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        淺談“讀萬卷書,行萬里路”是瓷畫藝人提高自身修養(yǎng)的必由之路

        2020-01-08 07:46:45徐寶敬
        陶瓷科學與藝術 2020年9期
        關鍵詞:塞尚瓷畫石濤

        徐寶敬

        瓷畫藝人的創(chuàng)作方式有二:一承襲,一創(chuàng)新。如何在承襲和創(chuàng)新間找到關聯(lián)來推動進步和發(fā)展,這是瓷畫藝人要探索的問題。如何才能解決這些問題呢?我的回答是提高自身修養(yǎng)。那么,如何才能提高自身修養(yǎng)呢?我在明代書畫家董其昌的《畫禪室隨筆》中找到了解決問題的方法——“讀萬卷書,行萬里路”。

        明代書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》中曰:“畫家六法,一氣韻生動。氣韻不可學,此生而知之,自有天授,然亦有學得處。讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,立成鄄鄂?!弊x之,似醍醐灌頂。

        “讀萬卷書”靜之,“行萬里路”動之;“讀萬卷書”知昔,“行萬里路”知今。兩相補,不僅能令人博知,而且可以讓人們充分享用有效的時光。

        于“讀萬卷書”的方式來積累知識的人來說,最幸運的是“在某些書里,你看到前幾行字就有如遇知音之感”([美]羅伯特·亨利《藝術精神》序);于“行萬里路”的方式來積累收獲的人來說,因為“街談巷說,必有可采”(曹植《與楊德祖書》),“三人行,必有我?guī)煛保ā墩撜Z·述而》),所以要做現(xiàn)實生活的有心人。

        倘若一個人即有時間“讀萬卷書”,又有機會“行萬里路”,那是最幸運的。

        我之所以會提出“讀萬卷書,行萬里路”是瓷畫藝人提高自身修養(yǎng)的必由之路的觀點,是因為我有切身的體會,今天我想借此文與大家分享,膚淺之見,請前輩和同行批評指正。

        我的切身體會是:

        一、從學畫三步曲中領悟到了,瓷畫藝人要提高自身修養(yǎng),必須“讀萬卷書,行萬里路”。

        藝人學畫多為三步:1、臨摹——先對臨先輩之作,后背臨。我們需要通過這個過程來感悟先輩的技法和思想,提高學養(yǎng)。2、有了一定的學養(yǎng)之后,需要深入現(xiàn)實生活,對臨現(xiàn)實生活,我們的專業(yè)術語叫“寫生”。寫生與臨摹不同,要提煉題材,要有自己的思想,要學會有取舍,這個階段需要有洞察力,能感悟大自然的精神,能體悟人間冷暖;3、臨摹和寫生的功課做好了,有了一定的修養(yǎng)積累,進入創(chuàng)作。

        臨摹,需要你能靜下心來研究你需要臨摹的畫作,靜下心來研究畫作背后的豐富的內容,包括作者的人生境遇、畫作的時代背景、作者表達的思想等,這些都需要你去研讀許多的書,——“讀萬卷書”;寫生,這是要對著實景畫的。對著實景畫,給繪畫藝人出了一道題,你是要照搬呢,還是要有所取舍呢?照搬好辦,可以不假思索,畫下原貌就行。然取舍則是初創(chuàng),它需要你的藝術修養(yǎng),需要你對此地此景的人文有所了解,需要你與其人文有精神共鳴,這樣你才能獵取到有一定內涵的寫生稿,而當你在進行創(chuàng)作的時候,這張寫生稿能為你提供豐富的精神內涵。寫生,是一個了解社會的過程,是一個積累閱歷的過程,是一個挖掘知識甚至獲得創(chuàng)新能力的過程,它必須“行萬里路”才行。

        二、從前輩的教導和事跡中領悟到了,瓷畫藝人要提高自身修養(yǎng),必須“讀萬卷書,行萬里路”。

        1、從姊妹藝術的前輩的教導中領悟“讀萬卷書”的益處

        瑪克西姆?高爾基(前蘇聯(lián)著名作家)說:“書是人類進步的階梯”;威廉·莎士比亞(文藝復興時期英國戲劇家、詩人)說:“書籍是全世界的營養(yǎng)品”;劉向(我國漢代文獻編纂學家)說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”;杜甫(我國唐代著名現(xiàn)實主義詩人)說“讀書破萬卷,下筆如有神”。

        2、從繪畫藝術的前輩的教導中領悟“讀萬卷書,行萬里路”的益處

        黃賓虹(我國近現(xiàn)代畫家)說:“初學(畫)宜重視者三:一曰筆墨,由練習(書畫)、讀書得之;二曰源流,由臨摹賞鑒悟之;三曰創(chuàng)造,由游覽寫生成之。非明筆墨則源流莫窺,未講源流則創(chuàng)造無法,未講創(chuàng)造則新境界又從何而來?”

