文 圖/郭泰宗 霍嘉西 李曼

2018年11月，經(jīng)國家文物局批復，由河北師范大學、南京大學和湖北省文物考古研究所三家單位聯(lián)合組成赴巴基斯坦聯(lián)合考古隊，簡稱“巴國聯(lián)軍”（水濤教授、湯惠生教授戲語）?？脊抨牻?jīng)烏魯木齊轉(zhuǎn)機，在巴基斯坦當?shù)貢r間11月2日上午8時抵達伊斯蘭堡國際機場，由此正式開啟了巴基斯坦考古之旅。

巴基斯坦位于南亞次大陸，印度河孕育了這里的古代文明，是與古中國比肩的文明古國，其史也煌煌、其美也燁燁。1902年，英國考古學家約翰·休伯特·馬歇爾主持發(fā)掘了哈拉帕遺址，并以此命名哈拉帕文化。這次轟動世界的發(fā)現(xiàn)不但吹響了印度河文明考古發(fā)現(xiàn)的隆隆號角，更向世人展示了距今4500年前后印度河流域先民所達到的文明高度，所有證據(jù)都表明這是一個已經(jīng)出現(xiàn)城市并使用成熟文字的輝煌文明體。一百多年來，西方考古學家一直主導著這一區(qū)域的考古發(fā)掘工作。因為哈拉帕文化無法阻擋的魅力，馬歇爾爵士“后繼有人”，一大批西方考古學者相繼來此發(fā)掘，期許有更大的發(fā)現(xiàn)。但是國際風云詭譎多變，隨著最后一支美國考古隊于2007年黯然離場，西方考古學家們“夢斷于此”。十余年后的今天，對于中國考古隊來說，我們只是近年來眾多奔赴國外參加中外合作考古項目的其中一支；但對于巴方來講，這次合作不僅顯示出一種認同和接納，似乎更隱含著另一份對中國的感情，無疑此次發(fā)掘?qū)灰暈橹邪蛻?zhàn)略合作關系中的一頁，同時也將是“一帶一路”戰(zhàn)略中文化交流的一環(huán)。

中方工作隊合影

工作篇

在南亞次大陸，可能一座土墩（mound）便埋藏了一個時代。此次發(fā)掘地點是伊斯蘭堡近郊阿托克地區(qū)的Jang Bahatar遺址，這是一個直徑70米、高約10米的大型土墩。其東側(cè)因為長期遭到當?shù)卮迕袢⊥?，已被夷平，其西?cè)頂部因為尚存有建筑得以保留，所以整個遺址呈一個被切去半邊的饅頭形，而切面便是現(xiàn)在所能觀察到的崖壁，我們的探方布設在崖壁之下。在發(fā)掘伊始，我們拍了一張全家福，看大家神采奕然，頗有“紅旗漫卷西風，今日長纓在手，何日縛住蒼龍”般的壯美豪情，飛揚的旗角，也預示著這次發(fā)掘工作必然旗開得勝。

袋狀灰坑（半地穴式房屋）

發(fā)掘探方

田野考古項目在實際推進過程中，發(fā)掘面積一定要計算合理，既不能“小打小鬧”，也不能“鋪大攤多”。此次布方通過先期測算遺址面積及地形，目測崖壁剖面出露地層層位關系，結(jié)合手動打孔鉆探，最終由幾位老師商定在遺址東側(cè)布設一條2×40米的大型探溝，這樣不僅可以在前期遭破壞的地面上直接向下發(fā)掘此遺址中最早的遺跡，而且可以連續(xù)觀察同一時期遺跡單位從遺址中心向東緣的變化情況，稱得上“進可攻退可守”。發(fā)掘過程中揭露出完整的袋狀灰坑（半地穴式房屋），且出土了大量遺物，這些器物以陶器居多，兼有諸多石器、料器等。這不但提供了觀察當時人類生產(chǎn)技術和生活水平的實物證據(jù)，還可以透物見人，通過論證遺跡和遺物關系有根據(jù)地重建當時在此地生活人群的日常活動圖景。

