí)踐呈現(xiàn)，是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則并在實(shí)踐中加以發(fā)展創(chuàng)新的必然結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)譜寫社會(huì)主義新篇章的科學(xué)指引。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立近100年，也是中國(guó)對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義不斷付出艱辛探索并作出創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的100年，是科學(xué)社會(huì)主義扎根中華大地，緊扣時(shí)代進(jìn)步的脈搏，密切關(guān)注民族發(fā)展命運(yùn)的100年。建黨近百年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在對(duì)馬克思主義基本原理的全面繼承中實(shí)現(xiàn)了二者的內(nèi)在聯(lián)系和高度統(tǒng)一，在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的實(shí)踐創(chuàng)新中形成了馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)。

在中國(guó)，蓬勃發(fā)展中的科學(xué)社會(huì)主義的理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)不是停滯的，也不是孤立的，兩種形態(tài)在本質(zhì)上是并存共生的，在互相促進(jìn)的歷程中持續(xù)激發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力，主要是在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、解答時(shí)代課題的實(shí)踐創(chuàng)新中發(fā)展；在批判繼承人類社會(huì)文明成果、不斷實(shí)行科技創(chuàng)新中發(fā)展；在不斷戰(zhàn)勝各種敵對(duì)思潮以及內(nèi)部錯(cuò)誤傾向中發(fā)展。兩種形態(tài)的創(chuàng)新性發(fā)展就其性質(zhì)和意義來(lái)說(shuō)，不是表現(xiàn)在個(gè)別的或一般的問(wèn)題上，而是表現(xiàn)在一系列基本問(wèn)題上；不是通常的理論和實(shí)踐的“修修補(bǔ)補(bǔ)”，而是歷史性的綜合創(chuàng)新；不是單純的理論觀點(diǎn)的量的增加和延伸，而是一種理論體系的質(zhì)的突破與飛躍。

從實(shí)踐上來(lái)看，新民主主義革命、社會(huì)主義改造、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所解決的主要矛盾是不同的，但是三者都有著內(nèi)在的歷史聯(lián)系。新民主主義革命道路的成功開(kāi)辟和社會(huì)主義改造的順利完成，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了發(fā)展的根本遵循。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程中，不斷激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和無(wú)限活力。在不斷踐行科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中，進(jìn)一步探索和解答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題，取得了震驚世界的豐碩成果，成功探索了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、怎樣富民強(qiáng)國(guó)的客觀規(guī)律。

實(shí)踐證明，只有順應(yīng)本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)、廣大人民意愿的發(fā)展道路，才是最有生命力的，建立在富有活力基礎(chǔ)上的社會(huì)主義制度才是人類始終不渝追求的美好制度?？茖W(xué)社會(huì)主義在中國(guó)通過(guò)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新獲得了新的生長(zhǎng)點(diǎn)，在貫徹科學(xué)社會(huì)主義基本原則的過(guò)程中形成的道路、理論、制度，承載著實(shí)現(xiàn)中華民族百年夢(mèng)想的旗幟作用，是我們開(kāi)拓前行、永葆生機(jī)與活力的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)通過(guò)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新獲得了新的生長(zhǎng)點(diǎn)，在貫徹科學(xué)社會(huì)主義基本原則的過(guò)程中形成的道路、理論、制度，是我們開(kāi)拓前行、永葆生機(jī)與活力的堅(jiān)強(qiáng)支撐

二、科學(xué)社會(huì)主義永葆生機(jī)與活力的基本遵循

必須以科學(xué)的態(tài)度堅(jiān)持繼承與發(fā)展相統(tǒng)一。

科學(xué)社會(huì)主義是人類發(fā)展史上偉大的理論成就，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待其豐厚的思想財(cái)富。在繼承科學(xué)社會(huì)主義思想遺產(chǎn)的同時(shí)，并沒(méi)有將其作為醫(yī)治百病的“靈丹妙藥”，也沒(méi)有理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為憑借這份寶貴的思想財(cái)富就可以使自己一勞永逸，而是在改革開(kāi)放進(jìn)程中始終堅(jiān)持既不丟“老祖宗”又要講“新話”的原則，在不斷進(jìn)行消化、吸收的過(guò)程中，結(jié)合新的實(shí)際勇于修正自己，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中煥發(fā)出認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的真理光芒。

社會(huì)主義自誕生之日起，就承載著構(gòu)建公平正義的新型社會(huì)制度的崇高使命，科學(xué)社會(huì)主義以尋求人類解放的現(xiàn)實(shí)途徑與創(chuàng)造能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由全面發(fā)展的條件作為奮斗目標(biāo)，整個(gè)科學(xué)體系都是圍繞著人類利益為根本宗旨的，理論體系的邏輯起點(diǎn)是憑借推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展手段實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的全面進(jìn)步，在此過(guò)程中探尋和把握人類社會(huì)的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)其設(shè)定的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義以科學(xué)遵循社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律為依據(jù)來(lái)制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，摒棄了單純注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的西方現(xiàn)代化道路，從而避免了因放任市場(chǎng)發(fā)展而付出的巨大社會(huì)代價(jià)，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性等基本特征，保證了發(fā)展的社會(huì)主義方向。

