杜華婷

摘要：經(jīng)過長期的磨合，木刻版畫的普及有著悠久的歷史。中國有著深厚的木刻版畫文化底蘊。木刻版畫年畫藝術(shù)和木刻版畫方法有著悠久的歷史。就現(xiàn)代版畫而言，木刻版畫仍然是最常見的，木刻版畫也是最占主導(dǎo)地位的。從版畫史的考察中不難發(fā)現(xiàn)，木刻版畫是真正的原始版畫。

關(guān)鍵詞：木刻版畫;大眾;普及

從版畫史的考察中不難發(fā)現(xiàn)，木刻版畫是真正的原始版畫。就現(xiàn)代版畫而言，木刻版畫仍然是最常見的，木刻版畫也占主導(dǎo)地位。在中國歷史的長河中，“木刻版畫”和“版畫”這兩個概念幾乎是一模一樣的。

1.木刻版畫概念和木刻版畫

1.1木刻版畫和木刻版畫基本概念

木刻版畫，指在木頭上雕刻圖畫的藝術(shù)或方法，主要是指在木頭上雕刻圖畫以供印刷機摩擦。木刻版畫是一門綜合性的繪畫藝術(shù)，它集繪畫、刻板、刻刀于一體，最終以紙拓印成畫，屬于版畫的一種。木刻版畫是一種藝術(shù)繪畫形式，它是將細(xì)木板壓平，用不同形狀的刀刻出凹凸的線條，用刮削、切割、鏟削、雕刻等多手段來表現(xiàn)圖像，然后在雕花的板面上滾墨或用水基材料拓本。

中國木刻版畫有幾千年的歷史。20世紀(jì)30年代以來，在魯迅倡導(dǎo)新版畫運動后，木刻版畫創(chuàng)作版畫取得了前所未有的巨大發(fā)展，在中國藝術(shù)史上留下了輝煌的篇章。中國木刻版畫的主題更貼近生活，但有時也有一些共同的場景。古代木刻版畫在民間有著悠久的歷史。藝術(shù)表現(xiàn)有自己的特點。民間木刻版畫畫雖然是可復(fù)制的木刻版畫畫，但品種非常豐富。一般的年畫是獨一無二的。其他木刻版畫畫則緊密結(jié)合了不同的目的、禮儀和生活。木版彩繪、窗花、卡片、選色格、旗盤、風(fēng)箏、刺繡手冊，門神、神像、紙馬等貼在門上的各種祭祀儀式、包裝粘貼、花紙、書籍插圖等，都是當(dāng)時人們生活裝飾和節(jié)日必備的物品。

1.2木刻版畫的技術(shù)以及木刻版畫的制作

木刻版畫的操作方法：是用不同類型的刀具，根據(jù)圖紙在平面板上雕刻，雕刻出不必要的部分，形成凹版，用油或水性涂料在左凸版上滾動，然后在紙上印刷的一種畫面。

木刻版畫使用的刀具：根據(jù)不同的木刻版畫篇幅大小分為大中小三種規(guī)格?？痰吨饕榻B三種，三角刀、刀口v字形，刻出變化多端流暢或頓挫的線條。圓口刀，刀型u字，特點圓潤渾厚。平口刀，刀口是方的鏟平空白底子，也有用來刻陰線。還有斜口刀、方口刀等多種種類。木刻版畫常用板材：總要求木質(zhì)細(xì)膩比堅硬的好，木材種類很多可以選擇，梨木、棠梨木、絲綿木、杏木、柿木、女貞木白果木、山桃木等，使用的木版用表層細(xì)潔的三合板、五合板等，膠合板重量輕攜帶方便。現(xiàn)在還有較硬的塑料膠版可以代替木板，更有利益業(yè)余美術(shù)工作者取材選擇。

木刻版畫的選擇：是在發(fā)現(xiàn)生活中的美之后，對材料的安排和創(chuàng)造。公眾對美的審美、發(fā)現(xiàn)和實踐的過程，最終表現(xiàn)為黑白畫，最終落實到木刻版畫作品中。本文中主要提倡大眾嘗試創(chuàng)作木面木刻版畫和黑白木刻版畫這樣簡單容易入手的木刻版畫創(chuàng)作形式。這都是在我國當(dāng)今比較流行的木刻版畫類型。

2.木刻版畫的審美特征

木刻版畫不同于一般的藝術(shù)作品，它具有更多的視覺沖擊和表現(xiàn)力。首先，木刻版畫的創(chuàng)作需要藝術(shù)家用手中的刻刀進(jìn)行創(chuàng)作。也就是說，在版畫創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家不僅可以通過版畫的內(nèi)容來傳達(dá)自己的情感和創(chuàng)作意圖，還可以通過版畫的力度和質(zhì)感來表達(dá)自己的情感。同時，木刻版畫也有很強的對比效果，主要是黑白版畫。創(chuàng)作者可以通過黑白版畫的明暗對比來突出自己的創(chuàng)作情感。