安全篇

工作隊與安保人員合影

巴基斯坦各地大大小小的分裂組織、武裝勢力、恐怖主義和極端分子一直侵蝕著整個國家的機理。我們的發(fā)掘地點位于伊斯蘭堡近郊，算是較為安全之地。但是從阿托克警察局及國家武裝力量給我們配備25人的安保力量來看，我們需面對的潛在危險是怎么預估都不過分的。在這樣的形勢下，幾位老師頂著莫大的壓力與阿托克警察局反復進行交涉，甚至因為雙方各自堅守立場一度使得局面僵持不下，以至巴方竟寧愿不讓中方開工，也不愿承擔因中國人的安全問題而給他們造成的壓力和責任。此中癥結(jié)便在于我們希望項目經(jīng)費“好鋼要用在刀刃上”，發(fā)掘工作之外的開銷，能省則省。

好在巴方最終妥協(xié)，但接下來突聞我國駐巴基斯坦卡拉奇總領館遇襲，這起專門針對中國人實施的恐襲使得安全形勢一下子又變得緊張起來，我們團隊立刻開始集中進行安全培訓。培訓的主要項目有：聽懂駐地保安哨聲信號，能夠分辨普通情況和緊急情況下不同的音頻；面對武裝分子的襲擊，不要驚慌失措、大喊大叫，安靜地找到房間內(nèi)可隱蔽的角落等待救援；清楚了解最快能到達的安全地點，以及躲避子彈的跑動姿勢。中國作為世界上最安全的國家之一，我們之前從未感受過那種危機四伏、自身生命安全受到威脅所帶來的恐慌感，突然潛意識里冒出危機感，讓大家有了更多思考。來到巴基斯坦后的許多個靜靜深夜，我們都聽到了槍聲，當子彈從槍膛中射出那一瞬間炸裂空氣形成空腔的聲音清晰有力傳入耳朵時，那是一種聽不出遠近，但心生忐忑、心底發(fā)涼的感覺，這種感覺絕難忘記。

局勢最緊張的那段時間，工地安保人員分為四組，形成三層防衛(wèi)，最外層的兩個保安，分別把守在大路通往工地的南、北兩個小路口。第二層的保安駐守在我們所在院子的外院落，這里是當?shù)氐囊粋€醫(yī)院，醫(yī)院大門朝西，從大門進來就是遺址區(qū)。第三層的保安就守在我們小院子門口，一直就在我們身邊。每天上下工，我們的車都不走來時路，繞道、折向、掉頭?？傊蛔寗e人掌握我們上下工的規(guī)律。

窣堵坡遺址

學習篇

在休息的日子里，我們考察了窣堵坡（Stupa）遺址，相傳這里是玄奘法師取經(jīng)的重要一地。雖然現(xiàn)在繁華褪去、落花寂寥，只剩殘垣斷壁、荒草沒膝，但根據(jù)遺址范圍及布局可以想見當時這里定然是高僧說法、大德講經(jīng)之地，梵音齊唱、佛光普照之所。遺址中有一棵枝葉繁茂的菩提樹，陽光映射其上，似乎每一片菩提葉上都散發(fā)著佛理、縈繞著禪意。遺址講解員得知我們來自中國，特意帶我們來到遺址西北角的一處房址，說此處就是當年玄奘法師學法時的禪房，法師以大毅力、大智慧，為求取真經(jīng)，渡盡劫波，九死不悔。在一路風塵中修習佛法，在一世紅塵中體悟禪心。最后，他必然是在這里與眾多高僧大德坐而論道，定然是在菩提樹下悟出“一花一世界，一葉一菩提”的真諦后，才拈花一笑、負笈東歸的吧。

