鄧君彥 闕羅霞

摘 要：2020年5月21日被聯(lián)合國定為首個(gè)“國際茶日”。這個(gè)節(jié)日不但是國際對(duì)于茶葉的價(jià)值的認(rèn)可和重視，而且這個(gè)茶日的設(shè)立更有利于向全世界推廣和介紹茶葉的文化。讓更多的人們識(shí)茶、愛茶、品茶?，F(xiàn)階段年輕大眾接觸茶的途徑各種各樣，目前市場(chǎng)上更是有著眾多的茶葉快銷品牌，譬如喜茶、茶顏悅色、茶百道等;與此同時(shí)手機(jī)里經(jīng)常使用的社交軟件里面也有著各種關(guān)于茶的公眾號(hào)。非茶人了解茶文化都是靠著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去尋找相關(guān)的文章獲取。本文對(duì)于插畫設(shè)計(jì)與茶文化的結(jié)合運(yùn)用進(jìn)行幾點(diǎn)研究和分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字插畫;傳統(tǒng)茶文化元素

一、插畫在現(xiàn)代商業(yè)中的使用

我們正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這種快節(jié)奏的生活中讓人們沒有富裕時(shí)間閱讀，多數(shù)人們更傾向于讀圖來獲取相關(guān)的資訊。商品制造者是為了自己的產(chǎn)品和商品理念等能夠更好的傳播，為了能夠吸引大眾的關(guān)注，不但采用了電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播途徑;而且也和插畫碰撞出火花。而近些年電腦技術(shù)普及涌現(xiàn)出一大批數(shù)字插畫的創(chuàng)作者，他們的作品也活躍在各種商業(yè)插畫圈里面。

首先商業(yè)插畫為了供大眾熟知后進(jìn)而相關(guān)的商業(yè)后續(xù)活動(dòng)為目的，那么商業(yè)插畫就有非常明確的目的性。所以主題明確，訴求內(nèi)容清楚。再者插畫與商業(yè)結(jié)合以后，為了能夠更好的刺激相關(guān)的商業(yè)相關(guān)活動(dòng)，所表達(dá)內(nèi)容就要為大眾服務(wù)，既要有構(gòu)思巧妙的心思，也要有表達(dá)手法的準(zhǔn)確;更重要的是符合大眾審美的前提下還能保留下的一絲屬于作者的獨(dú)特審美。

數(shù)字插畫不同于傳統(tǒng)的紙本繪畫，它更加的方便。它不僅能夠結(jié)合傳統(tǒng)繪畫、插畫里面出現(xiàn)的技法，它也能夠結(jié)利用自己本身特色進(jìn)行復(fù)雜圖形的創(chuàng)意創(chuàng)作。數(shù)字插畫的便捷，在很大程度上能夠縮短創(chuàng)作中的重復(fù)性的勞動(dòng)，可以更加高效快速的繪制。

隨著大眾傳播手段越來越廣泛，數(shù)字插畫也在傳媒里起著一定的傳播效果。因?yàn)橛兄黝}、訴求內(nèi)容清楚，插畫這種表現(xiàn)形式能夠比語言更加的打動(dòng)讀者。在行為上，人們更傾向的是先將目光投注于圖像、形狀，后面才是閱讀文字。所以插畫在很大程度上更能引起大眾的關(guān)注。

二、茶文化、茶藝、茶道三者的關(guān)系

茶為我國文化的發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。古有“絲綢之路”，現(xiàn)有“一帶一路” 。在這條道路上不僅僅只有絲綢文化，也有著茶文化。最初茶葉作為貴重物品運(yùn)輸海外，當(dāng)時(shí)英國藥店里還有把茶當(dāng)成藥品進(jìn)行買賣。海外圍繞著茶衍生出一套屬于自己文化的茶的文化。

中國也不例外，我國的茶文化是一種中國精神文化的一種體現(xiàn)。茶文化涵蓋了茶、器、藝、禮、道等。而茶藝是指：在以茶葉為中心的全部操作形式的總稱，它包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶道是茶文化的核心。茶道文化起源于中國，傳入日本后也衍生出日本的茶道文化。茶道通過品茶活動(dòng)來表現(xiàn)一定的人品、禮節(jié)、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的契合，達(dá)到一種平和的內(nèi)心的意境之美。