        唐岱(我國清代畫家)在《繪事發(fā)微·游覽》中說:“古云畫有三品:神也,妙也,能也。而三品之外,更有逸品?!侥芷氛?,莫如勤依格法,多自作畫。欲到妙品者,莫如多臨摹古人,多讀繪事之書。欲到神品者,莫如多游多見。而逸品者,亦須多游。寓目最多,用筆反少。取其幽僻境界,意象濃粹者,間一寓之于畫,心溯手追,熟后自臻化境,不羈不離之中,別有一種風姿。故欲求神逸兼到,無過于遍歷名山大川,則胸襟開豁,毫無塵俗之氣,落筆自有佳境矣?!?/p>

        3、從前輩畫家的事跡中領悟“行萬里路”的益處

        與朱耷、弘仁、髡殘并稱為“清代四大僧侶畫家”的石濤,工詩文,善書畫,人物、花鳥、山水皆擅,在繼承傳統(tǒng)的基礎上,注重師造化,晚年格法多變,自成一家,有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細雨虬松圖》、《梅竹圖》、《墨荷圖》、《竹菊石圖》等畫作傳世,其所著的《苦瓜和尚畫語錄》闡述了對山水畫的藝術主張——“借古以開今”、“我用我法”、“搜盡奇峰打草稿”、“筆墨當隨時代”等。

        石濤的藝術主張在中國畫史上具有極其重要的意義。如吳冠中所說:“中國現(xiàn)代美術始于何時,我認為石濤是起點。西方推崇塞尚為現(xiàn)代藝術之父,塞尚的貢獻屬于發(fā)現(xiàn)了視覺領域中的構成規(guī)律。而石濤,明悟了藝術誕生于‘感受’,古人雖也曾提及中得心源,但石濤的感受說則是繪畫創(chuàng)作的核心與根本,他這一宏觀的認識其實涵蓋了塞尚之所見,并開創(chuàng)了‘直覺說’、‘移情說’等西方美學立論之先河。這個17世紀的中國僧人,應恢復其歷史長河中應有的地位——他是世界現(xiàn)代藝術之父。他的藝術觀念與創(chuàng)造早于塞尚200年。”

        石濤之所以能對中國山水畫藝術做出如此重大的貢獻,根源在于“行萬里路”后悟得的“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)作精神。

        三、從我自身的成長經(jīng)歷中領悟到了,要提高自身修養(yǎng)必須“讀萬卷書,行萬里路”。

        1、在學校讀書時,老師會給我們列出許多要臨摹的名畫,列出許多要研讀的理論書籍,帶領我們深入現(xiàn)實生活寫生,并教導我們,要想在新時代留下藝術痕跡,則要有與時代共鳴好作品,要有能表現(xiàn)新時代的好形式。其實老師是在引導我們培養(yǎng)“讀萬卷書,行萬里路”的思想意識。

        2、跟師傅學藝時,師傅會要求我們了解傳統(tǒng)工藝,引導我們進行傳統(tǒng)技法練習,并告訴我們,要想在新時代的陶瓷藝術領域留下痕跡,必須在繼承傳統(tǒng)的基礎上有所創(chuàng)新,或工藝上的,或技法上的,或內容上的……,最主要的是反映你所處時代的精神。我深知要做到這些,必須“讀萬卷書,行萬里路”才行。

        3、自己創(chuàng)作,坐在家里苦思冥想、苦心經(jīng)營作出來的東西沒有新意,或抄襲、或拼湊,久之自己都會生厭;走出去,看現(xiàn)實生活的百態(tài),看大自然的千姿,會心動——喜、怒、哀、樂,會激動——晴、雨、雷、風,走出去的所見所悟,會令我煥發(fā)精神,產生高昂的創(chuàng)作激情,產生全新的表現(xiàn)形式,讓我的作品煥發(fā)精神。

        我的瓷畫創(chuàng)作經(jīng)歷告訴我,瓷畫藝人是必須有修養(yǎng)的,然而修養(yǎng)的累積必須有“讀萬卷書,行萬里路”之積累、沉淀、升華的過程。

        綜上所述,我認為:“讀萬卷書,行萬里路”是瓷畫藝人提高自身修養(yǎng)的必由之路,是藝術人生的修煉之徑。

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