錫爾卡普城

錫爾卡普城（Sirkap）為公元前2世紀巴克特里亞希臘統(tǒng)治者征服此地后所建。錫爾卡普城分為3期，早期屬巴克特里亞希臘人統(tǒng)治時期，中期為塞種人統(tǒng)治時期，晚期為帕提亞人統(tǒng)治時期。整個城址南北長600多米，東西寬200多米，呈“棋盤式”布局。街道縱橫交錯，中規(guī)中矩，一條大街貫穿城市南北，鄰街房屋布局多樣，蓋以店鋪居多，可以想見，這里當時應是一座物阜民豐的大城市。城中現(xiàn)存可辨識且最有名的建筑遺址有三處，分別為宮殿、雙頭鷹廟和穹頂廟遺址。錫爾卡普城中石砌墻基形制在我國古代建筑中不見，將原石打制成大石塊和小石片備用，大石塊平層擺放，石塊間隙中疊砌小石片，再加灰泥于其中，使得墻基牢固且美觀，非常具有特色。

生活篇

談及生活，吃當然為第一要義，阿蘭先生每天下班回來都要作一番禱告，我們也有信仰，不過是用美食來祭自己的五臟廟。李永憲老師是做飯能手，在這里，李老師第一次成功地把一般人煮不爛的巴斯馬蒂（basmati）大米熬成了粥。湯惠生老師的絕技是青海特色的羊肉湯，冬天和羊湯極其相配，最好是剛殺不久的羔羊，肉不要太瘦，剁成塊，大小適中。清洗兩遍后入鍋，不需要太多料，姜塊、蔥花足矣。煮好后撒上香菜，羊湯雖不見得會熬得多么濃白，但在冒著一縷熱氣、尚飄一絲膻味的羊湯面前，任誰也絕對是把持不住的。水濤老師的招牌是新疆口味的大盤涼菜，涼菜一般是上桌第一道，講究無汁無膩、有形有色。水老師炮制，入菜三味，白色的蘿卜、綠色的黃瓜、再加上紅色的番茄，色彩的張力本來就比較飽滿，再加白色，看似色調(diào)轉(zhuǎn)淡，但是卻形成了大色塊有力的縱深感，這樣形成的長波電磁更容易被人眼所捕捉。加之味道清淡爽口，這往往是最先吃完的一道菜。阿蘭先生的不傳之秘（說是不傳，已經(jīng)早被大家偷師了）是巴基斯坦甜茶，甜茶的做法看似簡單，但勝在對火候的把握，以及對茶葉、牛奶、水和糖這些原料配比的掌控上，茶多則苦、奶多則膩、水多則淡、糖多則齁。此外，巴基斯坦引進的非洲水牛所產(chǎn)牛奶不但喝起來口感好，煮出來的奶茶更是濃甜香郁。

晚餐

駐地菜園

當然，說到中國人的天賦技能，那還是要說種菜。房前屋后要是有空地，非得都種上菜才心滿意足，不然心里肯定空落落不是滋味，寂寥廖又生閑愁。在利用一切可以利用的工具、解決了保溫、水肥問題后，園子里開始有了油菜、生菜、香菜、蔥、蒜、蘿卜。

無論歲月是否靜好，光陰依然變換。2019年1月9日是我們回國的日子，《采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來兮，雨雪霏霏”恰當?shù)乇憩F(xiàn)了大家的心緒，這里面有我們對巴國的感恩、不舍和祝福，也有將要回到祖國的期盼、渴望和興奮?；厥走@段在巴基斯坦考古發(fā)掘的日子，這段經(jīng)歷盛滿了酸甜苦辣咸煎熬不出的咖喱美味，灑滿了金銀銅鐵錫熔煉不出的寶珠珍貝，盈滿了宮商角徵羽吟唱不出的文物至美，更溢滿了生旦凈末丑演繹不出的心神俱醉。這既是浮生一夢，又是我們這一頁人生旅途中的信筆而游！