科學(xué)社會(huì)主義具有能夠經(jīng)受住歷史挑戰(zhàn)與實(shí)踐考驗(yàn)的科學(xué)本質(zhì)，同時(shí)具有結(jié)合實(shí)際變化不斷進(jìn)行自我完善的開(kāi)放本性。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持的是不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)社會(huì)主義，是能夠破解實(shí)踐難題的科學(xué)社會(huì)主義，是持續(xù)迸發(fā)生機(jī)與活力的科學(xué)社會(huì)主義。在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)的世界觀和方法論，避免犯用個(gè)別理論去觀察世界和改造世界的錯(cuò)誤。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該增強(qiáng)改革的政治定力，明確基本立場(chǎng)，始終站在時(shí)代發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的前沿，通過(guò)不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，破解前進(jìn)中存在的問(wèn)題，展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造力，這是永葆科學(xué)社會(huì)主義生機(jī)與活力的重要源泉。

堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)際相統(tǒng)一?，F(xiàn)代化作為一個(gè)革命性的社會(huì)發(fā)展過(guò)程，往往具有一定的趨同性發(fā)展態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出某種規(guī)律性的發(fā)展特征，并且使得不同國(guó)家發(fā)展的依存度日益提高。中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展要堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，在分析社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程中，既重視社會(huì)歷史規(guī)律的特殊性，也重視歷史主體的自覺(jué)創(chuàng)造作用，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)生產(chǎn)力推動(dòng)下歷史發(fā)展的“多線性”。中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展是在特殊的歷史背景下，體現(xiàn)馬克思主義的本質(zhì)精神，通過(guò)歷史特殊展現(xiàn)了一般原則，依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義基本原理展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律，同時(shí)，堅(jiān)持用中國(guó)鮮活的偉大實(shí)踐塑造馬克思主義的中國(guó)風(fēng)貌。中國(guó)共產(chǎn)黨人以豐碩的獨(dú)創(chuàng)性成果成功開(kāi)拓了嶄新的現(xiàn)代化路徑，以日益完善的社會(huì)主義制度體系和不斷增強(qiáng)的國(guó)家治理能力向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新成果在本質(zhì)上是一脈相承的，共同推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的繁榮和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義以社會(huì)生產(chǎn)力為發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)和以人為主體的核心理念，在對(duì)馬克思主義唯物史觀基本原理的全面繼承和運(yùn)用中賦予了科學(xué)社會(huì)主義無(wú)限的生機(jī)與活力。中國(guó)共產(chǎn)黨將人民性作為檢驗(yàn)政黨與政權(quán)性質(zhì)的試金石，密切關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)利益，堅(jiān)持人民事無(wú)小事的原則，堅(jiān)持發(fā)展成果的惠及全民性，把共享發(fā)展理念成功納入民生領(lǐng)域，使其既是民生建設(shè)的目標(biāo)，也是所要堅(jiān)持的行動(dòng)準(zhǔn)則。黨在探索和把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到在人類歷史發(fā)展中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，低水平的生產(chǎn)力無(wú)法造就高水平的社會(huì)，而單純生產(chǎn)力的提高并不能帶來(lái)社會(huì)質(zhì)量的提升。推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，一方面要以生產(chǎn)力水平的提升和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大為發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的前提，以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展；另一方面要通過(guò)提高國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平來(lái)優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)社會(huì)利益，以此為公平正義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)重要的制度基礎(chǔ)。

關(guān)鍵在于把握好理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)?？茖W(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力決定于科學(xué)社會(huì)主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐相統(tǒng)一的具體過(guò)程，科學(xué)社會(huì)主義生機(jī)與活力的實(shí)踐性根源在于時(shí)代背景、社會(huì)主要矛盾及其實(shí)踐要求的變化。中國(guó)人民在不斷探索什么是馬克思主義，怎樣依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況踐行馬克思主義的過(guò)程中，完成了源頭與活水之間的創(chuàng)造性統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合。理論與實(shí)踐的成功結(jié)合，關(guān)鍵在于把握好二者的結(jié)合點(diǎn)，也就是要切實(shí)回應(yīng)實(shí)踐對(duì)理論的需要，不斷關(guān)注社會(huì)新變化，有效解決民眾新需求。在帶領(lǐng)人民群眾突破艱難險(xiǎn)阻的歷程中，黨始終以實(shí)際問(wèn)題的解決為導(dǎo)向，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理來(lái)回答社會(huì)主義建設(shè)中的重大問(wèn)題，并且注重將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)適時(shí)地轉(zhuǎn)化為新的科學(xué)理論，用以推動(dòng)解決今后改革中可能遇到的新的實(shí)踐難題，這正是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐性的充分體現(xiàn)與核心要義。