三、茶文化在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的傳播現(xiàn)狀

我們現(xiàn)在不僅僅靠PC網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來了解世界，我們更多的是喜歡用手機(jī)的各種軟件來和世界溝通、了解。以手機(jī)社交軟件微信為例，微信里面有各種公眾號(hào)，公眾號(hào)會(huì)有各種圍繞公眾號(hào)主題相關(guān)的信息。茗心茶文化研究會(huì)這個(gè)公眾號(hào)做的就比較好，每次到了節(jié)氣之日，它會(huì)給訂閱者推送相關(guān)節(jié)氣對(duì)飲的茶類型，也會(huì)有一些茶類型的介紹，并且配相關(guān)的照片。不過這個(gè)公眾號(hào)是針對(duì)想要學(xué)習(xí)品茗和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化的大眾準(zhǔn)備的，這部分人群年齡都是三十歲以上的人士。茶文化這個(gè)公眾號(hào)里面有相關(guān)的茶的選定、如何品嘗等文章，但是里面的插圖基本也是只有一張照片，以文字為主。其余相關(guān)的茶公眾號(hào)基本都是這種類型?？熹N茶飲的公眾號(hào)里，他們相關(guān)信息里面不僅僅只有產(chǎn)品照片，也有插畫師設(shè)計(jì)的各種角色和場(chǎng)景，來吸引讀者駐足停留時(shí)間。現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)谶x擇快銷茶品牌時(shí)候，不僅僅考慮這個(gè)口感如何，更多數(shù)的是考慮的是我這個(gè)需要拍照，拍照好看，需要發(fā)朋友圈分享。各類茶飲快銷品牌，其實(shí)他們?cè)谶x擇插圖設(shè)計(jì)時(shí)候，遵循了強(qiáng)化主題形象、強(qiáng)化了色彩對(duì)比等手法，以刺激大眾的視覺，把繁復(fù)信息通過簡潔、新穎、醒目的方式表達(dá)人們。所以在大眾接受程度上會(huì)比較傾向于選擇設(shè)計(jì)偏簡約、色彩偏輕快的產(chǎn)品。

四、茶文化元素與數(shù)字插畫的可結(jié)核性

現(xiàn)今國際把茶提到了一定文化價(jià)值高度，茶文化的生命也會(huì)繼續(xù)不斷衍生發(fā)展。在快銷時(shí)代，我國的茶飲品會(huì)被更多消費(fèi)者接受。茶文化也會(huì)通過不同的媒介接觸到大眾。習(xí)主席指出：祖國的未來屬于青年，重視青年就是重視未來。那么我國茶文化的發(fā)展不僅要生根過去，更要發(fā)展未來。面對(duì)青年人，他們更喜歡的是快銷飲品，很少喜歡安靜坐在茶座旁細(xì)細(xì)品嘗。所以為了更好推廣茶文化，可以讓茶文化的元素結(jié)合數(shù)字插畫的快捷方式，以卡通風(fēng)格、寫實(shí)風(fēng)格、寫意風(fēng)格、抽象風(fēng)格印在飲品杯上。茶文化的元素可以考慮根據(jù)我國二十四節(jié)氣來做引導(dǎo)。茶文化要面對(duì)年齡偏年輕的話，不僅需要借助照片，更需要有主題插畫的來吸引年輕人。數(shù)字插畫師可以根據(jù)公眾號(hào)、快銷茶飲公司的要求以茶文化起源、發(fā)展、傳播為主線進(jìn)行繪制。也可以以茶類制作過程進(jìn)行過程繪制，或者結(jié)合不同節(jié)氣飲對(duì)應(yīng)的茶作為主題繪制;或者可以結(jié)合各個(gè)地區(qū)特色的茶飲進(jìn)行創(chuàng)作。這樣有主題性的插畫創(chuàng)作，能夠讓非茶人了解茶的不同方方面面。面對(duì)琳瑯滿目的茶選擇自己想要了解、感興趣的茶，由茶的物質(zhì)先為著落點(diǎn)，再由物質(zhì)升華到精神層面，這樣文化就可以不斷傳承和更新內(nèi)核。

總結(jié)

綜上所述，茶文化的傳播不但需要依靠傳統(tǒng)的傳播手段傳播，而且也需與新的媒介結(jié)合。茶文化傳播不僅要從物質(zhì)層面著手，也要從精神層面著手。其中以傳統(tǒng)插畫為介，能夠比較好的融合文化內(nèi)涵和傳播手段;而數(shù)字插畫能夠更高效的將茶的文化和新型媒介結(jié)合，可以突破一加一大于二的效果。主題數(shù)字插畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)茶文化結(jié)合后，能夠更有效的傳播本土文化，也能在世界茶文化發(fā)展中找到自己的對(duì)應(yīng)立身之地。

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“本成果受四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李白文化研究中心課題數(shù)字插畫結(jié)合傳統(tǒng)茶道文化的探索應(yīng)用（項(xiàng)目編號(hào)：LB18-C01）資助”