徐寶敬

瓷畫(huà)藝人的創(chuàng)作方式有二：一承襲，一創(chuàng)新。如何在承襲和創(chuàng)新間找到關(guān)聯(lián)來(lái)推動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展，這是瓷畫(huà)藝人要探索的問(wèn)題。如何才能解決這些問(wèn)題呢？我的回答是提高自身修養(yǎng)。那么，如何才能提高自身修養(yǎng)呢？我在明代書(shū)畫(huà)家董其昌的《畫(huà)禪室隨筆》中找到了解決問(wèn)題的方法——“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

明代書(shū)畫(huà)家董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中曰：“畫(huà)家六法，一氣韻生動(dòng)。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂?！弊x之，似醍醐灌頂。

“讀萬(wàn)卷書(shū)”靜之，“行萬(wàn)里路”動(dòng)之；“讀萬(wàn)卷書(shū)”知昔，“行萬(wàn)里路”知今。兩相補(bǔ)，不僅能令人博知，而且可以讓人們充分享用有效的時(shí)光。

于“讀萬(wàn)卷書(shū)”的方式來(lái)積累知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，最幸運(yùn)的是“在某些書(shū)里，你看到前幾行字就有如遇知音之感”（［美］羅伯特·亨利《藝術(shù)精神》序）；于“行萬(wàn)里路”的方式來(lái)積累收獲的人來(lái)說(shuō)，因?yàn)椤敖终勏镎f(shuō)，必有可采”（曹植《與楊德祖書(shū)》），“三人行，必有我?guī)煛保ā墩撜Z(yǔ)·述而》），所以要做現(xiàn)實(shí)生活的有心人。

倘若一個(gè)人即有時(shí)間“讀萬(wàn)卷書(shū)”，又有機(jī)會(huì)“行萬(wàn)里路”，那是最幸運(yùn)的。

我之所以會(huì)提出“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是瓷畫(huà)藝人提高自身修養(yǎng)的必由之路的觀點(diǎn)，是因?yàn)槲矣星猩淼捏w會(huì)，今天我想借此文與大家分享，膚淺之見(jiàn)，請(qǐng)前輩和同行批評(píng)指正。

我的切身體會(huì)是：

一、從學(xué)畫(huà)三步曲中領(lǐng)悟到了，瓷畫(huà)藝人要提高自身修養(yǎng)，必須“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

藝人學(xué)畫(huà)多為三步：1、臨摹——先對(duì)臨先輩之作，后背臨。我們需要通過(guò)這個(gè)過(guò)程來(lái)感悟先輩的技法和思想，提高學(xué)養(yǎng)。2、有了一定的學(xué)養(yǎng)之后，需要深入現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)臨現(xiàn)實(shí)生活，我們的專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“寫(xiě)生”。寫(xiě)生與臨摹不同，要提煉題材，要有自己的思想，要學(xué)會(huì)有取舍，這個(gè)階段需要有洞察力，能感悟大自然的精神，能體悟人間冷暖；3、臨摹和寫(xiě)生的功課做好了，有了一定的修養(yǎng)積累，進(jìn)入創(chuàng)作。

臨摹，需要你能靜下心來(lái)研究你需要臨摹的畫(huà)作，靜下心來(lái)研究畫(huà)作背后的豐富的內(nèi)容，包括作者的人生境遇、畫(huà)作的時(shí)代背景、作者表達(dá)的思想等，這些都需要你去研讀許多的書(shū)，——“讀萬(wàn)卷書(shū)”；寫(xiě)生，這是要對(duì)著實(shí)景畫(huà)的。對(duì)著實(shí)景畫(huà)，給繪畫(huà)藝人出了一道題，你是要照搬呢，還是要有所取舍呢？照搬好辦，可以不假思索，畫(huà)下原貌就行。然取舍則是初創(chuàng)，它需要你的藝術(shù)修養(yǎng)，需要你對(duì)此地此景的人文有所了解，需要你與其人文有精神共鳴，這樣你才能獵取到有一定內(nèi)涵的寫(xiě)生稿，而當(dāng)你在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，這張寫(xiě)生稿能為你提供豐富的精神內(nèi)涵。寫(xiě)生，是一個(gè)了解社會(huì)的過(guò)程，是一個(gè)積累閱歷的過(guò)程，是一個(gè)挖掘知識(shí)甚至獲得創(chuàng)新能力的過(guò)程，它必須“行萬(wàn)里路”才行。

二、從前輩的教導(dǎo)和事跡中領(lǐng)悟到了，瓷畫(huà)藝人要提高自身修養(yǎng)，必須“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

1、從姊妹藝術(shù)的前輩的教導(dǎo)中領(lǐng)悟“讀萬(wàn)卷書(shū)”的益處

瑪克西姆?高爾基（前蘇聯(lián)著名作家）說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”；威廉·莎士比亞（文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家、詩(shī)人）說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”；劉向（我國(guó)漢代文獻(xiàn)編纂學(xué)家）說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”；杜甫（我國(guó)唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人）說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

2、從繪畫(huà)藝術(shù)的前輩的教導(dǎo)中領(lǐng)悟“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的益處

