柴清清

摘要：從阿多諾流行音樂理論視域，以流行音樂標準化、偽個性、社會粘合劑為出發(fā)點，對現(xiàn)代流行音樂內(nèi)在本質(zhì)、審美功能、社會價值等進行分析，可以對當前中國流行音樂發(fā)展過程中存在問題加以了解，并促進現(xiàn)代流行音樂獲得更好發(fā)展?；诖?，對阿多諾流行音樂理論視域下的中國流行音樂進行分析和探討。

關(guān)鍵詞：阿多諾流行音樂理論;中國流行音樂;分析

隨著社會經(jīng)濟、科學技術(shù)不斷提高，人們生活水平得到顯著提升，精神文化追求也日益增強，并帶動了流行音樂快速發(fā)展。但是在流行音樂理論研究方面，我國還未形成較為完整和系統(tǒng)的研究體系，這時候就可以借鑒西方國家流行音樂研究成功經(jīng)驗，從阿多諾流行音樂理論視域下，對中國流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題進行細致分析，在有效把握中國流行音樂發(fā)展總體趨勢下，推動其獲得更加健康和穩(wěn)定發(fā)展[1]。

1.阿多諾流行音樂理論主要觀點分析

阿多諾流行音樂理論的主要觀點是：（1）流行音樂兼具標準化和偽個性化特征，從阿多諾理論出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)流行音樂與嚴肅音樂之間，無論是音樂內(nèi)容，還是音樂形式都存在較為顯著差異，并且兩者之間也有雅俗之分，從社會、藝術(shù)功能來看，認為流行音樂是品味比較低的通俗音樂，并且可以進行標準化生產(chǎn)，尤其是現(xiàn)代很多流行音樂都是由三十二小節(jié)所構(gòu)成，整體調(diào)性也比較穩(wěn)定，盡管音樂中添加了很多和弦、分音等內(nèi)容，但是音樂本質(zhì)卻沒有發(fā)生變化，由此也揭露出流行音樂具有標準化特征，一旦某一首流行音樂取得成功進行模仿和復制也會增多，進而衍生出一大批形式和內(nèi)容雷同的流行歌曲，這也充分體現(xiàn)出流行音樂偽個性化特征;（2）流行音樂使人精神渙散和聽覺退化，阿多諾視角下認為對流行音樂進行欣賞不需要投入過多注意力，并且人們在欣賞流行音樂時也會變得思想渙散，究其原因在于流行音樂是通過標準化模式進行生產(chǎn)，在傾聽過程中也需要專心致志投入，就能夠滿足人們休閑娛樂需要，因此在音樂市場上流行音樂競爭力更強，側(cè)面也體現(xiàn)出流行音樂會使人聽覺退化;（3）流行音樂是社會關(guān)系粘合劑，阿多諾理論認為可以將流行音樂劃分為節(jié)奏服從和情感兩種類型，前者主要體現(xiàn)在音樂節(jié)奏上，簡單來說就是根據(jù)音樂節(jié)拍對內(nèi)容實施處理，后者則更多表現(xiàn)在情感宣泄上，在傾聽過程中可以幫助人們進行情感釋放，可以起到維護社會和諧穩(wěn)定作用[2]。

2.阿多諾流行音樂理論視域下中國流行音樂發(fā)展探討

2.1從阿多諾理論看中國流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們生活水平得到明顯提高，休閑娛樂生活也日益豐富，也推動流行音樂獲得迅猛發(fā)展，現(xiàn)如今已經(jīng)成為中國流行文化重要構(gòu)成部分，甚至很多學校及地方衛(wèi)視都構(gòu)建了流行音樂專業(yè)和打造多樣化音樂節(jié)目，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的流行音樂需求。然而縱觀中國流行音樂發(fā)展歷程，也暴露出音樂創(chuàng)新不足、內(nèi)容相似、質(zhì)量較低等問題，甚至很多流行音樂都是相互借鑒和自我復制所形成的結(jié)果，如：陳星創(chuàng)作的流行音樂作品很多都是借鑒《打工謠》、《流浪歌》等，以充分表現(xiàn)出打工艱辛和壓抑，大家耳熟能詳?shù)闹芙軅愐魳纷髌?，許多也與《東風破》、《青花瓷》相類似，側(cè)面也顯露出當代流行音樂發(fā)展困境[3]。

2.2從阿多諾理論把握中國流行音樂發(fā)展規(guī)律

由于流行音樂與嚴肅音樂間存在較大差異，嚴肅音樂需要用心進行理解，并且不能夠運用標準化方式進行生產(chǎn)，但是流行音樂可以運用標準化流程實施生產(chǎn)，進而體現(xiàn)出較為鮮明的標準化和偽個性化特征，以周杰倫流行音樂為例，所演唱的《青花瓷》、《東風破》歌曲，無論是演唱風格，還是抒情格調(diào)都具有很強的相似性，雖然開創(chuàng)了流行音樂中國風時尚，并引領(lǐng)流行音樂獲得進一步發(fā)展，但是依然無法擺脫偽個性化特征，如：《蘇三說》、《花田錯》等歌曲融入到京劇、昆劇、少數(shù)民族音樂等內(nèi)容，但是從根本上來說依舊沒有改變流行音樂內(nèi)在本質(zhì)。

2.3從阿多諾理論分析中國流行音樂社會功能

阿多諾理論認為人們對流行音樂進行欣賞不需要耗費大量時間和精力，并且在傾聽、欣賞過程中容易使人處于心神渙散狀態(tài)，以致于傾聽者對音樂的欣賞能力不斷下降。尤其是現(xiàn)代很多流行音樂作品都體現(xiàn)出無病呻吟特點，主要是對消極、迷惘等情緒加以表達，沒有向社會傳遞更多的正能量，流行音樂是否成為現(xiàn)代音樂發(fā)展主流，并推動中國音樂文化進一步發(fā)展，也引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注和探討，無法否認的是流行音樂體現(xiàn)出的社會粘合劑特征，使一些音樂作品可以引發(fā)人們懷舊意識，對以往生活美好影像進行追憶和體驗，甚至將極具中國特色文化的文字、符號等加入到流行音樂中，可以強化人們民族認同感，使民族思想凝聚力進一步增強[3-4]。

結(jié)語：依托阿多諾流行音樂理論，可以為中國流行音樂研究提供理論依據(jù)，尤其是阿多諾表現(xiàn)出的流行音樂標準化、偽個性化等觀點，可以幫助我們對中國流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題進行了解和分析，并引領(lǐng)現(xiàn)代流行音樂朝著更好方向邁進。

參考文獻：

[1]柴丹薇.阿多諾文化工業(yè)批判理論分析——以流行音樂為例[D].陜西：長安大學，2014.

[2]曾嚴彬.阿多諾流行音樂理論視角下的"中國風"現(xiàn)象探析[J].聲屏世界，2017，（6）：40-42.

[3]李一嵐.阿多諾流行音樂理論視域下的中國流行音樂思考[J].北方音樂，2019，39（9）：255-256.