緊密結(jié)合時(shí)代主題的演變和主要問(wèn)題的破解來(lái)確定發(fā)展重點(diǎn)。關(guān)于世界形勢(shì)和時(shí)代特征的科學(xué)判斷和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，是關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)以及社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的根本性、全局性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理確定了革命時(shí)期的時(shí)代主題后，才得以明確以謀求國(guó)家獨(dú)立和民族解放為重點(diǎn)任務(wù)。與此相對(duì)應(yīng)，在那個(gè)歷史時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化的主要任務(wù)就是在理論上科學(xué)解釋這一時(shí)期的主要矛盾并正確完成相應(yīng)的歷史任務(wù)。在以“和平與發(fā)展”為主題的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力就體現(xiàn)在國(guó)與民富強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。在當(dāng)代中國(guó)，要描畫科學(xué)社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的絢麗圖卷，必須秉持改革創(chuàng)新的新思維，緊密關(guān)注世界發(fā)展變化的新局勢(shì)，始終堅(jiān)持守正出新的新理念，科學(xué)應(yīng)對(duì)發(fā)展中不斷涌現(xiàn)的新挑戰(zhàn)。

三、科學(xué)社會(huì)主義永葆生機(jī)活力的世界意義

美好的社會(huì)制度和和平有序的世界秩序既是國(guó)際社會(huì)成員和平共存的現(xiàn)實(shí)條件，也是人類社會(huì)對(duì)美好世界的向往與追求。在整個(gè)人類發(fā)展史中，盡管沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但人們謀劃美好社會(huì)制度，創(chuàng)造和平世界秩序的憧憬和探索從未停歇。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策，在“四項(xiàng)基本原則”的基礎(chǔ)上，始終將自身的發(fā)展命運(yùn)同世界的命運(yùn)緊密相連，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步兼顧了同整個(gè)世界文明的共通性和互鑒性。中國(guó)通過(guò)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、建設(shè)亞洲投資銀行等方式，向世界彰顯了泱泱大國(guó)的智慧與氣度，讓中國(guó)特色社會(huì)主義在世界舞臺(tái)上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

全球化是世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，在各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交往和合作不斷加強(qiáng)的推動(dòng)下，各國(guó)的政治和文化交流也日益頻繁和密切，為世界范圍內(nèi)文明成果的共享提供了現(xiàn)實(shí)可能。當(dāng)今世界一方面相互依存度空前加強(qiáng)，另一方面逆全球化和反全球化思潮也在某些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)。2020年世界又處于新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻威脅下，一系列全球性問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，威脅著世界的和平與發(fā)展。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把立足中國(guó)國(guó)情與放眼世界結(jié)合起來(lái)，以整體性思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界并且用互助共贏的方式解決世界面臨的問(wèn)題，保持了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)勁的發(fā)展活力。

在新的歷史條件下，中國(guó)是居于世界這一宏大的政治經(jīng)濟(jì)格局中的大國(guó)，與世界互聯(lián)互通、互惠互利、互助共贏的關(guān)系日益緊密，中國(guó)特色社會(huì)主義探索構(gòu)建世界新格局，通過(guò)把自身發(fā)展和世界繁榮緊密相連，打造平等普惠的增長(zhǎng)模式，積極與世界各國(guó)、各地建立共同發(fā)展的伙伴關(guān)系，中國(guó)已經(jīng)深深融入世界體系之中，在共建人類命運(yùn)共同體的偉大方略中，為世界各國(guó)提供更加公平合理的合作平臺(tái)，為全人類提供更多普惠的公共產(chǎn)品，貢獻(xiàn)更加新穎的發(fā)展思路，為推進(jìn)全球共治、變革國(guó)際秩序貢獻(xiàn)中國(guó)思路與中國(guó)方案，為世界的和平進(jìn)步注入了中國(guó)精神。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨緊跟世界發(fā)展潮流與中國(guó)發(fā)展特征的改革實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所建立的合乎中國(guó)實(shí)際與發(fā)展需求、充分保障全體人民權(quán)益的制度模式上。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合不同的時(shí)代特征和發(fā)展條件，帶領(lǐng)中華民族所取得的輝煌成就將中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)正日益展現(xiàn)給世界人民。事實(shí)充分證明，社會(huì)主義中國(guó)以自身獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義在世界的新發(fā)展，同時(shí)對(duì)于推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展以及人類文明繁榮具有重大的世界意義。