例如，藝術(shù)家珂勒惠支在其《戰(zhàn)爭》系列作品當(dāng)中，就是用黑白版畫來表現(xiàn)她的特殊情感。她用強烈的黑白對比來表達(dá)自己簡單樸素的個人情感，并通過這種藝術(shù)形式高度象征自己的創(chuàng)作情感。不同于日本版畫董芳大膽、剛健、灑脫的風(fēng)格，卡萊胡志的版畫作品明顯更加細(xì)膩，他的情感更加感人。在他的作品《犧牲》中，觀眾可以清晰地感受到印刷品中主人公的無奈和悲傷，以及創(chuàng)作者對戰(zhàn)爭的蔑視和無言的抗?fàn)?。木刻版畫可以通過創(chuàng)作者的創(chuàng)作、描繪、布局等方面來體現(xiàn)版畫的審美價值。同時，觀者也可以通過木刻版畫的各種內(nèi)容獲得審美體驗。

木刻版畫以其獨特的創(chuàng)作形式屹立在藝術(shù)殿堂之上，并隨著一代又一代的藝術(shù)創(chuàng)作者而逐漸傳播和發(fā)展。無論是中國木刻版畫的誕生，日本浮世繪的發(fā)展，還是西方印象派創(chuàng)作者的大力推廣，都離不開木刻版畫的巨大藝術(shù)魅力。因為，從制作到完成雕刻，從創(chuàng)作者刻刀的那一刻起，藝術(shù)的靈魂和審美情趣就開始成形并慢慢成長。

3.木刻版畫在大眾中普及的可行性

木刻版畫發(fā)展到信息時代，不僅經(jīng)歷了從實用價值到藝術(shù)價值的轉(zhuǎn)變，而且完成了從藝術(shù)價值到實用價值的價值疊加過程。由于現(xiàn)代多媒體技術(shù)的普及，藝術(shù)家不僅把木刻版畫作為一種獨立的藝術(shù)形式，而且把它與其他藝術(shù)形式結(jié)合起來。這既是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，也是傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的和諧統(tǒng)一。因此，筆者在學(xué)習(xí)和研究木刻版畫相關(guān)知識的過程中，不僅了解了傳統(tǒng)木刻版畫的技法，還了解了木刻版畫在其他文化體系下的蓬勃發(fā)展，最終與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，深入學(xué)習(xí)和理解木刻版畫藝術(shù)的特點。

例如，在筆者觀看的動畫片《一場革命中還未來得及定義的行為》中，這一動畫片的藝術(shù)基礎(chǔ)就是版畫，結(jié)合故事情節(jié)，配以版畫套色技術(shù)，使用簡單的線條來表現(xiàn)生動的故事情節(jié)。這部作品不僅贏得了動漫愛好者的喜愛，還多次獲得國際藝術(shù)大獎和獎項提名。由于以木刻版畫為創(chuàng)作基礎(chǔ)，這部動畫具有簡潔、樸素、寧靜的獨特特點。同時，這部動畫以極具象征性的創(chuàng)作筆觸為觀眾勾勒出一個移動的印刷世界。畢竟，現(xiàn)代技術(shù)不僅可以“感動”傳統(tǒng)版畫藝術(shù)，還可以借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，廣泛傳播木刻版畫藝術(shù)，普及藝術(shù)知識和美學(xué)。

木刻版畫與現(xiàn)代科技的充分結(jié)合，讓許多版畫藝術(shù)家感到高興和鼓舞，因為他們發(fā)現(xiàn)版畫不再是無聲的藝術(shù)傳播者，而是一種不斷煥發(fā)青春、吸引世界目光的藝術(shù)形式。同時，現(xiàn)代技術(shù)可以改變木刻版畫的平面創(chuàng)作形式，進(jìn)而衍生出“數(shù)字版畫”的概念，即結(jié)合版畫的藝術(shù)基礎(chǔ)，利用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)創(chuàng)作者的描繪和創(chuàng)作。這種現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，不僅可以加快木刻版畫的創(chuàng)作進(jìn)程，而且可以促進(jìn)版畫的傳播。

木刻版畫既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代，既有中國特色，又有國際性。因此，我們應(yīng)該結(jié)合木刻版畫的特殊方式，從傳統(tǒng)版畫中汲取營養(yǎng)，從西方藝術(shù)家的創(chuàng)作中汲取精華，利用我們高超的現(xiàn)代技術(shù)，把木刻版畫藝術(shù)與中國的木刻版畫藝術(shù)完美地結(jié)合起來。

結(jié)論

一切藝術(shù)都要繼承和發(fā)展，特別是中國文化的木刻版畫。本文擬在居民區(qū)文化中心開展宣講培訓(xùn)，普及木刻版畫知識，提高公眾對木刻版畫的認(rèn)識，從試點上促進(jìn)木刻版畫的普及。

公眾對木刻版畫的理解只是一個小問題。倡導(dǎo)公眾對木刻版畫的關(guān)注，可以使更多的人積極了解木刻版畫知識、木刻版畫創(chuàng)作、木刻版畫裝飾環(huán)境和生活。我們希望倡導(dǎo)大眾繼承和傳承文化，不要讓木刻版畫的明天成為過去，引導(dǎo)大眾學(xué)習(xí)木刻版畫任重道遠(yuǎn)，我們需要繼續(xù)共同推動。

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本成果為山東省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目：基于新時代下山東省版畫信息整合化學(xué)習(xí)推廣平臺研發(fā)（項目編號：201910445022）階段性成果。

作者簡介：杜華婷，性別：女，漢族，籍貫：山東棗莊，學(xué)歷：本科，山東師范大學(xué)2018級本科生