摘 要：隨著全球化進程的加快，西方園林景觀文化與中國園林景觀文化相互影響、相輔相成。對中西方古典園林進行研究與探討，并對中西方古典園林的起源發(fā)展進行深入的了解，可以更深層次的理解中西方景觀的差異，為探究新時代下中國景觀的新發(fā)展作下鋪墊。

關鍵詞：中西方古典園林;景觀分析;差異

人與自然聯(lián)系緊密，園林景觀作為“第三自然”，是為了隔離人與原始自然環(huán)境而創(chuàng)設的。隨著社會的不斷發(fā)展，園林景觀被賦予了人類的藝術審美與功能需求，并形成了一門研究學科。

一、中國古典園林景觀的起源與發(fā)展

中國古典園林是中華文化的瑰寶，是燦爛而珍貴的民族歷史文化的一部分。其歷史發(fā)展悠久，獨樹一幟，自成體系。

（一）起源

囿是中國古典園林的雛形，是中國古代供王室貴族進行養(yǎng)殖、狩獵、游樂的場所。在自然地域劃出范圍進行圍合，任草木、鳥獸在其自由生長，供王室貴族在特定的時間里進行狩獵與觀賞，或舉辦其他活動。這一時期的園林主要建筑為“臺”，園林形式多為自然原始環(huán)境。周文王環(huán)繞靈臺修建的靈囿被認為是中國古典園林的早期形式。而春秋時期的姑蘇臺則是中國古典園林早期的典型代表。

（二）發(fā)展

漢代后，囿與宮室相結合，形成苑囿。這是中國古典園林的進一步轉變與發(fā)展。苑囿是以園林為主的皇帝離宮，除基本的養(yǎng)殖與狩獵功能外，歷代帝王都會在苑囿中進行起居、騎射、觀奇、宴游、祭祀以及召見大臣、舉行朝會等活動。北海公園是現(xiàn)存建園時間最長、也是最為典型的的皇家苑囿。

到了唐宋時期，中國古典園林已經達到成熟。在盛唐，經濟繁榮、朝局穩(wěn)定、文化發(fā)展，園林藝術也得到了空前的發(fā)展。許多文人雅士賦予了自己的宅園庭院更多的文化想象與內涵，設計獨到，使唐代成為了園林建筑史上最富有藝術才情的時代。而中國古典園林的精深時期在明清。明清時期的園林既有江南私家園林的清雅韻味，又有北方帝王宮苑的莊嚴恢弘。頤和園、圓明蘇州園林都是明清時期園林的典型代表。

二、中國古典園林的特點

（一）以自然為師

在整體的規(guī)劃布局上，強調雖由人作宛自天開。在山水的設計上，要符合自然的生長規(guī)律，合乎自然發(fā)展。每一處景觀節(jié)點的設計都要最大程度的體現(xiàn)原始的生長之感，表現(xiàn)植物的自然美感。

（二）與自然相融

建筑與景觀空間要有動靜虛實的過渡與變化，神行兼?zhèn)?、情景交融。既飽含意境，又不顯得過分刻意。通過借景、透景、障景等構景手法使整個空間與自然相融合。

（三）景觀元素豐富

在中國古典園林的設計元素中，除了山水這兩個必備元素外，還需要有有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑元素。豐富的景觀元素使整個園林更為飽滿、整體。

三、西方古典園林的起源與發(fā)展

西方古典園林與中國古典園林大有不同。西方古典園林以嚴謹理性著稱，排斥自然，強調結構性與數(shù)學邏輯。西方造園藝術的基本法則為“強迫自然接受勻稱”。

（一）起源

西方古典園林文化最早可以追溯到古埃及。據(jù)史料記載，公元前2700年斯乃佛羅統(tǒng)治時期出現(xiàn)的園林是世界上最早出現(xiàn)的規(guī)則式園林。古埃及的規(guī)則性園林主要有宅園、圣園、墓園三種，受其地理環(huán)境和幾何學的影響而形成。

（二）發(fā)展

到了15世紀，人文主義的興起，使人性得到解放，科學、文學與藝術得到了前所未有的發(fā)展，推動了西方古典園林的進步。在文藝復興時期，貴族與資本家們積累了大量財富，修建住宅。別墅園林便成為了意大利文藝復興時期園林中的一個代表類型。

西方園林在法國又得到了進一步的發(fā)展。17世紀，凡爾賽宮建立。凡爾賽宮的設計師勒諾特爾在平坦的地勢上開辟了大片的草坪、紋樣豐富的植壇、方正的河渠、整形一致的樹木，幾何對稱的布局形式，創(chuàng)造了極具規(guī)則性、對稱性的宮廷園林，。凡爾賽宮是西方規(guī)則式園林的典型代表。

四、西方景觀園林的特點

（一）熱情活躍

受西方宗教文化與傳統(tǒng)習俗的影響，西方景觀園林表現(xiàn)出了西方人民開放的性格，營造了活躍的園林氛圍。

（二）整齊對稱

在18世紀前，西方園林講究“秩序為美”，多數(shù)的園林景觀都是以中軸對稱的形式來表現(xiàn)，布局上要求整齊對稱，細節(jié)上講究幾何切割。因此，人工幾何形式的造景手法多常見于18世紀前的西方景觀園林中。

（三）人為自然之中心

西方園林強調以人為重，要求在園林造景中，以人的意志來進行改造與設計。以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然，講究邏輯性、規(guī)則性。

五、中西方景觀園林的差異

（一）價值觀的差異

中國傳統(tǒng)文化要求我們與自然和諧相處，尊重自然、順應自然、融于自然。《易傳》提出“天人協(xié)調”的觀點在中國古典園林中也得到了充分體現(xiàn)。而西方文化強調超越自然，以人為重，體現(xiàn)了“天人相勝”的觀念和理性的追求。

（二）審美的差異

受相對封閉的社會環(huán)境和儒、道、釋的影響，中國的古典園林在審美上以自然為美，強調山水相連、寫意蜿蜒，展現(xiàn)自然的意境之美。而西方園林受歐洲文明發(fā)源地的凱里特島相對貧瘠的地理環(huán)境的影響，西方人在傳統(tǒng)觀念上傾向于向自然索取，因此在審美上以人工為美，講究對稱、規(guī)則、嚴謹，改變自然、戰(zhàn)勝自然。

（三）造園形式的差異

中國古典園林以曲線為主，配置以山、流水、房屋、庭院，有開有合，空間穿插交錯，縱深有序，達到“柳暗花明又一村”的意境。既能體現(xiàn)階級尊貴，又有詩情畫意的美感。西方古典園林以直線為主，主從分明，重點突出?？臻g外向開闊，花草修建方正，整體嚴謹對稱，多配置以噴泉、草坪、建筑，彰顯西方文化的開放與個性。

中西方古典園林皆是珍貴的藝術明珠。我們要善于理解景觀園林的歷史和文化背景，這有助于我們真正把握中西園林的差異，各取所長，應用在未來的學習生活和社會實踐中。

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作者簡介：

黃驛菲（1994-），女，廣西玉林人，碩士學位，華南師范大學，研究方向：環(huán)境藝術理論與實踐研究。