黃賓虹（我國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)家）說(shuō)：“初學(xué)（畫(huà)）宜重視者三：一曰筆墨，由練習(xí)（書(shū)畫(huà)）、讀書(shū)得之；二曰源流，由臨摹賞鑒悟之；三曰創(chuàng)造，由游覽寫(xiě)生成之。非明筆墨則源流莫窺，未講源流則創(chuàng)造無(wú)法，未講創(chuàng)造則新境界又從何而來(lái)？”

唐岱（我國(guó)清代畫(huà)家）在《繪事發(fā)微·游覽》中說(shuō)：“古云畫(huà)有三品：神也，妙也，能也。而三品之外，更有逸品?！侥芷氛?，莫如勤依格法，多自作畫(huà)。欲到妙品者，莫如多臨摹古人，多讀繪事之書(shū)。欲到神品者，莫如多游多見(jiàn)。而逸品者，亦須多游。寓目最多，用筆反少。取其幽僻境界，意象濃粹者，間一寓之于畫(huà)，心溯手追，熟后自臻化境，不羈不離之中，別有一種風(fēng)姿。故欲求神逸兼到，無(wú)過(guò)于遍歷名山大川，則胸襟開(kāi)豁，毫無(wú)塵俗之氣，落筆自有佳境矣?！?/p>

3、從前輩畫(huà)家的事跡中領(lǐng)悟“行萬(wàn)里路”的益處

與朱耷、弘仁、髡殘并稱為“清代四大僧侶畫(huà)家”的石濤，工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，人物、花鳥(niǎo)、山水皆擅，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注重師造化，晚年格法多變，自成一家，有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細(xì)雨虬松圖》、《梅竹圖》、《墨荷圖》、《竹菊石圖》等畫(huà)作傳世，其所著的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》闡述了對(duì)山水畫(huà)的藝術(shù)主張——“借古以開(kāi)今”、“我用我法”、“搜盡奇峰打草稿”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”等。

石濤的藝術(shù)主張?jiān)谥袊?guó)畫(huà)史上具有極其重要的意義。如吳冠中所說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)始于何時(shí)，我認(rèn)為石濤是起點(diǎn)。西方推崇塞尚為現(xiàn)代藝術(shù)之父，塞尚的貢獻(xiàn)屬于發(fā)現(xiàn)了視覺(jué)領(lǐng)域中的構(gòu)成規(guī)律。而石濤，明悟了藝術(shù)誕生于‘感受’，古人雖也曾提及中得心源，但石濤的感受說(shuō)則是繪畫(huà)創(chuàng)作的核心與根本，他這一宏觀的認(rèn)識(shí)其實(shí)涵蓋了塞尚之所見(jiàn)，并開(kāi)創(chuàng)了‘直覺(jué)說(shuō)’、‘移情說(shuō)’等西方美學(xué)立論之先河。這個(gè)17世紀(jì)的中國(guó)僧人，應(yīng)恢復(fù)其歷史長(zhǎng)河中應(yīng)有的地位——他是世界現(xiàn)代藝術(shù)之父。他的藝術(shù)觀念與創(chuàng)造早于塞尚200年。”

石濤之所以能對(duì)中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)做出如此重大的貢獻(xiàn)，根源在于“行萬(wàn)里路”后悟得的“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)作精神。

三、從我自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷中領(lǐng)悟到了，要提高自身修養(yǎng)必須“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

1、在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，老師會(huì)給我們列出許多要臨摹的名畫(huà)，列出許多要研讀的理論書(shū)籍，帶領(lǐng)我們深入現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)生，并教導(dǎo)我們，要想在新時(shí)代留下藝術(shù)痕跡，則要有與時(shí)代共鳴好作品，要有能表現(xiàn)新時(shí)代的好形式。其實(shí)老師是在引導(dǎo)我們培養(yǎng)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的思想意識(shí)。

2、跟師傅學(xué)藝時(shí)，師傅會(huì)要求我們了解傳統(tǒng)工藝，引導(dǎo)我們進(jìn)行傳統(tǒng)技法練習(xí)，并告訴我們，要想在新時(shí)代的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域留下痕跡，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，或工藝上的，或技法上的，或內(nèi)容上的……，最主要的是反映你所處時(shí)代的精神。我深知要做到這些，必須“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”才行。

3、自己創(chuàng)作，坐在家里苦思冥想、苦心經(jīng)營(yíng)作出來(lái)的東西沒(méi)有新意，或抄襲、或拼湊，久之自己都會(huì)生厭；走出去，看現(xiàn)實(shí)生活的百態(tài)，看大自然的千姿，會(huì)心動(dòng)——喜、怒、哀、樂(lè)，會(huì)激動(dòng)——晴、雨、雷、風(fēng)，走出去的所見(jiàn)所悟，會(huì)令我煥發(fā)精神，產(chǎn)生高昂的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生全新的表現(xiàn)形式，讓我的作品煥發(fā)精神。

我的瓷畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)歷告訴我，瓷畫(huà)藝人是必須有修養(yǎng)的，然而修養(yǎng)的累積必須有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之積累、沉淀、升華的過(guò)程。

綜上所述，我認(rèn)為：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是瓷畫(huà)藝人提高自身修養(yǎng)的必由之路，是藝術(shù)人生的修煉之徑。